我是習(xí)慣用畫筆和顏料觀察生活的人，最先看中的是其顏色再到精神再到實(shí)質(zhì)。要我看絲路，看鄯善，我覺得那應(yīng)該是墨色，而且絕對(duì)是墨色?？催^南開大學(xué)范增老先生的畫，尤其讓我肯定了這一點(diǎn)，范老先生肯定會(huì)茍同我的想法。還有，那最明顯的例子是上大學(xué)時(shí)欣賞米開朗琪羅的雕塑，俗語說那是一個(gè)脫光了衣服坐在是凳子上裝B的男青年，在小學(xué)的美術(shù)書上第一次看到的時(shí)候，我就感覺到我會(huì)一發(fā)不可收拾的走進(jìn)這位帥哥的思想共鳴中，第一次看見的時(shí)候是在家鄉(xiāng)西安的省圖書館門口，不過那是個(gè)“日把歘”贗品，但是這仍不影響他在我的心里的折扣。

同時(shí)我又是喜歡用聲音描繪生活的人。秦腔是陜西的地方戲，在甘肅、寧夏和新疆都叫它秦劇。從陜西的秦腔到甘肅的花兒再到新疆的十二木卡姆，其中都有一種蒼涼、雄健和靜思的壯美之氣。大學(xué)時(shí)候我特喜歡畫畫，常常去烏魯木齊的西公園閱微草堂看各位前輩的優(yōu)秀畫作，到鑒湖邊上聽那些老人們吼秦腔。西域中原至始至終是一脈相同的。維吾爾人在十二木卡姆的演唱中所穿戴的裝束從頭到腳都是皆以墨色為主。西域尚黑，喀喇汗王朝也叫黑汗王朝，秦國五行缺水，所以從皇帝老兒到軍隊(duì)裝束到黎民百姓都尚黑。秦人尚黑，直到今天依然崇尚黑色，你去到關(guān)中農(nóng)家走走，或者“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書濟(jì)世長”之類的春聯(lián)，一家比一家的字好看，寓意深刻。這些春聯(lián)都是手工活，不是大書法家的墨寶，也不是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品。在陜西，你隨便拉出個(gè)稼娃，隨便給個(gè)禿頭毛筆，隨便沾上從鍋底刮下來的黑煤，在隨便撂一塊水泥石板地，就寫得讓你不再盲目那些所謂的書法家了。在魯克沁的巴扎上第一次聽到《十二木卡姆》時(shí)，我驚嘆著這就是庫姆塔格的境界，就是火焰山的高度。而這竟然和信天游、和秦腔在旋律與節(jié)奏，有著異曲同工的佳音和奇妙。他們的魂都不在舞臺(tái)上，不是白領(lǐng)的戲曲，不是上層的戲曲。那些沒有在苦難生活中體味的人，唱這些或者聽這些都是無病假呻吟。他們生長在黃土高坡上、河西走廊中、火焰山之麓，他們都屬于廣大苦難人民的，他們所寄予的只有在耕地的牲畜，只有干活的工具，這個(gè)農(nóng)民丟下農(nóng)具就開始吼起來，都是帶血的聲音。

新疆是個(gè)唯一焦、濃、重、淡、清俱全的天堂，所以艾青來了，王蒙也來了，其實(shí)趙丹也是，痛心的是他被盛世才那個(gè)老狐貍害死了，要不那就比周潤發(fā)還要發(fā)，還有周濤、劉亮程等。讀了周濤的《鞏乃斯的馬》、讀劉亮程《一個(gè)人的村莊》，都給我墨色的感覺，前者是水中的墨，后者是黃土中的墨。欣賞善于用墨的新疆大地，若干年后我也來了，呵呵。但對(duì)我印象最深的還是紅柯老師：23年前，他只身一人從陜西的寶雞文理學(xué)院畢業(yè)后，西奔邊疆小城奎屯，在奎屯一住就是十年，然后又回到了陜西。那是一個(gè)專門描寫靈異和神奇新疆的陜西先鋒作家，此次第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)里有他的作品，獲獎(jiǎng)的作品《烏爾禾》，寫的是克拉瑪依烏爾禾地區(qū)支邊青年的愛情故事，但最有看點(diǎn)的還是《西去的騎手》，這個(gè)名字聽起來有點(diǎn)堂吉訶德的味道，寫的是馬仲英，當(dāng)年把威猛的解放軍搞的走不過來的孤膽英雄。這些歷史的滄桑和渾厚就像重重的墨色，是讓記憶中永遠(yuǎn)不會(huì)變味的濃香。由此而聯(lián)想到李白，他也是咱們西北娃，和我以前以及現(xiàn)在的家都是鄰居。真正進(jìn)入李白的世界是就必須從李白走過的路開始。李白來到鄯善縣的時(shí)候說了一句話，愿得腰中劍，直為斬樓蘭。我感覺李白就和《血色浪漫》中的鐘躍民有的一拼，希望有一個(gè)溫暖而安靜的家的女孩肯定是受不了這類人的。再后知道李白誕生于中亞黃金草原；好多年以后，我來到天山腳下，在優(yōu)美的牧場上挺一個(gè)倔強(qiáng)的老教授給我們講孔子、講孟子，講得最多的還是李白時(shí)代或者說這令人神往的墨色絲路講得最多。老教授說他當(dāng)年使勁的抬教育部編纂教科書的人的杠，說教科書上是對(duì)岑參的邊塞詩《白雪歌送武判官歸京》中對(duì)輪臺(tái)的解釋有誤，硬是把教科書上對(duì)輪臺(tái)地點(diǎn)的注釋改正了過來。在達(dá)到課堂聽講，那可是伴隨著天山牧場駿馬悠揚(yáng)的叫聲，看著天山明月冉冉升起，也只能用心領(lǐng)神會(huì)來形容當(dāng)時(shí)的心境，那真有種筆鋒舞墨玩轉(zhuǎn)乾坤之勢，讓我感覺余音繞梁，三月不知肉味。

