昨天晚上竟然喝的醉醺醺的。直到今天下午，還覺得頭昏腦脹的，胃里仍然有惡心的感覺。自己一再的問自己：為什么要這樣呢？老大不小的人啦，怎么還是把握不住自己，一而再、再而三地犯一些低級(jí)錯(cuò)誤呢？

默想古圣先賢的一些教訓(xùn)，頗感面紅耳赤、慚愧萬分。

劉恕《資治通鑒外紀(jì)》卷二夏史上紀(jì)記載：大禹之時(shí)，有一個(gè)人叫做儀狄，善于造酒。他將所造之酒進(jìn)上大禹，大禹飲其酒后，感覺非常甘美，遂即說道：“后世之人，必有放縱于酒以致亡國(guó)者?！庇谑鞘柽h(yuǎn)儀狄，再不許他進(jìn)見。并排除旨酒，決不準(zhǔn)以酒進(jìn)御。只在祭神祭祖、以及由士大夫以上的階層參加的宴會(huì)上才贏許使用。為什么要這樣？是因?yàn)榇笥碚J(rèn)為，但凡縱酒過度，則內(nèi)生疾病，外廢政務(wù)，亂亡之禍，勢(shì)所必致。所以圣王謹(jǐn)始慮微，預(yù)以為戒?？芍钦咔]，必有一失，他做夢(mèng)也不會(huì)想到，到他的未世孫桀的時(shí)候，就把老祖宗的教戒拋到了腦后，終日以酒池肉林為樂，終于導(dǎo)致滅亡。嗚呼！祖宗之訓(xùn)可不守哉！

偉大的教育家釋迦牟尼佛說：“十分酷愛飲酒者，于自與他皆無利，酒令丑陋遭誹謗，如哈拉毒莫飲之?！薄督饎傢斃m(xù)》中云：“酒乃諸禍根，是故當(dāng)斬除?！薄恫粍?dòng)威猛續(xù)》云：“智者莫飲酒，斷絕世人謗?！薄缎f善惡經(jīng)》亦說；“今生飲酒久不醒，死后轉(zhuǎn)生飲鐵液之地獄中。”還有諸多經(jīng)教中，世尊屢有宣說飲酒利害之言，可謂諄諄教導(dǎo)，用心良苦。

飲酒一般有三個(gè)階段，正如華智仁波切所說的那樣：“最初無度喜好時(shí)，中間飲酒已醉時(shí)，最后無心如尸時(shí)?！彼终f：“何人飲酒若已醉，不成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來世魔?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能夠常?？吹?，醉酒之人搖搖晃晃，丑態(tài)百出，渾身沾滿嘔吐之物，當(dāng)街大睡。還有的酒肉穿腸過，糊涂上了頭，以至與朋友一言不和，惡言相向，相互斗毆，小致傷殘，大致傷命，酒醒之后才后悔不已。更有喝酒后違章醉駕，導(dǎo)致多人死傷的悲慘事件，在電視上屢屢曝光，看著那血淋淋的場(chǎng)面，怎不叫人觸目驚心，深刻反思飲酒之害——那失去理智，近乎橫行霸道的橫沖直撞，給多少家庭造成了無可挽回的損失！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

常言說：“酒為穿腸毒藥，色為剮骨鋼刀。”俗語還言：“酒傷身，色傷魂?！笨芍茖?duì)于身體健康的損害，與耽于****而給人造成的傷害是相提并論的。我的兩個(gè)喜歡杯中之物的朋友，已經(jīng)先后因?yàn)橥话l(fā)的心臟病而死于非命，還有兩個(gè)經(jīng)常喝口的朋友，也得了腦血栓，哆哆嗦嗦的，連話也說不清楚。難道這發(fā)生在身邊的事例，還不應(yīng)該引起我對(duì)喝酒之害的重視嗎？

酒做為佐食佳品，歡慶宴會(huì)所必備，適當(dāng)?shù)娘嬘眯?，自有妙用。但過之則必生災(zāi)禍。所以，做什么事情都有一個(gè)度的限制——那就是儒家的中庸、佛家的中道，運(yùn)用平和便是水平，偏向一端，便失正確。

行文至此，再將釋迦牟尼佛在《難提迦請(qǐng)問經(jīng)》中，與難提迦所言飲酒的三十五中過患寫在這里，與讀者常思警醒，遠(yuǎn)離過錯(cuò)。如下所示：

一、今世中能蕩盡財(cái)產(chǎn)；二、增長(zhǎng)一切疾病；三、導(dǎo)致沖突、爭(zhēng)論；四、關(guān)注無意義之事；五、惡名遠(yuǎn)揚(yáng)；六、智慧衰退；七、未得受用不得；八、已得受用殆盡；九、不能保密；十、其事業(yè)衰減；十一、威力薄弱；十二、不知敬母；十三、不知敬父；十四、不知敬沙門；十五、不知敬梵志；十六、不侍奉種族尊主；十七、不恭敬佛陀；十八、不恭敬正法；十九、不恭敬僧眾；二十、不恭敬正受學(xué)處；二十一、破壞戒律；二十二、不護(hù)根門；二十三、放蕩追求女人；二十四、被親友群臣所離棄；二十五、令眾人厭惡；二十六、不相合眾人；二十七、行持非法；二十八、受持非法；二十九、舍棄妙法；三十、無慚無愧；三十一、雖與賢德之士相處也從不想請(qǐng)教這些智者；三十二、恆常放逸而行；三十三、不遵循正士之言教；三十四、遠(yuǎn)離涅槃；三十五、造作并積累成為瘋狂者之業(yè)，身壞命終，墮惡道泥犁。若得為人，所生之處，常為狂騃，如是種種過失，是故不飲。

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