第四章：有法

法者，天地之綱紀(jì)。萬(wàn)物之軌跡。春時(shí)，木星近。夏時(shí)，火星近。草木春生而冬藏。皆有法之像。簡(jiǎn)約之：法者：綱紀(jì)也。

道雖無(wú)綱紀(jì)而束，但外顯之像，人形，動(dòng)物形，君形，臣形，靜物形等，然不壞其像，不壞者，謂之法。如父不孝子，人貴與萬(wàn)物，靈性也。君不可侍臣。如無(wú)法，然其道畢竭。而歸附于無(wú)極，滅也。

物生于無(wú)極，乘道體，而有三才。其形者，乃因緣匯聚而成?；颥F(xiàn)屠夫相，或現(xiàn)畜生相。皆為因緣之造化。即有形，法即生。即是綱紀(jì)所在。形尊綱紀(jì)，神可超脫。

有人問(wèn)曰：大道無(wú)形，圣逍遙與天地之外，寬闊而不得。今言有法，是否矛盾。答曰：道者，稱體也。不壞三才。無(wú)定量可計(jì)較，不錯(cuò)。然道之外顯為德，汝可稱父為兒子乎？汝可稱兒子為父乎？是以無(wú)有矛盾。

壞常綱紀(jì)，無(wú)有法度，與道背離，背離者，不可自保。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

為人子，以孝為有法。

為人父，以善教為有法。

為人臣，以忠為有法。

善居位，而有法。不善居位，而法壞。

故而，君臣有禮，夫妻有情，鄰舍互愛(ài)，春種秋收，秋收冬藏，皆自然。自然，謂之有法也。自然，即道也。

第五章：生滅

生：起也，新也，一也。滅：亡也，損也，增也。

物之生也柔軟，其死也剛強(qiáng)。有生必滅。生為滅之像，滅為生之體。

人知生為喜，而滅為所惡。殊不知生之一日，而死一天也。生與滅互為相應(yīng)。無(wú)生故無(wú)滅，無(wú)為故無(wú)損。心有生滅，以念起落為較量。事有生滅，以其成敗為較量。人有生滅，以生死為較量。物有生滅，以有無(wú)為較量。生滅輪轉(zhuǎn)，生者滅也，滅者生也。

如月圓，滿則虧，十五依舊。如草木，盛則枯，春可發(fā)生。

君子不以生滅，而定得失，亦不可因得失而生情志。

生滅過(guò)程，不過(guò)加減而已。需明察秋毫之末。緩其事，則減。損其事，則增。君子應(yīng)以順?biāo)臅r(shí)之變化，明生滅之根本而立之。是此：生滅篇。

生：起也，新也，一也。滅：亡也，損也，增也。

物之生也柔軟，其死也剛強(qiáng)。有生必滅。生為滅之像，滅為生之體。

人知生為喜，而滅為所惡。殊不知生之一日，而死一天也。生與滅互為相應(yīng)。無(wú)生故無(wú)滅，無(wú)為故無(wú)損。心有生滅，以念起落為較量。事有生滅，以其成敗為較量。人有生滅，以生死為較量。物有生滅，以有無(wú)為較量。生滅輪轉(zhuǎn)，生者滅也，滅者生也。

如月圓，滿則虧，十五依舊。如草木，盛則枯，春可發(fā)生。

君子不以生滅，而定得失，亦不可因得失而生情志。

生滅過(guò)程，不過(guò)加減而已。需明察秋毫之末。緩其事，則減。損其事，則增。君子應(yīng)以順?biāo)臅r(shí)之變化，明生滅之根本而立之。是此：生滅篇。

第七章：為學(xué)

夫者為學(xué)，扎其根，明其絡(luò)，博其象，入其微。

為學(xué)以明道，明道以據(jù)德，據(jù)德乃成仁，成仁而取義，取義者可有禮也。

故君子好學(xué)，勸學(xué)，為學(xué)而立于天下。可以不富，可以不達(dá)，可以無(wú)權(quán)勢(shì)，可以無(wú)美色，但不可無(wú)學(xué)。

天因得一而清，地因得一而寧，谷因得一而盈，神因得一而靈，君子得一而正信與天下。一者為何？即曰為學(xué)。

為學(xué)可明理，為事可破書卷，即事也。理事融匯，理事無(wú)礙，理事雙持，是為正道。

為學(xué)有四忌，一曰固，二曰寡，三曰細(xì)，四曰博。固者，不能融匯，堅(jiān)固自我而不得豁達(dá)。無(wú)能增學(xué)，反而易損。寡者，不定，浮躁，無(wú)一己之見(jiàn)。有學(xué)術(shù)高低之分。有門派見(jiàn)地之別。細(xì)者，沉迷小節(jié)不得豁達(dá)，視枝末為根本。盲者摸象者是也。博者，知其大略，而不能深入細(xì)分。所學(xué)之理猶如浮云，風(fēng)來(lái)即不見(jiàn)。不能扎根。

讀書人，先觀其書之大略，然后作依次細(xì)分。每每細(xì)分與題目連讀。遇不明處，反復(fù)揣摩。遇明處，舉一反三。總結(jié)其義與所事相向，得出結(jié)論可留，可用。一次讀其理，二次讀其義，三次讀其心，四次明自己。

學(xué)為外乎，而不離自心。心底廣大，智慧出焉。無(wú)智心不具，無(wú)智心不取。

為學(xué)者，嚴(yán)于律己，寬余治人。所傳之術(shù)，需明察秋毫之末。不可誤傳。

孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。正是為學(xué)之精妙。不可不查也。

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