聞之心神向往，讀之辛酸荒唐，思之人世百態(tài)，念之貴賤反轉(zhuǎn)。惹人心頭不禁一陣酸意，又惹人眉頭不禁緊皺，道是輪回一夢(mèng)耳，卻未想紅樓夢(mèng)驚覺，掀起塵埃無數(shù)，又當(dāng)如何平復(fù)，這段荒唐文字背后的真實(shí)故事?！?/p>

一、人生如夢(mèng)

念及《紅樓夢(mèng)》，記得小時(shí)有個(gè)不成文的觀點(diǎn)，即《三國(guó)演義》乃大丈夫之所讀，習(xí)豪姿英發(fā)之氣概，學(xué)羽扇綸巾之聰穎，念單挑百萬雄師之氣魄，略以少勝多之罕見，讀后方覺豪邁萬丈，令身心受益匪淺，更令心志澎湃，勵(lì)志于將來龐大基業(yè)。故年幼以為《紅樓夢(mèng)》是一本言情小說而小覷之優(yōu)點(diǎn)，確實(shí)悔之。讀書，幼小極佳，雖會(huì)有讀之囫圇吞棗之嫌，但卻能將興趣大大激發(fā)，而我小時(shí)一是對(duì)《紅樓夢(mèng)》存有曖昧之書的偏見，二則沒有此書資源。而今讀了《正名解家紅樓夢(mèng)》觀魯迅先生、胡適之先生、周汝昌先生等就《紅樓夢(mèng)》原名做了充分的解釋，觀點(diǎn)各異，自本身獨(dú)特見解做了詳細(xì)的論述，令人讀后對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣大發(fā)，此亦是當(dāng)初買此書的根本目的。還有一個(gè)收獲就是文章題目的擬定，是一片文章能否發(fā)光的一個(gè)重點(diǎn)，是一種懸疑，是一門藝術(shù)，現(xiàn)在我還是不太了解，將來慢慢體會(huì)吧。

就讀后一些名家的獨(dú)特見解后，我也有了不少的感悟，雖然我并未讀《紅樓夢(mèng)》卻也有話要說。就名字而言，且不論《石頭記》是大名抑或《紅樓夢(mèng)》是大名，此實(shí)在沒有什么爭(zhēng)論價(jià)值（小子只對(duì)我這種不求甚解的人而言）。更多的是這一場(chǎng)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的夢(mèng)究竟給了人們?cè)鯓拥膯⑹荆坑芯湎喈?dāng)精辟的名言，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……這一句儼然將所有說的清清楚楚了，一千個(gè)人有一千個(gè)林黛玉，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特。而這句更實(shí)實(shí)在在的告訴我們，不管別人怎樣看待一件事，自己必須有自己的見解，拿出自己最真摯的感悟，才對(duì)得起青春過往中，你習(xí)得的，你學(xué)到的東西。而現(xiàn)實(shí)生活中，能如是做的人太少了，更多的是習(xí)慣性的人云亦云，千篇一律，聞風(fēng)則雨，如是實(shí)在不好。

為何說人生如夢(mèng)？就《紅樓夢(mèng)》之名給予我的感悟是，人生就是在自身存活的或大、或小的環(huán)境中（紅樓一詞，個(gè)人見解即人生存之環(huán)境），做著各自的夢(mèng)（即從學(xué)習(xí)到工作、生活的過程）。而這個(gè)環(huán)境你能否使你的博學(xué)多才淋漓盡致的表現(xiàn)出來，而你做的那個(gè)夢(mèng)是否是存在著現(xiàn)實(shí)、理想、幽默、敏感的元素，這才是重中之重。語堂先生說，我對(duì)中國(guó)人的哲學(xué)打分是，現(xiàn)四夢(mèng)一幽三敏三。這是基于知堂先生就本身生活的環(huán)境及對(duì)國(guó)人之本性研究后的結(jié)果。那何謂國(guó)人本性公式？該如何解釋這個(gè)公式？小子認(rèn)為，首先要以夢(mèng)想為基礎(chǔ)活在現(xiàn)實(shí)之中，并擁有自身正確的幽默及社會(huì)幽默，并擁有些許的敏感性。這樣我們就不難理解中國(guó)為何詩人、文人之多，這也是中國(guó)幾千年悠悠文化給予人的本性，并非是中國(guó)發(fā)展慢，而是中國(guó)更擅于將道德與發(fā)展合二為一，以順天（自然）合德而發(fā)展自身。這是一個(gè)非常正確的發(fā)展趨勢(shì)，此時(shí)就不難看出為何古印度、古埃及和古巴比倫這三個(gè)與中國(guó)齊名的三大文明古國(guó)有了亡國(guó)的結(jié)果。這大概就是文化差異而致的吧。則中國(guó)人更擅于剖析人性，即過于追求物質(zhì)，勢(shì)必忘卻羞恥之心，過于追求享受，勢(shì)必存活于腐敗之列，過于追求自私，勢(shì)必將被社會(huì)（自然）所征討。此結(jié)果，今美國(guó)就是一個(gè)很好的案例。美國(guó)在率領(lǐng)世界各國(guó)不顧后果，大展旗鼓的發(fā)展了幾百年后，自然也相應(yīng)的給予人類嚴(yán)重的警示（即兩極冰川融化、臭氧空洞、全球升溫所帶來的海嘯、地震）。故科學(xué)家紛紛倡議，我們已經(jīng)遲了二十年了，切勿再將錯(cuò)就錯(cuò)。

