打工文學(xué)：精神堅(jiān)挺的詩意人生

——讀歐陽杏蓬散文集《一生兩半》

黃葉斌

民工，這個(gè)詞語是在中國改革開放的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期出現(xiàn)的。它的內(nèi)涵是豐富的，既是一種特殊群體告別千年封閉走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的符號(hào)，也是一種轉(zhuǎn)移身份卻又?jǐn)y帶著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想基因的臍帶；它的味道是酸澀的，既是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活躍市場(chǎng)的重要生力軍，也是在身份、地位、權(quán)益、尊嚴(yán)等方面受到較多擠壓和歧視的城市邊緣人。他們的生存狀態(tài)及文化訴求，在某種程度上，代表著當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展特征與未來走向，也記載著中國當(dāng)代歷

史的一個(gè)重要方面軍或群體的集體意識(shí)和自覺意識(shí)的蘇醒。

散文集《一生兩半》的作者正值中年，從湘南鄉(xiāng)村出發(fā)，已經(jīng)在南方的經(jīng)濟(jì)特區(qū)打工20年，先后在建筑業(yè)、傳媒業(yè)、企業(yè)策劃和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域留下了拼搏的足印，自詡為“文化民工”。他在繁重而辛苦的勞作之余，先后出版了5部散文集和一部長篇小說，其業(yè)績和精神令人驚嘆和贊賞。此文集中收錄了作者的64篇文章，分為“家鄉(xiāng)異鄉(xiāng)”、“親情離情”、“沉思默想”三個(gè)部分，目的是想“通過我的生活、思想、情感，告訴大家一個(gè)現(xiàn)代民工的生活狀況”，并能夠引起社會(huì)和高層對(duì)這一階層的關(guān)注。而他的這部散文集出版后，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門還為他舉行了首發(fā)式和作品研討會(huì)，大概也是一份難得的慰藉和欣喜吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者毫不隱晦自己是個(gè)民工，以及在這個(gè)角色下面所品嘗的酸甜苦辣咸的滋味?！捌扑榈纳?，卻并沒有讓我們的人生破碎，我們?cè)诮吡S持著自己的圓滿”。作者以自己獨(dú)到的方式，為我們書寫了一群弱勢(shì)而不弱小的民工形象，一個(gè)勇于解剖自己而又不滅心中希望之火的堅(jiān)定求索者，一個(gè)關(guān)注底層生活而又超拔自己靈魂的行走中的文學(xué)作家。于是，他以漂泊者的姿態(tài)，以參與者的眼光，以思考者的睿智，以記錄者的勤勉，以文學(xué)家的筆觸，將打工生活中所見所聞所思的點(diǎn)滴感受和些微感悟如實(shí)描述，寫出了一種無奈中的期盼、情愛中的愧疚、懷念中的哀傷、艱難中的掙扎、焦慮中的堅(jiān)守，為自己，同時(shí)也是為廣大的民工留下了一份思想的備忘錄，一種生活的晴雨表，一個(gè)時(shí)代的良心祭，一首青春的挽歌?！兑簧鷥砂搿肺募?，可能就是這樣的一個(gè)文本代表了。

民工，亦稱為農(nóng)民工，或者打工一族。他們的原始身份是農(nóng)民，從事的職業(yè)卻是工人，而生活的待遇又是體制外的邊緣人。這種奇特而怪異的多重面貌，這種中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和制度設(shè)計(jì)導(dǎo)致的困境，使得大多數(shù)民工往往陷入一種焦慮和困惑的人生煩惱之中。于是，有人為之沉淪著，有人為之逃避著，有人為之思考著，有人為之抗?fàn)幹?，有人為之?jiān)持著，有人為之改變著。這種居無定所的漂泊感和不能融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的焦灼感，往往成為打工文學(xué)敘事的主要內(nèi)容與情感取向。

