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般若波羅蜜多心經(jīng)及解釋

2010-06-13 13:25 作者:天龍恭敬  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道,無(wú)智亦無(wú)所得。以無(wú)所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無(wú)掛礙,無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅盤(pán)。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無(wú)上咒,是無(wú)等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒,即說(shuō)咒曰:揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

本人見(jiàn)解:用佛理來(lái)衡量、對(duì)照自己,到了能夠明白佛理并達(dá)到極深的境界的時(shí)侯,就會(huì)生出佛家的覺(jué)悟智慧,這種明心見(jiàn)性的至高無(wú)上的智慧,能夠讓世人看清自己的五蘊(yùn)根身,能夠讓世人明白自己本心中的****均為虛假。能夠讓世人掃除一切虛假,脫離一切苦厄。舍利佛告訴世人,要想把天下一切有形有相的東西看作是虛擬不存在的,那是很不容易的事。其實(shí)真空與形色并沒(méi)有什么區(qū)別,世間萬(wàn)物,你的自心要覺(jué)得它存在它就存在,你的自心要覺(jué)得它不存在它就不存在,人的感受、思想、行為、認(rèn)識(shí),也都是這樣。舍利佛又告訴大家,世間萬(wàn)物都是虛假,沒(méi)有重生與滅完的存在,沒(méi)有骯臟與干凈的區(qū)別,沒(méi)有增加與減少的劃分。因?yàn)檎婵罩懈静淮嬖谥f(wàn)物,不存在著感受、思想、行為、認(rèn)識(shí)。不存在著眼識(shí)、耳識(shí)、鼻的,舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí),不存在著色覺(jué)、聲覺(jué)、香覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、意覺(jué)。沒(méi)有眼界,直到?jīng)]有意識(shí)界,懂得了佛教緣生法,也就斷了十二因緣,直到皈依佛門(mén),不再生死輪回。沒(méi)有苦集滅道四諦道理,沒(méi)有了智慧也得不到任何事物。就是因?yàn)榈貌坏饺魏问挛铮云仗煜率廊?,只要按照般若波羅蜜多修行,心中自然沒(méi)了牽掛,心中若沒(méi)了牽掛,恐怖自然就會(huì)消失,就可以擺脫人世間的不符合真實(shí)的妄想,得到解脫得到通達(dá)。若過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都按照般若波羅蜜多修行,那就會(huì)得到佛才會(huì)有的智慧‘無(wú)上·正等·正覺(jué)’。因此才會(huì)知道般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無(wú)上咒,是無(wú)等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛。所以說(shuō)般若波羅蜜多咒是行深般若的本有功能,能度眾生于彼岸,希望眾生能夠自度和度他。(有不對(duì)的地方請(qǐng)多包涵)

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