所以，人生本身就是一個(gè)夢(mèng)，因?yàn)橛袎?mèng)才擁有了無限的動(dòng)力及征服力?？墒呛苌儆腥藢⑷松?dāng)做夢(mèng)來對(duì)待，他們首先丟失了現(xiàn)四，不少人存活在現(xiàn)一與現(xiàn)零之間徘徊。語堂先生說，他不能將任何一個(gè)種族的哲學(xué)公式基于零。其實(shí)是語堂先生太善良了，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)枚不勝數(shù)，故小子說出來，并非故意駁某些人的面子，而是希望更多的人能夠懂得怎樣生活，才是充滿了精彩與獨(dú)特的人生。而賣夢(mèng)為生的人更多的即集現(xiàn)實(shí)、幽默、敏感為一身，來正確的看待社會(huì)，生活及人生各異的狀態(tài)。此時(shí)，我們不難看出，一些人為何活的不甚快樂？總是擁有著不滿情緒？就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)他沒看清楚，自身幽默亦未達(dá)到狀態(tài)，敏感卻太過敏感了，這樣的結(jié)果就是夢(mèng)的過分導(dǎo)致敏的過分，卻迷失了現(xiàn)實(shí)與幽默，將自身墮落了，最終永得不到別人擁有的滿足式快樂，當(dāng)然人都有自己的藝術(shù)方法，小子所言僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、人生若寒

歲寒然后知松柏之后凋，是否能學(xué)會(huì)晚凋的堅(jiān)持？而《紅樓夢(mèng)》給予小子的另一點(diǎn)就是，魯迅先生說，在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜，少有罣礙。然而僧人卻不過是愛人者的敗亡的逃路。此番見解令小子感悟頗深，首先就《紅樓夢(mèng)》中的寶玉也好，黛玉亦罷，都看破了許多現(xiàn)實(shí)，卻并未淡然接受，并就此作出自我的努力去戰(zhàn)勝，卻選擇了出家為僧，或郁郁寡歡，若水死去。這實(shí)在令人心寒，難道現(xiàn)實(shí)給予人的就該是如此的頹廢，如此的悲哀嗎？大概并非如此，我想，該對(duì)于弱者說些什么呢？哀其不幸？怒其不爭(zhēng)？可是再怎樣說，一些人依舊不能拔出心中的暗魔，并一再被心魔左右。如是一點(diǎn)旁證，即小人的結(jié)局往往更不勝這些逃避之人，往往是悲慘結(jié)局收尾。而僧人則是逃避者的升華，至少他們不會(huì)選擇輕生，解脫之道存于遁入空門，而非選擇自殺，這就是一種明智的做法。遁入空門者拒絕了一切欲望，當(dāng)然也拒絕了生命自身的藝術(shù)，去選擇另一種藝術(shù)，這也是常人無法理解的，到底能否真正做到心中的決絕就不得而知了，唯有當(dāng)事人了解吧！