作為民工，在體力勞動(dòng)的強(qiáng)度和生活艱苦的磨礪方面，有時(shí)還是可以暫時(shí)理解和忍受的，而最難以溝通和煎熬的，往往是與雙親在地域和時(shí)空上的隔離而不能及時(shí)盡孝，與家人和子女精神上的隔閡而不能有效融合，與主流社會(huì)話語權(quán)上的割裂而不能享受普通公民的權(quán)利。這種在外鄉(xiāng)漂移的困苦和恐懼、矛盾和憂傷，夢(mèng)想的追逐與破裂、期待與失望，對(duì)于每一個(gè)民工來說，都是一種兩難選擇和必然選擇。于是，作者只好借助于文學(xué)的載體，以個(gè)性化的文字呼吁和真誠表達(dá)，為民工的精神生活打造一種自慰自尊自強(qiáng)的名片，也是為時(shí)代洪流里的一群“卑微的跟隨者”（作者語）提供一份心靈雞湯。

作者一直把家鄉(xiāng)人文的豐饒和貧窮、樸實(shí)和純凈、荒涼和寂寞，當(dāng)作一種“生活的靈魂”和“思想的桃花源”，可是，現(xiàn)實(shí)的反差和環(huán)境的變遷，“卻不能掩藏凝聚在我們眉間的憂郁”——路碑像一顆黃金假牙，名不副實(shí)地誤導(dǎo)和欺騙著村民和他人；新樓仿佛一下子在一片荷葉上戳下來無數(shù)的窟窿；田野成了農(nóng)家院落的點(diǎn)綴；千年院子在破敗頹廢中謀殺先人傳承下來的文化；記憶像是懸空的倦鳥，讓作者以一個(gè)新的視角去打量和叩問家鄉(xiāng)的過去與未來。這種憂患意識(shí)是十分可貴的，只有打工者的閱歷和視野的開闊，才可能有此文化的覺醒和自覺。從這個(gè)角度來看，打工的意義與價(jià)值是不可低估的。

對(duì)家鄉(xiāng)親人的牽掛和思念，是打工者一道繞不過去的精神之坎。作者對(duì)父母親的惦記和孝心，是一種與生俱來的人生營養(yǎng)，它可以時(shí)時(shí)刻刻地化為一種力量鞭策激勵(lì)著自己永不懈怠努力奮斗，以報(bào)恩心態(tài)工作著；對(duì)子女的心疼和愧疚，也是打工者治療慵懶、懈怠、懊喪、失望和絕望情緒的一劑良藥，可以使得其責(zé)任感和精神動(dòng)力倍增，為后代作出一個(gè)不悔的榜樣。

作者對(duì)于都市生活的觀察與領(lǐng)悟，也是具有別樣眼光和反思意味的。他既寫出了廣州深圳等地的物質(zhì)繁華與市井熱鬧，也寫出了打工者的艱辛與窘境，還有天橋上的乞丐和行人的冷漠、公交車上的霸道和人性的丑陋、馬路上的擁堵與車禍的驚悸、業(yè)余生活的空虛和身心疲憊的孤寂等。但是，不管怎樣，作者始終在磨難中堅(jiān)守著人格的底線，在艱難中尋找著人生的希望，在困難中釋放著人性的光輝。他那柔弱而多情的靈魂、無奈而執(zhí)著的跋涉，常常被一種堅(jiān)硬而頑強(qiáng)的理想外殼所包裹，并且以內(nèi)心的強(qiáng)大和精神的充實(shí)與世俗的社會(huì)和自身的困境對(duì)抗著、競(jìng)爭(zhēng)著。他常常與自己的心靈對(duì)話，與社會(huì)的良知溝通，與文字的精靈碰撞，因而才有了一種高于物質(zhì)財(cái)富利益的最大的收獲。

實(shí)事求是地說，打工生活是一種物質(zhì)和精神自贖的漫長歷練，是一種痛苦的人性體驗(yàn)和意志磨練。但是，文學(xué)的力量成就了作者精神的堅(jiān)挺，并在孜孜不倦的追求中逐步接近和抵達(dá)一種詩意的人生境界。

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