絲路最精彩的一部分當(dāng)屬新疆，絲路最精彩一部分中的新、奇、美、險(xiǎn)都俱全當(dāng)屬鄯善。當(dāng)年從張騫到唐玄奘，左宗棠、白彥虎、不要忘了還有王振將軍和解放軍等，他們?yōu)榱四撤N理想都走著這段艱辛而新鮮的絲路。多年以后的我，一個(gè)滄海一粟的特立獨(dú)行者，懷里揣著為了找到某人或者某個(gè)理想，從老家西安來到這里，坐火車在絲路上往返了四年的沒有一次不是坐著火車匆匆而去，又匆匆而來。這讓我一下子對(duì)絲路的內(nèi)涵產(chǎn)生了無知的慚愧之心?，F(xiàn)在我人在鄯善，我現(xiàn)在就要從這段最為精彩的片段讀起，尋找先輩的故事和故事里的道理。李白是一位能夠放開社會(huì)約束，不受他物顧慮的頑主，當(dāng)年在長安城的金鑾寶殿，能讓當(dāng)時(shí)的美女國母楊貴妃為他脫靴撓癢，這不僅僅因?yàn)樾U夷PK成為魑魅魍魎的本事，我感覺李白的基因中有種草原人的習(xí)性，有種西北人的放浪，所以李白才成為了李白。李白被稱為“謫仙人”，“一斗酒，詩百篇”。李白的邊塞詩不多，但我看能鎮(zhèn)住人的這斬樓蘭的豪氣和霸氣。這種氣節(jié)在李詩中有墨黑般的雄健，可以說是處處可見，但拿起劍的霸王風(fēng)度只有在鄯善這絲路最最精彩的部分才能寫出來的。

左宗棠和白彥虎的交手不禁讓我想起了曾國藩和洪秀全，更明確些，左宗棠和白彥虎應(yīng)該是絲路上的相克的雙雄。但是他仍不愧為英雄，悲劇性的反面色彩的傷心故事導(dǎo)演的不是他一人，還有社會(huì)，那個(gè)不公和受到歧視的社會(huì)。當(dāng)清廷的公務(wù)員把關(guān)中的回族逼得無路可走的時(shí)候，接著左宗棠任總司令，劉錦堂任總指揮，一起扛起了“陜不留回”的大旗。然后，陜西的回回忍無可忍，對(duì)渭北平原的淳樸的漢族百姓進(jìn)行了血腥的大屠殺。在場由社會(huì)的不公正和清政府錯(cuò)誤的政策引起的民族斗爭中，八里里秦川上造就了一位回族的英雄人物白彥虎。白所帶領(lǐng)的族人和部隊(duì)最終抗不過政府，含淚西逃，絲路上灑下了悲憤的淚水，在最終投奔了大壞蛋阿古柏。白彥虎在東巴扎的大東湖嘶啞的唱著花兒，祭奠一路向西的艱辛和差強(qiáng)人意的落葉歸根，但是還是被左宗棠窮追猛打，弄得最后和人民唱開了反調(diào)。白彥虎的結(jié)局是悲慘的，無淚式的悲慘更讓英雄成為英雄。這無疑給過于正統(tǒng)的絲路上留下重重的墨彩。接著左宗棠就在鄯善縣留下了豆豆面的故事，又把柳樹栽了一路，命名為左公柳。左公英明，阿古柏戰(zhàn)敗，大小和卓逃竄，新疆建省，四海歸一。左公和白彥虎的角逐，僅僅的千年以來這片神奇舞臺(tái)上的小小龍?zhí)?，而就是這斑駁的墨點(diǎn)，構(gòu)成了豐富多彩的歷史。

鄯善是我的絲路墨色之旅的驛站，即使在此短暫的停留。我也會(huì)認(rèn)真的踩著他們的蹤跡，追尋千年古老文明的根。謝謝你，墨色絲路。我們終將他又能夠繼續(xù)他絲路苦旅奮斗精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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