此時(shí)，我不禁又想起了富士康十四跳（我所知是十四跳，現(xiàn)在不知如何了）。聽聞加上自己的見解就是，這十四跳皆是因?yàn)榈弥爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，而發(fā)覺自己內(nèi)心的懦弱，不愿再以奮斗為中心去戰(zhàn)勝心靈的懦弱，而選擇了高樓上的“自由落體”以此來解決一切的問題，并回到最初的原點(diǎn)。其實(shí)這樣的做法十分不可取，困難可以重重，問題可以多多益善，但是人不能選擇終極式逃避——死，這是最最愚蠢的做法。君不見，死亡并非解決了你的問題，而是將問題嚴(yán)重化。君不見，你連死都不怕，又何必畏懼生呢？這大概會(huì)惹起他人飯后茶余的笑料，也僅此而已罷！其次，是因?yàn)榍罢叩穆氏忍鴺?，又?jīng)媒體輿論宣揚(yáng)，政府迫于壓力給予高度重視，而后獲得巨額的補(bǔ)償金（據(jù)說是先賠償四十萬，而后死者父母每年獲取二萬的補(bǔ)償）惹起更多的紛紛效仿，這效仿可比東施效顰來的厲害。最終富士康宣布，不要妄想補(bǔ)償金，現(xiàn)在全部停發(fā)補(bǔ)償金。原因是，一跳樓者的家書中呈現(xiàn)出，爸媽，你們別太傷心，我死后，公司多少會(huì)補(bǔ)償你們的。（這估計(jì)是保守的說法，也許信中呈現(xiàn)的是高額的補(bǔ)償金）這就是人心魔在作怪，以此來達(dá)到破釜沉舟的目的。令人讀來辛酸苦辣集于一身，亦因此為人性而感到悲哀了。

人生初見，不如放在人生本寒上。生容易，活容易，生活不容易。跳躍不過這道門檻，奈何你是孫行者，亦無法坦然面對(duì)人生，從而選擇“自由落體”這實(shí)在是令人無奈。而人生的根本就是去戰(zhàn)勝所有的困難，我如是說，我們?nèi)祟愐呀?jīng)算不錯(cuò)的了，畢竟面對(duì)的還是些名與利無關(guān)生死的問題，當(dāng)然還有趣與善。而有些人羨慕動(dòng)物，我實(shí)在不理解，動(dòng)物的世界連小孩子都明了，它們的意識(shí)里只有生與死的抉擇。生物鏈?zhǔn)?a target="_blank">唯美的，也是殘酷的，稍有不慎便滿盤皆輸，成為他族口中的美餐。而有些人的羨慕，是來自于動(dòng)物吃飽后的慵懶，不必多思其他，其實(shí)不然，畢竟生與死之間徘徊不是什么易事，此羨慕不如不羨慕，實(shí)在令人百思不得其解。終于，那天與好友對(duì)話中窺得些許，即動(dòng)物吃飯為何不要錢？現(xiàn)實(shí)，一切又轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如果只為吃飯不要錢而向往動(dòng)物的生活，這實(shí)在又太現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中又夾雜了荒唐，笑笑也就過了。

人生本寒，即明了這些哲理，將對(duì)待事物，生活的心態(tài)更闊達(dá)些，如此便可以更好的面對(duì)生活。就如人生來便已經(jīng)知道我們的趨勢(shì)是逐步走向死亡，所以沒有必要太在意死亡。如此套入的話便是，人生本來就是寒冷的，那又何必去在意這必要的寒冷呢？不如過好自己的每一天，無欲則剛，稍欲則大成。僅此便可以很好的面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不必要被生活所奴役了身心與行為藝術(shù)。所以，我們不難看出寶玉與黛玉的愛情結(jié)局，雖兩心所欽慕，并相互愛慕，最終不得而終，留下兩個(gè)人的悲哀，其實(shí)不如接受如此結(jié)局，人生得到的多了，失去的也就相對(duì)多了，追求完美是每個(gè)人心中都存在的物種。但是追求完美的優(yōu)缺相互比較下，不知各位會(huì)得到怎樣的感悟？追求完美的優(yōu)點(diǎn)便是，如果一生去追尋自己內(nèi)心深處的向往，并以死捍衛(wèi)自己的夢(mèng)想，所得到的結(jié)果將是流芳百世，令萬眾世人禮拜。此孔子等都以身說明了。而完美的缺點(diǎn)便是，太過追求完美了成功率便儼然大大減少，因?yàn)樽非笸昝赖娜诵闹?，任何一點(diǎn)瑕疵便會(huì)使其一遍又一遍的去修改自己的行為藝術(shù)，也只有如此才能獲取成功后最大的收獲。所以成功率便因此減小很多，因此只有堅(jiān)持二字能夠?qū)⑿闹械耐昝缊?jiān)持到底，但最重要的是對(duì)這種完美正確化，梁?jiǎn)⒊氖∫沧C明了這點(diǎn)。

