古印第安人說, 別走得太快, 等一等靈魂.

給自己一段時(shí)間的積淀，猶如進(jìn)入“閉關(guān)修煉”的狀態(tài),人的身心感覺透徹許多。

人，在社會(huì)中，總是在或多或少陷在盲目追趕攀比中。另僻蹊徑的人往往有一段時(shí)間要耐得住寂寞。如果不成功，他永遠(yuǎn)只是這個(gè)社會(huì)中被人冷落跟嘲諷的“瘋子”，如果成功，他將從此再無安寧，無論走到哪里都將成為人們瘋狂追逐的偶像。也許那時(shí)他沒瘋，人們都瘋了。其實(shí)他一直都沒瘋，是人們，這股強(qiáng)大的勢(shì)利眼群體瘋了，他們到處在瘋瘋癲癲，瘋狂地追逐成功，追逐功成名就，追逐金錢。

所以，厭倦了人們的他，必須修煉好強(qiáng)大的內(nèi)心，在不準(zhǔn)備“同流合污”之前。

有的人，大多數(shù)人，都害怕探索的代價(jià)，但是都向往成功的甜羹。所以，他們的觀點(diǎn)是，我永遠(yuǎn)在你們后面看著，所以我看著你們探索，如果你們成功了，我就跟著。如果失敗了，看著你們摔倒我也就知道了要退了。去找尋別的目標(biāo)。我不指望賺大頭，但只要有好處就圍上來。這也許就是為什么永遠(yuǎn)有一群人在循著“成功者”的足跡，追趕著，在競(jìng)爭(zhēng)，在撕搶，重復(fù)著叢林法則的原因了。賺錢的永遠(yuǎn)是少數(shù)人，也是這些沖在前面的一小部分，但是真正賺到猛金的，是那些最早冒著粉身碎骨的風(fēng)險(xiǎn)嘗試的人。

看李嘉誠傳記紀(jì)錄片，整個(gè)篇幅幾乎都是他在闡述自己的人生哲學(xué)。他能成為華人世界的首富，并且一直保持財(cái)富記錄總有一系列的內(nèi)功法則。我承認(rèn)看有關(guān)他的這部片有沖著對(duì)這個(gè)富豪的好奇而來?？戳酥笏@得的收獲，更多的是一個(gè)人的“內(nèi)功氣質(zhì)”。這里敘之一二。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

李嘉誠的成功有很重要的社會(huì)環(huán)境的條件。香港是自由開放的華人世界，它也有重要的地理?xiàng)l件--而且是絕對(duì)的移民草根，所以有商業(yè)土壤的人文環(huán)境。其實(shí)商，是最多與金錢掛鉤的領(lǐng)域--貨通有無，重在動(dòng)，不在定。它的起步絕對(duì)是一群永遠(yuǎn)“饑餓”四處找食物找財(cái)富追逐利潤(rùn)的“窮人”--一群沒有強(qiáng)有力社會(huì)根基的“精神饑餓的狼”。所以如果你擁有這些，永遠(yuǎn)對(duì)金錢饑渴，碰到如李嘉誠的起步時(shí)的創(chuàng)業(yè)社會(huì)環(huán)境，也許會(huì)有一番作為。

一個(gè)人的成功，有其必然中的偶然，也有其偶然中的必然。個(gè)人努力固然重要，也要結(jié)合一定的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)規(guī)則。除了細(xì)則，還要有跳過這個(gè)圈子的大眼光。李嘉誠每天會(huì)關(guān)注時(shí)事新聞。這個(gè)可能也是創(chuàng)造商人靈敏的嗅覺有關(guān)要素。

另外，他還說了一句話，如果等到你需要錢的時(shí)候再去賺錢是很難的。這句話跟我一些啟發(fā)，也就是說財(cái)富重在平時(shí)創(chuàng)造跟積累。這也許就正應(yīng)了他公司長(zhǎng)江之名--不擇細(xì)流，匯水成江。財(cái)富重在平時(shí)積累，由小變大，不能因?yàn)樾∮匈Y本便隨意揮霍花銷無度。而這個(gè)積累的過程也瞄準(zhǔn)機(jī)會(huì)的過程，如果發(fā)現(xiàn)好的機(jī)會(huì)，著手出資一舉拿下。真正賺得財(cái)富滿倉，翻倍增長(zhǎng)的是他后來大項(xiàng)目的投資，而絕不是早起塑膠花貿(mào)易公司。但那一步的起步積累是絕不能少。從無到有的起步，絕對(duì)是異常艱辛的過程。

李嘉誠的經(jīng)商，在于他對(duì)商的價(jià)值認(rèn)同。他認(rèn)為商的價(jià)值地位應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)，應(yīng)該與農(nóng)，工，等實(shí)業(yè)一樣看待。

