贈佛教“居士”的一些話

A：所謂居士，是佛教內(nèi)部稱呼在家人的覺者。所以請不要自覺良好的稱呼自己為“居士”。這樣會讓別人感覺很惡心。

B：所謂大乘教法，是針對教義（教理）而言的。例如：妙法蓮華經(jīng)，法華經(jīng)等。而在修行位上的大乘定義是愿力行持而定。即便是修持《阿彌陀經(jīng)》的，一樣是大乘人。所以，不要以為每日誦讀法華經(jīng)就是大乘人。乘別是與“體質(zhì)”有關(guān)，不是經(jīng)書。

C：“空”是相對“有”而言的。釋迦佛遇到執(zhí)有的人，便說空。遇到執(zhí)空的人，說有。所以，請不要靜坐一會，以為“空”很好。石頭的空性，比人還高。坐在那里一個(gè)念頭都不起。別告訴我你的目標(biāo)要作為石頭。

D：因果比你想象的還要復(fù)雜。不要以為今天做了什么對不起人的事，明天的不順就是關(guān)于此事的報(bào)應(yīng)。傷害別人是一定要受報(bào)的。只不過兩件事不會互為因果關(guān)系。因果不是天平！因果的最精準(zhǔn)翻譯是：因果行為邏輯。而因果是：因，緣，果的縮寫。因果本身也不代表報(bào)應(yīng)。這是兩回事。

E：你身邊的冤親很多。請不要以為輕易的送一部經(jīng)，就能將其超脫。他能不能超脫，取決于他本人對你所轉(zhuǎn)讀的經(jīng)典的理解。如果哪天真的超脫了，也不是你的功勞。如果你一味的誦經(jīng)，而不和他們在心里對話。他們又不肯聽經(jīng)的話。離超脫的日子，還遠(yuǎn)著呢。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

F：鬼道也好，畜生道也好。他們的難處不是我們?nèi)祟悜{空就能猜解的。那是一件很復(fù)雜的事。不要低估他們那一道的實(shí)際情況。如果說你可以準(zhǔn)確的知道，你身邊的債主就幾個(gè)。那么，請不要為此高興。親，還有很多在地獄道沒出來呢？不要太高興哦。

G：人人都知道境界相的組成，是源于妄心。但是為什么善境界，就會開心。反之則生煩惱呢？那是因?yàn)槟銢]有了解到境界的組成過程。所以就被其善惡而迷惑。親，如果想擺脫這些心態(tài)。拜托先從境界的組成學(xué)起。而不是直接自欺欺人的認(rèn)為自己可以做到“一切境界都是妄心做使”，親，太假了。

H：不要低估釋迦佛的閱歷。他所經(jīng)歷的要比你高得多。如果有天你見到和他一樣的東西，并且有善知識幫你確認(rèn)?？梢哉f明你是一名覺者。但就現(xiàn)在，你和釋迦佛的距離還差一大截的一大截。因?yàn)椋竺娴膯⒂煤芏?，你沒有。

I：任何在家修行者，必須正確理解37住道品。并且正確學(xué)習(xí)。

J：布施以平等為原則。以不讓對方起貪念為度量，以善結(jié)緣為因緣始作，以對方迫切實(shí)在需求為方便智慧。

K：《金剛經(jīng)》是須菩提起問，為皆空第一者起問。所以本經(jīng)的主旨一定不會是闡述空性的。佛陀在經(jīng)中反復(fù)的較量布施，實(shí)際上是勸二乘人向大乘轉(zhuǎn)念的一部經(jīng)。所以，不要一提到金剛經(jīng)，就認(rèn)為是談空性的。很不踏實(shí)的做學(xué)問方式。

以上是我對佛教“居士”的一些話。很實(shí)在，也很難聽。如果你看了就覺得很煩的話，可以說明你再未來的2年內(nèi)，修為上很難增益。也很能確定，你之前所修行的都是不踏實(shí)的。希望你們自己可以反省，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。踏踏實(shí)實(shí)的依照次第來修。最后，親，祝你們好運(yùn)。

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