她是那個不施粉黛的新聞女俠，溫柔的外表下是刀刀見鋒的言語；她是那個說一不二的直爽女子，柔弱的身軀中藏著山西人的剛勁；她是那個歷盡風(fēng)雨的記錄之人，平素的文字透著悲憫的情懷。

是的，她就是柴靜，CCTV的一名記者，但是，她卻遠不如此。

柴靜的新書《看見》自上月入手，我便難以放下，反反復(fù)復(fù)看了兩遍，自覺不過癮，就寫點文字，做點思考的記錄吧。

424頁的篇幅著實不小，畢竟它記錄了十年中柴靜的成長，但僅是記錄個人，似乎并無出版的必要，雖然她是名人?？少F的是，她在記錄自我成長的同時，把視野更多地投向曾經(jīng)采訪的對象，以個人自身的成長和社會個體的變化進行雙線寫作，并且以一種近乎聊天式的語體向讀者傾心吐意，使我在閱讀中很快走入了她所構(gòu)建的世界，難以自拔。

柴靜的文采并不華麗，較之小說的天馬行空，她的文字近乎直白卻頗有深意，一種冷峻中的溫?zé)?，思考中的沖擊，敘述中的悲憫。光是這幾點，足以讓我滿足。

書中的具體內(nèi)容我并不想詳談，只是摘錄幾句讓我震撼的話，以吐我心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“如果你來做新聞，你關(guān)心什么？”他開了口。（注：“他”指央視原新聞評論部副主任陳虻)

“我關(guān)心新聞當(dāng)中的人?！?（摘自第2頁）

這是一段柴靜初進央視時與領(lǐng)導(dǎo)陳虻的對話，話不多，但富有深意，從中也可見柴靜對新聞的獨到理解。

在我的印象里，記者是新聞事實的記錄者，只要記錄事實，給受眾以即時信息，記者的任務(wù)也就完成了。但是柴靜并不這么認(rèn)為。在她眼里，做新聞不能只是面對冷冰冰的鏡頭說一些毫無人味的話兒，你的選題、采訪，需要有個切入點，不是預(yù)設(shè)立場，而是從采訪對象中挖掘信息，并有意識地給予人文關(guān)懷。然而這種對待新聞的方式，讓柴靜出道時頗受詬病。有人說她是“表演采訪”，有人說她是有損“新聞專業(yè)主義“，也有人說一個柔弱地像林妹妹一樣的女子做不了剛性的新聞，質(zhì)疑她的水平只能停留在午夜電臺中”知心姐姐“層面。然而柴靜選擇用行動回擊質(zhì)疑。

2003年非典期間，她不顧安危，第一時間進入病房報道非典疫情。

2006年開設(shè)《柴靜兩會觀察》欄目，以個人視角直擊兩會現(xiàn)場。

2009年，首都女記協(xié)演講大賽中柴靜以《認(rèn)識的人，了解的事》演講榮獲特等獎。

2010年：柴靜當(dāng)選央視年度“十佳主持人”

這是她的十年，無須言語，榮譽說明事實。

我想作為個體，他需要有一個自我的空間，沒有人能界定新聞的定義，好抑或不好，在于受眾的感知，作為記者，只要行動，就好?；蛟S有人還是看不慣她，覺得45度的仰望視角是對采訪對象的同情，她總是瞪大的眼仿佛是要把對方的心完全掏出來，或是干脆冠以”苦情牌“、”矯情“的字眼。

我想說，這只是她作為一個記者所采取的方式而已。我欣賞她的做法。與其居高臨下，不如屈身聆聽。為什么會有人討厭記者，拒絕采訪？是因為那些記者只是把采訪作為一項任務(wù)，抱著敷衍了事的態(tài)度，甚至直接將稿子遞給對方叫其作答，這樣的采訪效果可想而知。

柴靜不是，她關(guān)注新聞中的人，是因為在她看來每個人都是獨立的個體，都有思考和發(fā)言的權(quán)利，屈身聆聽是一種平等對話，是心與心之間的交流，在不失原則的前提下?lián)Q位思考，是對他人的尊重，也是對新聞報道的尊重，畢竟人是新聞的主體。

“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒ジ嗟臋?quán)利。” （摘自第139頁）

這段話出自維權(quán)者郝勁松之口，柴靜在書中對此進行做了思考。

我覺得這是最具有”公民意識“的一段話。所謂”公民意識“，是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識。

