端午已被納入法定的節(jié)假日，足見(jiàn)我們民族傳統(tǒng)文化的回歸，為著紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，自然有其深厚的文化底蘊(yùn)在里面。而端午在我的概念里，也是永遠(yuǎn)也不能忘記的。八十年代初，那時(shí)的物質(zhì)還相當(dāng)匱乏，沒(méi)有漂亮的衣衫，沒(méi)有豐盛的食物，在端午的這一天，粽子卻是不可少的。早早的，家家門口就掛上了艾葉，蒲草，還灑上了雄黃酒。淡淡的藥味，酒味彌漫開來(lái)，給節(jié)日蒙上了一絲神秘的氣氛。奶奶告訴我有了這些東西，蛇啊蟲啊的就再也不敢來(lái)了，艾草是辟邪的，鬼神之類的自然不敢來(lái)騷擾。我知道《白蛇傳》里的法海和尚就是用雄黃來(lái)對(duì)付白素貞的。但是很多人都把法海當(dāng)做反面人物，妖狐白蛇青蛇反倒讓人心生憐惜。事實(shí)也如此，有的人打著維護(hù)正義的幌子，名正言順的去欺壓弱小甚至為非作歹。倒是需要象唐僧那樣的緊箍咒，時(shí)不時(shí)的為那些假和尚念念，讓他們知道什么是善，什么是惡。這是題外話。

小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。至于為什么要吃粽子，小腳的老人也說(shuō)不出個(gè)子午寅來(lái)。潛意識(shí)里，承襲了每年的這一天就是要吃粽子的慣常，奶奶一大早就忙活開了。早先就采集好了的蘆葦葉，斑竹殼，甚至玉米葉，泡好洗干凈待用。糯米是前一天晚上就泡好了的，有臘肉、紅豆、紅棗等原料。翠綠的葉子在奶奶手中上下翻轉(zhuǎn)，眨眼間一只精巧的粽子在奶奶的手上象變戲法似的出來(lái)了，四個(gè)角，用蒲葉撕成的細(xì)繩綁緊，個(gè)個(gè)玲瓏精致。小的有雞蛋那么大，大的足有斗碗大，一大串掛在桌子腿上，散發(fā)出蘆葦?shù)那逑?，只等下鍋了?/p>

這期間，看龍舟賽也是不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。必然，這也和傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)詩(shī)人憂憤投江而死，楚國(guó)老百姓為了拯救詩(shī)人，紛紛劃船追趕。也說(shuō)是為了驅(qū)散河里的魚群，不讓吃掉屈原，就在河里爭(zhēng)相投入糯米等食物。后來(lái)每一年的這一天就演變成了一個(gè)特定的日子。五月的鄉(xiāng)村已然是籠蓋四野的青紗帳，丘陵低處是碧綠的稻田，從半坡一層層鋪展下來(lái)，像是綠色的海洋。間有幾只鷓鴣飛過(guò)原野，沒(méi)入了其中，只剩下“布谷”“布谷”的叫聲在田野中回響。山丘上的高粱、玉米沒(méi)過(guò)了頭頂，密密實(shí)實(shí)，郁郁蔥蔥，一陣風(fēng)吹過(guò)，大有萬(wàn)頃波濤翻卷之感。如果有人離開了視線，是斷然找不見(jiàn)的，扯嗓門一喊，人就在身邊不遠(yuǎn)的地方應(yīng)答。李子、桃子在這個(gè)時(shí)候也熟了，青里透紅，摘上幾個(gè)揣兜里，三五小伙伴邀約成群，從密林里深一腳淺一腳的穿過(guò)，前面的視線豁然開朗，一片寬闊的水域呈現(xiàn)在眼前，江水環(huán)繞的小島就是中心，一個(gè)川北小鎮(zhèn)。

嘉陵江蜿蜿蜒蜒從群山溝壑穿過(guò)，在這里放緩了腳步。高大的煙囪、渡船、碼頭、轟鳴的機(jī)器，讓這里有了工業(yè)的氣息。傳統(tǒng)的桑蠶養(yǎng)殖促進(jìn)了絲綢業(yè)的發(fā)展，使中心多了幾分現(xiàn)代文明，少了幾分拙撲。這時(shí)候兩岸已經(jīng)是人山人海，一排排龍舟裝飾得煥然一新，選手們頭扎紅巾，著黃色大襟，意氣風(fēng)發(fā)，躍躍欲試。等一聲令下，幾十只鴨子同時(shí)拋入江中，幾十支龍舟象離弦的箭，直奔向目的。兩岸的喝彩聲此起彼伏，響徹云霄。等我們看完賽龍舟回來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聞到了粽子清新的香味，奶奶的粽子已經(jīng)煮好了。全家人圍坐在一起，繚繞的粽香味中，彌漫著濃烈的節(jié)日氣息。那種幸福的、純真的感覺(jué)和時(shí)光一樣恒久，以至多年以后，仍在我腦海留有深刻的印象。

多少年過(guò)去了，奶奶的粽子已經(jīng)成了永久的回憶，賽龍舟時(shí)助威的吶喊也不再響起。青紗帳依然茂密，漸行漸遠(yuǎn)的腳步已經(jīng)無(wú)法將它穿越。在這個(gè)五月，遙遠(yuǎn)的青紗帳，是否能遮住一雙守望的眼？古老的汩羅江，是否還有人在吟唱著千古《離騷》？

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