當(dāng)下社會(huì)，各種有違道德的事件日益頻發(fā)，譴責(zé)的聲音也充斥在了這種種事件之中。而對(duì)于這些“道德”事件，一旦在網(wǎng)絡(luò)上傳開(kāi)，必然會(huì)引來(lái)諸多網(wǎng)友的謾罵，似乎那些觸犯道德的人就真的變成了無(wú)可救藥之徒，只能落個(gè)罵名。但需要思考的一個(gè)問(wèn)題，若觸犯了道德這一原則，應(yīng)該過(guò)多地去譴責(zé)、謾罵、鄙夷嗎？答案顯然是否定的。

究竟何為道德？在筆者看來(lái)，道德是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)經(jīng)過(guò)思考，判斷，總結(jié)之后得出的，可以說(shuō)是思想下的一個(gè)產(chǎn)物，所以這道德是人定義的，相關(guān)的的道德標(biāo)準(zhǔn)也是人賦予的，形象地來(lái)說(shuō)就是，“道德”這一概念的出現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)是人的“杰作”。

其次，還有另外一點(diǎn)需要論述的，那就是——人的本性。在筆者看來(lái)，人的本性千千萬(wàn)萬(wàn)，就總地來(lái)看，這些本性有正面的，就一定有負(fù)面的，有善的一面必然也有惡的一面，它們雖然對(duì)立，卻是統(tǒng)一的。那么這跟道德又有什么聯(lián)系呢？

首先，人生下來(lái)就已經(jīng)存在著或多或少的本性，同樣的，這些本性有善有惡。而在當(dāng)下的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，“善”這一類(lèi)的便成為了道德標(biāo)準(zhǔn)，“惡”這一類(lèi)的便遭受人們的譴責(zé)。但需要知道的是，本性是先于道德的，因?yàn)楸拘允菑囊粋€(gè)人出生就存在著的，另外道德的標(biāo)準(zhǔn)也是由本性的一部分衍化而來(lái)的。那么從這點(diǎn)上來(lái)看，回到前面所說(shuō)的，對(duì)于道德的譴責(zé)來(lái)說(shuō)似乎就不那么合乎情理了。畢竟很多本性是人生下來(lái)就有的，我們?cè)诒拘缘尿?qū)使下做了一件違背道德的事，是應(yīng)該得到理解的，筆者認(rèn)為一個(gè)人做出某種行為或某個(gè)決定，憑借的要么是本性，要么是道德。有時(shí)候，在道德的約束下，我們能夠理性地背離自己的本性而行之，有時(shí)候，我們則順從了自己的本性。而這也是合乎情理的，因?yàn)槲覀儾皇鞘ト?，不可能什么都做到道德?biāo)準(zhǔn)要求的那樣。所以針對(duì)謾罵和過(guò)分譴責(zé)這類(lèi)做法，可以說(shuō)并不理性。天生的本性對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不是主觀因素，是我們自己選擇不了的，可以說(shuō)是一項(xiàng)“被動(dòng)技能”。

像“公交讓座”這一類(lèi)的的事件是大家再熟悉不過(guò)的，那么現(xiàn)在假設(shè)一個(gè)例子，一個(gè)年輕的小伙子，沒(méi)給一位老婆婆讓座，而且態(tài)度、行為還完全觸碰了道德底線(xiàn)，可以說(shuō)極為沒(méi)有素質(zhì)。那么像這種事一旦傳開(kāi)之后，必然會(huì)引來(lái)一片罵聲。但是，罵這個(gè)小伙子的人站在的是道德的角度，也就是以道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷他的行為。當(dāng)然這沒(méi)錯(cuò)，但是不讓座，從根本上來(lái)說(shuō)也是沒(méi)有錯(cuò)的。畢竟花的是一樣的錢(qián)，你有坐這個(gè)座位的權(quán)利，也有選擇讓出這個(gè)座位的權(quán)利。至于有無(wú)座位可坐，這就是運(yùn)氣問(wèn)題了。小伙子做不到只能說(shuō)他的道德水平還不夠高，是他的負(fù)面本性，也可以說(shuō)是“欲性”驅(qū)使著他的行為，可以理解為一種本能的驅(qū)使，而就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人都一樣，只是在哪方面的本性罷了！所以說(shuō)，小伙子是遵從本性做事，當(dāng)然，這不是說(shuō)這種做法就可以得到認(rèn)同，我們覺(jué)得他這樣做不對(duì)，那么就應(yīng)該去改變他的這一潛在本性，需要做的是讓他的道德層面得到提升，而不是過(guò)多的謾罵，謾罵無(wú)法改變他的本性的。

所以，當(dāng)看到有人觸犯道德時(shí)，我們應(yīng)該做的是理性對(duì)待，批評(píng)是要的，但批評(píng)之后不應(yīng)該是謾罵和過(guò)分譴責(zé)之類(lèi)的行為，而應(yīng)該是指引和教育。天生的欲性我們沒(méi)辦法把握，那就只有靠后天的改變，本性在后天是可以培養(yǎng)的，但要知道要改變這有違道德的欲性是不容易的，所以這時(shí)最需要的是一絲理解和寬容！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

提升道德是每個(gè)人每時(shí)每刻都應(yīng)該做的，在推崇道德的同時(shí)，也要允許人類(lèi)本性中——欲性的存在。

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