“端午臨中夏，時清人復長”又到了端午節(jié)了，端午節(jié)在我的家鄉(xiāng)又叫“娃娃節(jié)”。從兒時過節(jié)起一路走來，我逐漸嗅到了端午節(jié)的文化芳香。

端午節(jié)是我青蔥少年的企盼，吃粽子，喝雄黃酒，額上還被父親劃上一個大“王”字。入得午宴，少不了吃五紅：黃鱔、莧菜、鴨蛋黃、龍蝦、黃瓜，在回味美味佳肴中品咂著母愛的溫馨。傍晚，總愛到青弋江看“龍舟競賽”，賽手一色的白頭巾，紅衫衣，燈籠褲，一雙雙手緊攥木漿奮力齊整地劃著，還喊著號子“沖——沖！”岸邊人聲嘶力竭鼓勁加油。奪冠的隊員個個戴花披彩，好不威風。夕陽西下，余興未盡的我隨父回家，我問父親為什么不早點開賽，他告訴我：端午是毒五月。正中午太陽毒不能出門，我們邊說邊走，不覺來到深巷，父親指著家家戶戶門楣對我說：你看哪家門上都插了菖蒲、艾草、石榴花、龍船花，這就是為了“避邪”。父親說他們小時候在鄉(xiāng)下，大人很講究“避毒驅邪”，他說江北人端午節(jié)還有“丟災”活動，家家門框上貼有葫蘆花，上刻五毒即蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蛤蚧，貼在一張紙上。端午一過就統(tǒng)統(tǒng)摘下扔到門外，完成“丟災”活動。你媽媽小時侯每逢端午，外公外婆總把她打扮得漂漂亮亮，頭戴石榴花用以辟邪。你媽媽嫁到我家后，每逢端午她都要回娘家，用綾羅制成小老虎、桑葚、櫻桃等用彩線穿成串懸在釵頭，簡直成了“唱戲的彩旦”啦！當時鄉(xiāng)下習俗就是如此，小孩子也是這樣，還要用艾葉泡水洗澡意在消毒避邪。

父親是個飽學之士，他還給我說了許多有關端午的故事：大詩人屈原懷才不遇，壯志難酬，最后投江而死。端午節(jié)人們投粽子到江中就是表達了人們企盼江中蛟龍、魚蝦不要吞噬詩人的尸體，江上龍船競渡也是為了造聲勢，趕走蛟龍。他還說了“白蛇傳”的神奇?zhèn)髡f，至今，我心里對許仙與白蛇娘娘的愛恨情仇記憶猶新……

少不更事的我，懵懂感受到端午節(jié)好玩，有吃有戴還看龍舟比賽聽故事。隨著歲月的沉淀，知識的積累，我如今已成了老人，越來越深地體味到端午節(jié)的深刻文化內涵。每當吃上愛人包的粽子，我就情不自禁吟上唐代詩人元稹的《表夏十首》的詩句：彩鏤碧筠粽，香梗白玉團。津津有味的粽子吃進肚里，暖遍全身，它可是愛人將愛和情一齊包進我的心房。如今過端午節(jié)，每當在姑溪河畔目睹詩城龍舟比賽時，我就想起了2000多年前戰(zhàn)國時期的三閭大夫，偉大的愛國詩人屈原的不朽詩作《離騷》《招魂》《天問》，篇篇似座座豐碑矗立億萬人心間。我為詩人赤誠的愛國信念所感佩，為他救國無門的痛苦而憂傷，更為他那“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”的不屈不饒精神而震撼。每逢過端午我總一遍又一遍吟誦屈原的詩作，一次比一次感受深刻。

我國傳統(tǒng)大節(jié)端午節(jié)有如此深厚的文化底蘊，從它的起源、蘊涵的民間風俗，發(fā)展演變到如今的“民俗文化”“飲食文化”“粽子文化”“詩歌文化”等等，端午文化源遠流長。正因如此，我國在2005年就將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為“世界非物質文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“申遺”），不想韓國人也搞起了“端午祭”，然而端午節(jié)包涵的豐瞻中國文化元素使他們不敢造次，變得聰明起來要和我國聯(lián)合申遺。究其根由，早在我國晉代的《荊楚歲時記》上就有端午節(jié)記載，后來逐漸傳到韓國、日本以及東南亞一些國家。如今，作為正在崛起的泱泱大國，具有極大的包容性和開放度，為做到文化資源共享，所以準許韓國和我國共同申遺。今年是我國“申遺”成功后的第一個端午節(jié)，人們紛紛網(wǎng)上祭悼偉大的愛國詩人屈原，舉辦詩歌誦頌，在假期中合家團圓，充分享受節(jié)日的快樂，包南北風味不同的各類粽子，送給孤兒寡老，將“粽子文化”發(fā)揮得淋漓致盡，分享更加馥郁的端午文化芳香……

2010年6月10( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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