三、人生之欲

《紅樓夢(mèng)》最大的詮釋，也是小子最大的感悟大概就是一個(gè)欲字的體現(xiàn)吧。欲由身體之欲，心靈之欲兩者組成。身體之欲說小也小，說大亦大的驚人。這個(gè)大字是存活在八十年代、九十年代尤甚。因?yàn)?a target="_blank">以前中國(guó)人在悠久的道德體系下，甚是在意羞恥之心，并不會(huì)太隨意于男女之欲。甚至在爸媽的解說中，他們當(dāng)年在校時(shí)男女是不說話的，因怕道德與別人的輿論。此我認(rèn)為是最為純潔的年代，彼此雖會(huì)因過少的言語而導(dǎo)致男女之間的溝通存在一定的限制，但是彼此是建立在尊重之上的關(guān)系，則意義上要好于現(xiàn)代男女?，F(xiàn)代男女在電視等媒體的引導(dǎo)上，更多的是新近的媒體天之驕子中，男女的關(guān)系已經(jīng)變得渾濁不堪，彼此可以輕易越過道德底線，并將尊重拋擲一旁，這也是為何八零后的離婚率、閃婚率會(huì)如此之高。當(dāng)然要?dú)w功于中國(guó)物質(zhì)文明飛速發(fā)展的同時(shí)，未把道德發(fā)展也放在不可忽視的一面，也緣于此，男女之間的愛情已經(jīng)不復(fù)存在。

而今的愛情，更多的是一種無以名狀的物種。大家可以通過簡(jiǎn)單的交流工具便可以給予彼此最珍貴的東西，因?yàn)檫@樣的事情太顯而易見了。電視中播放點(diǎn)親吻或激情鏡頭已經(jīng)足以讓少男少女沒－聯(lián)想頗豐。更何況網(wǎng)絡(luò)中赤裸裸的東西呢？如此我不禁懷念起寶玉與黛玉的愛情，雖然結(jié)局是悲傷的，但是那個(gè)過程確實(shí)唯美的，令人向往不已，在現(xiàn)在社會(huì)中已經(jīng)很難尋覓到這樣的愛情蹤跡，他們消失了嗎？對(duì)，消失了，消失在過分的物質(zhì)文明之中了。愛情這個(gè)字眼已經(jīng)失去了在人們心中最為珍貴的地位了。想到那句話就更容易證明了，生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。我不知道這是誰說的，也不打算知道這是誰說的，總之這句話小時(shí)覺得挺詩意，而今覺得太諷刺了。就如現(xiàn)代的歌詞中，放棄自由，習(xí)慣兩個(gè)人。我不知道這會(huì)不會(huì)構(gòu)成一段駁論，總之令人讀之辛酸不已，那《紅樓夢(mèng)》對(duì)愛情的詮釋又是怎樣呢？我還未讀，寶玉黛玉之戀，也只是耳聞目染了點(diǎn)，僅此而已，只有親身讀后方能體會(huì)出愛情到底是什么樣子的？但是現(xiàn)代人將愛情與牛奶、面包放在一塊，這就可見一斑了，原來如此。

談到此，不得不說下，中國(guó)教育，不妨試著將性行為大大方方的講解給少男少女，也只有如此方能讓少男少女少些誘惑。不妨想想，而今的社會(huì)更注重的是物質(zhì)文明，又何必讓雞肋式“道德”停留在教育之上？難道讓孩子們及早知道性行為是羞恥的？那你們更卓越于追求物質(zhì)的同時(shí)，就不為丟失了道德而感到羞恥嗎？何必又要如此殘害孩子們呢？我如實(shí)說，而今的孩子們儼然已經(jīng)被先輩們誘惑了。他們不會(huì)太在于注重心靈上對(duì)孩子們的尊重，從九十年代的人看日本七十年代淘汰的動(dòng)畫片《奧特曼》就可見一斑了。而今更甚，開黃色網(wǎng)站的都是一群小孩嗎？非也，都是一群已經(jīng)成熟的大人們，他們樂此不疲的數(shù)著錢，殘害著少年們，并大肆宣揚(yáng)著，令人不禁悲哀人性之可惡。而對(duì)于生物課而言，就本人的時(shí)代，老師在講到人體性器官時(shí)，確實(shí)跳過了，那時(shí)應(yīng)該是堂自習(xí)課。大家相互紅著臉，男孩們吵鬧著，女孩們羞澀著。我們就如此度過了人體性器官學(xué)。其實(shí)我們都明白這是什么，但是更渴望有老師的講解，讓我們真正明白這些，它并不會(huì)讓我們臉紅，只會(huì)讓我們更加健康。當(dāng)我看到新聞中一位老師因講解這堂課被學(xué)校解聘的時(shí)候，我真的悲哀了，這依舊是個(gè)社會(huì)問題，呵，社會(huì)問題呀！