如果說在過去，人們以經(jīng)商為無奈之選，那么現(xiàn)如今，確實(shí)需要重新估量其價(jià)值。從商，商貨互通有無，有活躍經(jīng)濟(jì)的活力。而于個(gè)人，擁有金錢財(cái)富，可以獲得許多生活的便利與活動(dòng)選擇的自由。所以經(jīng)營(yíng)涉足商業(yè)，于社會(huì)于個(gè)體并不丑陋，有其存在價(jià)值。

中國古代都有重仕重官輕商的傳統(tǒng)，覺得商人太逐利，利字當(dāng)先。太逐利乃至坑蒙拐騙，與社會(huì)道德價(jià)值相違，似乎一直給人是凡夫走卒令人不齒的小人形象。這可能也是一方面，另一方面，跟中國一直是自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體有關(guān)，而且社會(huì)仕官多文人出身，文人多有自視清高的特點(diǎn)。所以商人即使擁有財(cái)富，但是社會(huì)地位一直是三教九流之徒一列。

我們現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)文化根基已經(jīng)明顯傾向于重商的方向。許多人都耐不住清貧，都向往豐盈的物質(zhì)生活。所以很多人,文人，搞科研的，甚至學(xué)術(shù)領(lǐng)域的都紛紛轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域撈金。

如果說過去我們是商業(yè)不夠發(fā)達(dá)，但是現(xiàn)在是太過瘋狂跟紊亂，是太過了。這些度在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期永遠(yuǎn)找不到點(diǎn)上。有商，必須有法，商人逐利的個(gè)性有其兩面性，一方面它可以提供社會(huì)服務(wù)，而另外一方面，如果不用法律控制就因利走向欺騙。）

李嘉誠的說要從事一項(xiàng)工作，首先你要對(duì)它感興趣。確實(shí)是這樣，只有先對(duì)它感興趣，你才愿意多花時(shí)間在它上面，并且也會(huì)愿意做長(zhǎng)久。如果僅僅是為生活為生計(jì)，肯定那跳路也走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。我想這也許可以比做和一個(gè)不愛的人結(jié)婚，你們雖然一時(shí)間表面上過著相安無事的生活，但是一旦有些意外的打破常規(guī)的機(jī)會(huì)，也許婚姻就會(huì)跟容易走向破裂。所以也不是所有的人為了金錢就都要一頭扎進(jìn)商海，要跟自己最原始的興趣結(jié)合起來做出選擇才會(huì)在后面奮斗的過程中獲得更多快樂。

一個(gè)人的成功與快樂其實(shí)是兩件事。但是現(xiàn)在人往往喜歡把成功跟快樂歸到一起。人生的成功有時(shí)與金錢有關(guān)，有時(shí)也跟金錢無關(guān)。真正的成功不是一時(shí)的成功，然后敗落。而是跟時(shí)間有關(guān)，長(zhǎng)久的成功才是關(guān)鍵。所以要保持這個(gè)記錄需要持久的耐力。身體健康絕對(duì)非常重要。

如果年輕時(shí)你認(rèn)為事業(yè)的成功才是成功，那就是太狹隘的觀念了。成功其實(shí)也是一種平衡均衡的成功。事業(yè)成功，孩子的教育也很成功，并家庭和諧這也是成功。所以維護(hù)好事業(yè)跟家庭的平衡也是非常重要的。

看到一則故事，說有一只饑餓的狐貍，看到一個(gè)園子里有豐厚的果子 ，它想進(jìn)去飽食一頓，但是進(jìn)入到果園需要穿過道窄門，它為了通過這道門幾天不吃不喝，讓自己瘦下來穿過這道門，于是它在里面大吃大喝.等到吃飽喝足準(zhǔn)備離開時(shí)，它發(fā)現(xiàn)自己身形太過肥胖穿不過這道門。于是它又幾天幾夜不吃不喝，瘦下來才穿過了這道門離開了。

看了這個(gè)故事大概很多人會(huì)明白財(cái)富生不帶來死不帶走，我們真正所需要的財(cái)富是維持這一輩子物質(zhì)的生命。我們熱烈地追求財(cái)富也只能說我們活過的這個(gè)過程，活的是一個(gè)貪婪探索的欲望。這個(gè)欲望會(huì)指揮我們?cè)谏^程中的活動(dòng)。也正是這個(gè)欲望，才讓個(gè)體生命有許多奇異的色彩，如想象，渴望，實(shí)踐穿越，付出獲得等等,非常有意思。

雖然我們知道赤裸裸地來也會(huì)空空地撒手人寰地去，這個(gè)生命什么也帶不走，可能也就只是一些個(gè)曾經(jīng)貪婪的記憶，一些個(gè)曾經(jīng)成功與失敗過后的情緒，一些探索過程的記憶碎片，等等。這些也就是這個(gè)人生給我們的使命。

所以多看看這些，然后想一想,便可以多一些榮辱不驚，成敗不迷的淡定。

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