現(xiàn)在有許多松江人乃至上海人完全不知道小昆山的神奇所在，這實(shí)在是不應(yīng)該的。

小昆山確確實(shí)實(shí)是一個(gè)神奇的地方。凡有神奇一定是奧秘深藏，千秋流傳。

小昆山的這種神奇使我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代好幾個(gè)大文豪、大詩(shī)人、大書(shū)法家、“神童”——晉代的陸機(jī)、陸云二兄弟、宋代的蘇東坡、明代的陳繼儒、夏允彝、夏完淳父子等。他們大都是小昆山人，并曾在小昆山“安營(yíng)扎寨”好幾年，乃至幾十年。他們從小昆山起步，走過(guò)許多地方，面對(duì)著佳山佳水、綺麗風(fēng)景，盡享過(guò)人生中的一段段美景后，他們又紛紛歸來(lái)了。為什么他們偏偏又要呆回到這個(gè)如此偏僻、荒涼、不起眼的小昆山來(lái)駐扎呢？而且如此蹊蹺，如此令人不解，他們又竟不謀而合地都選擇了同一個(gè)秋季，只是不同年代罷了。

為什么幾千年里的同一個(gè)秋天，一些古代文化大家會(huì)同時(shí)駐扎到小昆山？為什么幾千年里的好幾位古代文化大家懷有同一種人生意味？我想，人世間的許多約定，人生的許多意味，人類是無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，也是難以預(yù)料的。

他們雖然都是文化大家，有的還當(dāng)過(guò)所在朝代的文官，但是，在當(dāng)時(shí)他們都沒(méi)有真正被人們太隆重地供奉過(guò)，敬仰過(guò)，轟轟烈烈過(guò)；即便被供奉、敬仰也僅僅是一時(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，這些文化大家的日子過(guò)得有點(diǎn)冷酸、艱難、窮迫、悲慘，也許正是這樣的原因，才使他們窘迫地?zé)o奈地安靜地回到了故土，守望著這座小小的蒼涼的小昆山，去對(duì)接一種人生的“地氣”，滋養(yǎng)一下自己的文氣。

然而，那時(shí)的小昆山地處閉塞，這里的人們都在水深火熱之中，苦苦地掙扎，自謀著生計(jì)，尋找生活的出路，盡管那些文化大家個(gè)個(gè)赫赫有名，可以排列在中國(guó)文化名人的長(zhǎng)廊里，但許多人并不知道他們的偉大，并不覺(jué)得認(rèn)識(shí)他們的榮耀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多少年前，他們的全部名聲、生計(jì)都靠到了小昆山的身旁，與這座小山、這方土地相依為命，漫長(zhǎng)地去等候著自己的成長(zhǎng)，等待著自己人生的轉(zhuǎn)機(jī)。

他們相聚在小昆山，這是異代同鄉(xiāng)的好意，尋常世間的溫暖。不尋常的是，他們的遭遇各有各的不幸。

顯而易見(jiàn)，這座小昆山注定要與這些文化大家的平凡人生有一種很難說(shuō)清的某種意味。直至永遠(yuǎn)。

這幾位文化大家的不謀而合的人生腳步，踏在同一個(gè)秋季，攀登上同一座小昆山，實(shí)在是人世的一種罕見(jiàn)。

5000多年的那月那日，上蒼給了小昆山一個(gè)平平常常的身影————系松江山脈的最西端為九峰山，擁有南北兩峰山，身高54。3米，山地面積約300畝，小巧玲瓏，俊秀圓潤(rùn)，遠(yuǎn)望如臥牛之首，又稱“牛頭山”。

就是這座樸樸實(shí)實(shí)的“牛頭山”，以她的辛勤耐勞、豐厚養(yǎng)分滋養(yǎng)了那些大文豪、大詩(shī)人、大書(shū)法家，也使他們有了一個(gè)難得的棲身之地。

從文化意義上說(shuō)，這座小昆山比松江地區(qū)的其它幾座山脈，如佘山、橫山、天馬山都要宏大得多，豐厚得多，深遠(yuǎn)得多。

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