兩千多年前孔子就說：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。他老人家也許永遠(yuǎn)都不知道他這句話的神奇力量會對后世有怎樣的文化影響，不知道他的府邸千百年來都如此門庭若市，每天都要接待數(shù)不清的中外客人來訪。孔府以至于整個曲阜、濟(jì)寧都被牽連得不分季節(jié)的忙著迎來送往。而來來往往的游客全部奔孔子而來。現(xiàn)在我也來了，來拜謁孔子，赴我內(nèi)心多年的約定。但是我沒想到，此次我是作為易學(xué)研究者的身份來的。

2011年的5月22日下午，來自全國各地的研易者云集孔府、孔廟。我們夾雜在擁擠的游客之中，如果不是大多同伙身穿大會發(fā)的乳黃色國服，恐怕得有很多走散的人。尤其是我，向來走路較慢，若不是有同屋大慶的劉姐和隔壁、也是來自大慶的易友們照應(yīng)，我肯定又會落在隊伍的后邊了。我因此很感激他們。

也許人生相遇真的有一種神力的指引。就說與我同屋住的來自大慶的劉姐吧，她第一天走進(jìn)寢室時就讓我無比驚訝，因為她穿了一身與我一模一樣的衣服：淡綠色印有深紅色金絲絨圖案的薄秋衫，黑色帶暗灰色格的彈力褲子……只是這次我沒有穿它們來而已，要不然真是太富有浪漫而神奇的不謀而合了。我對劉姐說了，她也為“竟真有如此巧合的事！”而興奮。所謂緣，其實也是因為同氣相求吧？

由于時間比較緊，游客多，我們跟不上導(dǎo)游，所以這種觀光是很倉促的。我無法以平靜的心態(tài)走近和感受孔子。我只能被人的河流沖進(jìn)孔廟或者孔府，在孔府里多重的院落蕩進(jìn)蕩出。只記得有眾多的房子，一進(jìn)又一進(jìn)的院子。斷斷續(xù)續(xù)地聽著導(dǎo)游的講解。感受和想象孔子的后人在這個大院里是怎樣過著與皇家門當(dāng)戶對的日子。可是這一切都離孔子很遙遠(yuǎn)?？鬃由笆亲≈莘孔拥?生活是窘困的?？讖R就是在那草房子的原址上逐步發(fā)展擴(kuò)建成現(xiàn)在這等豪華的。

早知道孔府是嚴(yán)格按著古老的中華風(fēng)水學(xué)建筑的，表面看是八個院落，其實是九個院落。正合洛書上的“明八暗九”。我們都轉(zhuǎn)暈了，根本沒注意房子與院落是怎樣的詳細(xì)分布。但知道了哪個院子曾經(jīng)取來了乾隆的格格，哪個院子曾經(jīng)住著江南名媛，哪個院子還曾住著大奸臣嚴(yán)嵩的孫女……真是富貴再加富貴極盡榮華。

圣人的塑像是不能近前的，我只能隔著高高的門檻和橫攔的鎖鏈，虔誠地向門里深深的鞠了一躬。很遺憾沒有掏錢燒一柱已然成為商品的高香。學(xué)著同行者的樣，也將手里的相機(jī)交給工作人員，求他幫忙把圣人的塑像攝入鏡頭。彩塑的圣人像在鏡頭里金碧輝煌。完全想象不出圣人當(dāng)年著布衣落魄周游是怎樣的神采。還好，我能在擁擠中找到孔子當(dāng)年講學(xué)的“杏壇”，謙恭地注目良久，并留下了一張紀(jì)念照。也把孔府大門前那道象征夫子學(xué)問淵厚的“萬仞宮墻”留在相機(jī)里。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

親臨孔府，是來感受孔子的儒家思想與周易思想的相互融存。這次大會上，復(fù)旦大學(xué)教授張志哲先生就主要講了孔子對周易的貢獻(xiàn)和儒、道兩家與《周易》的不可分割。據(jù)說《易經(jīng)》的“十翼”，(即易傳)是孔子生前撰寫的?？鬃游迨_始研易，曾經(jīng)留下了“韋編三絕”的佳話。所以孔子說：“五十知天命”?？鬃拥摹笆怼毕窠o《易經(jīng)》插上了翅膀，大大幫助了后人走上研易的捷徑。我當(dāng)初就是讀了那篇如詩如歌的“雜卦”而對易經(jīng)產(chǎn)生興趣的：乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義或與或求……一共三句話卻包括了六個卦爻。朗朗上口，像詩經(jīng)一樣美。

孔子對易經(jīng)的理解是“德”是“中庸”?！熬又?，或出或處，或默或語。二人同心，其力斷金。同心之言，其臭如蘭?！薄安恢祝蛔阋詾榫??！笨鬃诱f的“君子”是有道德的人?？鬃诱f的“易”是《易經(jīng)》中做人的德行和智慧。有道德和智慧的人才能治理好天下。這里的“德”指的是“天道”，“順天而德行”，不違背自然。“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也”,這些說的都是做人要講“中”與“和”……易經(jīng)思想是剛?cè)嵯酀?jì)而圓融。而孔子的學(xué)問也正是如何做人的學(xué)問。所以說孔子是真正理解《易》的，并把《易》發(fā)揚(yáng)光大了。所以說中國人的思想體系的形成與《易》與孔子的影響都是分不開的。

站在孔廟院里的“魯壁”前，聽導(dǎo)游說，是這座墻壁曾經(jīng)保護(hù)了孔子的著作。當(dāng)年秦始皇焚書坑儒，孔子的后人想把孔子的著作保存起來，就砌起了這堵厚厚的墻壁，將那些有字的竹簡藏于墻內(nèi)，使孔子的思想得以留傳千古。應(yīng)該說，讓孔子的思想得以流傳，孔子的后人是有著與孟子同等貢獻(xiàn)的。他們在此享受了那么多世代的榮華富貴也是應(yīng)當(dāng)。

來到孔府的后花園時，看到許多百年千年的老樹依然綠意蓬勃。芍藥亭里的芍藥芬芳正濃。我忽然想起了孔子的第七十三代孫孔慶榕的詩：

園林亭榭好，歲歲客憑欄。

九月尋籬菊，三春就牡丹。

這首小詩點(diǎn)寫了孔府當(dāng)年嫻雅而優(yōu)裕的生活狀態(tài)和年年有貴客臨門的繁華景象。如今的府邸早已不見了孔家后人，但它的繁華依舊，這繁華，早已不屬于一個孔家，而是屬于整個中華民族了。

離開曲阜時是眷戀不舍的，應(yīng)該說，此行不虛。盡管有點(diǎn)走馬觀花，但我感受到了“魯家無不經(jīng)典”……

年6月4日

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