警醒
昨天晚上竟然喝的醉醺醺的。直到今天下午,還覺得頭昏腦脹的,胃里仍然有惡心的感覺。自己一再的問自己:為什么要這樣呢?老大不小的人啦,怎么還是把握不住自己,一而再、再而三地犯一些低級(jí)錯(cuò)誤呢?
默想古圣先賢的一些教訓(xùn),頗感面紅耳赤、慚愧萬分。
劉恕《資治通鑒外紀(jì)》卷二夏史上紀(jì)記載:大禹之時(shí),有一個(gè)人叫做儀狄,善于造酒。他將所造之酒進(jìn)上大禹,大禹飲其酒后,感覺非常甘美,遂即說道:“后世之人,必有放縱于酒以致亡國(guó)者?!庇谑鞘柽h(yuǎn)儀狄,再不許他進(jìn)見。并排除旨酒,決不準(zhǔn)以酒進(jìn)御。只在祭神祭祖、以及由士大夫以上的階層參加的宴會(huì)上才贏許使用。為什么要這樣?是因?yàn)榇笥碚J(rèn)為,但凡縱酒過度,則內(nèi)生疾病,外廢政務(wù),亂亡之禍,勢(shì)所必致。所以圣王謹(jǐn)始慮微,預(yù)以為戒??芍钦咔],必有一失,他做夢(mèng)也不會(huì)想到,到他的未世孫桀的時(shí)候,就把老祖宗的教戒拋到了腦后,終日以酒池肉林為樂,終于導(dǎo)致滅亡。嗚呼!祖宗之訓(xùn)可不守哉!
偉大的教育家釋迦牟尼佛說:“十分酷愛飲酒者,于自與他皆無利,酒令丑陋遭誹謗,如哈拉毒莫飲之?!薄督饎傢斃m(xù)》中云:“酒乃諸禍根,是故當(dāng)斬除?!薄恫粍?dòng)威猛續(xù)》云:“智者莫飲酒,斷絕世人謗?!薄缎f善惡經(jīng)》亦說;“今生飲酒久不醒,死后轉(zhuǎn)生飲鐵液之地獄中。”還有諸多經(jīng)教中,世尊屢有宣說飲酒利害之言,可謂諄諄教導(dǎo),用心良苦。
飲酒一般有三個(gè)階段,正如華智仁波切所說的那樣:“最初無度喜好時(shí),中間飲酒已醉時(shí),最后無心如尸時(shí)?!彼终f:“何人飲酒若已醉,不成自他利之鬼,毀法世間之邪魔,永毀今生來世魔?!?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們能夠常??吹?,醉酒之人搖搖晃晃,丑態(tài)百出,渾身沾滿嘔吐之物,當(dāng)街大睡。還有的酒肉穿腸過,糊涂上了頭,以至與朋友一言不和,惡言相向,相互斗毆,小致傷殘,大致傷命,酒醒之后才后悔不已。更有喝酒后違章醉駕,導(dǎo)致多人死傷的悲慘事件,在電視上屢屢曝光,看著那血淋淋的場(chǎng)面,怎不叫人觸目驚心,深刻反思飲酒之害——那失去理智,近乎橫行霸道的橫沖直撞,給多少家庭造成了無可挽回的損失!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
常言說:“酒為穿腸毒藥,色為剮骨鋼刀。”俗語還言:“酒傷身,色傷魂?!笨芍茖?duì)于身體健康的損害,與耽于****而給人造成的傷害是相提并論的。我的兩個(gè)喜歡杯中之物的朋友,已經(jīng)先后因?yàn)橥话l(fā)的心臟病而死于非命,還有兩個(gè)經(jīng)常喝口的朋友,也得了腦血栓,哆哆嗦嗦的,連話也說不清楚。難道這發(fā)生在身邊的事例,還不應(yīng)該引起我對(duì)喝酒之害的重視嗎?
酒做為佐食佳品,歡慶宴會(huì)所必備,適當(dāng)?shù)娘嬘眯?,自有妙用。但過之則必生災(zāi)禍。所以,做什么事情都有一個(gè)度的限制——那就是儒家的中庸、佛家的中道,運(yùn)用平和便是水平,偏向一端,便失正確。
行文至此,再將釋迦牟尼佛在《難提迦請(qǐng)問經(jīng)》中,與難提迦所言飲酒的三十五中過患寫在這里,與讀者常思警醒,遠(yuǎn)離過錯(cuò)。如下所示:
一、今世中能蕩盡財(cái)產(chǎn);二、增長(zhǎng)一切疾病;三、導(dǎo)致沖突、爭(zhēng)論;四、關(guān)注無意義之事;五、惡名遠(yuǎn)揚(yáng);六、智慧衰退;七、未得受用不得;八、已得受用殆盡;九、不能保密;十、其事業(yè)衰減;十一、威力薄弱;十二、不知敬母;十三、不知敬父;十四、不知敬沙門;十五、不知敬梵志;十六、不侍奉種族尊主;十七、不恭敬佛陀;十八、不恭敬正法;十九、不恭敬僧眾;二十、不恭敬正受學(xué)處;二十一、破壞戒律;二十二、不護(hù)根門;二十三、放蕩追求女人;二十四、被親友群臣所離棄;二十五、令眾人厭惡;二十六、不相合眾人;二十七、行持非法;二十八、受持非法;二十九、舍棄妙法;三十、無慚無愧;三十一、雖與賢德之士相處也從不想請(qǐng)教這些智者;三十二、恆常放逸而行;三十三、不遵循正士之言教;三十四、遠(yuǎn)離涅槃;三十五、造作并積累成為瘋狂者之業(yè),身壞命終,墮惡道泥犁。若得為人,所生之處,常為狂騃,如是種種過失,是故不飲。
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