談過身體之欲及愛情之欲時(shí)，我們就不得不談到心靈之欲了。簡(jiǎn)而言之，名利欲、貪欲、志欲。能否做到榮辱不驚，這是對(duì)名利欲最好的詮釋?？鬃釉?，不以物喜，不以己悲。也正是在生活的點(diǎn)滴中來總結(jié)名與利，這兩個(gè)在人類心中地位極重的兩兄弟，它們基本上已經(jīng)將人生闡述了。我個(gè)人誠(chéng)實(shí)說，我是凡人，我會(huì)被名利誘惑，我會(huì)關(guān)注別人來我文集的瀏覽數(shù)量多少，我會(huì)關(guān)注別人對(duì)我文字評(píng)論數(shù)量多少。更甚的是，我明白，我今后至少五十年間將為名利二字而圍繞，放眼社會(huì)，蕓蕓眾生大致都是如此這般。但是有一點(diǎn)務(wù)需明白，我們可以在乎自己的名利地位，但是必須要正確的對(duì)待，切不可因名利就迷失了自我，去做一些下三濫的事情，博取他人的關(guān)注與點(diǎn)擊量。甚至是損害納稅人的血汗錢，去滿足個(gè)人的私語，這就是人神共憤的事了。借此也就說到貪欲了，你能做上官，說明人們信任你，而你坐上去是要為人民做事的，并非是中飽私囊的，如果不明白這點(diǎn)，大概你也只能明白官字下面兩個(gè)口了，你一上一下正好滿足罷了。其結(jié)局將是遺臭萬年而已。當(dāng)官者，不如看看紀(jì)曉嵐傳，如此也好引以為戒，以百姓為根本，以民為根本，你還怕半夜鬼敲門乎？

志欲就令人好奇了，說實(shí)在話，我早已經(jīng)說過我是個(gè)有野心的人，但我會(huì)量力而行，量德而行。曹操、劉備等都是白手起家，皆是一代梟雄，因?yàn)樗麄冃闹杏兄居?。這也就是一位名人說的話（我忘了誰說的）心中有大志，并堅(jiān)持下去，即使他失敗了，他也比一般的成功人得到的要多。所以人的志向要有個(gè)點(diǎn)，譬如金字塔式的志向，走的是平常路，以奮斗為基礎(chǔ)，看的是塔尖，自己人生的最高峰，并一步步的攀登上去，也只有這樣我們的目標(biāo)不是眼前而是更高處才能讓自己的成就更加令人欣慰。當(dāng)然志欲是需要節(jié)制的，當(dāng)可以呼風(fēng)喚雨的時(shí)候，當(dāng)飛龍?jiān)谔斓臅r(shí)候，就要反省自己了，自己再走下去的時(shí)候，方向是否明確？目標(biāo)是否正確，三思而行，只有如此才不會(huì)被生活拌住了腳尖，才不會(huì)迷失了自我。譬如希特勒，其行為我就不再多做言辭說明了。

結(jié)語

有人說，為將書籍視為糞土的人悲哀。我尤為贊成，書籍不單純是人類過去的證明，更是人類發(fā)展的依據(jù)，這被稱為前車之鑒的成語。每個(gè)人都該明白，此篇是我就讀語堂先生的《生活的藝術(shù)》，另讀《古文觀止》《正名解家紅樓夢(mèng)》這三本書的感悟，寫出來為了安頓自己的青春及以后的日子，更是送給各位讀者，希望能對(duì)各位有所幫助，這就是一個(gè)文字拾荒者最美的夢(mèng)了。至于為何用紅樓夢(mèng)驚覺這樣一個(gè)題與文不甚相合的名字，是因?yàn)樾∽酉刖痛似獊砑?lì)自己，早日投入讀《紅樓夢(mèng)》一書之中。就此罷筆，媽媽叫吃飯了。

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