當(dāng)然，理論的定義固然高高在上，但是中國人”公民意識“的覺醒之路才剛剛開始。隨著中國改革開放的飛速發(fā)展，一系列社會問題開始不斷出現(xiàn)。城鄉(xiāng)二元化的矛盾，公權(quán)力與公民維權(quán)的矛盾，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的矛盾，壟斷行業(yè)和私營經(jīng)濟的矛盾，區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾，一時間感覺整個社會出了很大問題，對此有人過于悲觀，認(rèn)為是政府的無能，于是憎惡社會，排斥他人。有人則過于樂觀，認(rèn)為這是轉(zhuǎn)型期必然出現(xiàn)的問題，實屬正常。

但是我想說，很多問題不是一下子迸發(fā)出來的，所有的社會問題都有一個積累的過程，只是由于中國的現(xiàn)代化之路走得過快，這些問題一并出現(xiàn)，給人以社會混亂的錯覺。問題出現(xiàn)就需要解讀，坐而論道無濟于事，只有付諸實踐方可扭轉(zhuǎn)形勢。這不僅需要政府的智慧，也需要民眾的智慧。

很遺憾，在21世紀(jì)的中國，仍然有太多的人有著”清官“、“好皇帝“的思想，人們把態(tài)度的希望寄托于政府之上，卻很少考慮自身的完善和發(fā)展，所以一旦出現(xiàn)問題，都將過錯加于政府頭上。誠然政府作為強勢一方，對其進行嚴(yán)格的監(jiān)督是無可爭議的，但是政府不能包辦一切。中國存在既得利益者，他們的存在阻礙了改革開放的深化過程，中央政府對此是深惡痛絕，但打”老虎“和”蒼蠅“畢竟?fàn)恳话l(fā)而動全身，需要全盤考慮。我們不能坐等政府進行整治。風(fēng)暴式、運動式的教訓(xùn)對于國家而言太過深刻了，前有十年動亂，后有重慶事件。所以唯有走民主法制的道路才是通向憲政國家的正途。如何確保民主？如何完善法制？誠然我國有人大制度和“依法治國”的方略，但是理論只有聯(lián)系實踐才能體現(xiàn)其價值。我國政府雖然是強勢政府，但要想徹底落實民主法制，就必須從廣闊的基層做起。而基層，恰恰是和公民自身聯(lián)系最為緊密的社會實體。就業(yè)、醫(yī)療、住房、婚姻、食品安全，哪一項不是與我們息息相關(guān)？老百姓最關(guān)心的問題就是最需要解決的問題，這一點沒有錯，但是如果我們只是看見，卻未能實踐，其效果與視而不見并無二致。有人會反駁，很多議題提了并未得到解決，這么多年這些問題依舊凸出，怎么能讓人不感到失望？

我想說，不要去抱怨現(xiàn)實，我們身處這個國度，就有一份責(zé)任去擔(dān)當(dāng)。公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)多少，是衡量一個國家是否民主的必要條件。只有每個人樹立起”我是國家主人“的意識，才能推動整個社會的發(fā)展，而不是寄希望于某個人。任何機會，只有自己爭取才能掌握主動權(quán)。我們需要完成從一個被動受者向主動維權(quán)者的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，方法是需要改進的。

現(xiàn)在的中國人多多少少有種戾氣，富人不滿，中產(chǎn)不滿，底層不滿，各階層之間缺乏溝通，各存敵意，卻又共存不滿，關(guān)鍵在于心態(tài)的把握。轉(zhuǎn)變思路，加強溝通，讓各階層都能在改革進程中分得一杯羹，這比所謂”劫富濟貧“的老路要好得多。

“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>

（摘自第401頁）

這是柴靜尊敬的陳虻說的一段話。我因柴靜而認(rèn)識陳虻，他是柴靜的業(yè)務(wù)導(dǎo)師，不羈的外表彰顯的是理想主義的風(fēng)范。柴靜說他有時近乎絕情，是一個以新聞為畢生理想的人物?！稏|方時空》即是他的杰作。

然而，讓我震撼的是他的這句話。這是一種長輩式的提醒，不僅是對于新聞，對于每一個曾有夢想?yún)s陷入迷茫的人來說，讀到這句話都會熱淚盈眶。

是的，每個人都有夢想，但是最后的卓越和平庸卻是取決于對夢想原動力的執(zhí)著。做新聞，要做就做最好，這是陳虻的人生哲學(xué)，盡管他英年早逝，但他的名字將永刻在當(dāng)代中國的新聞史中。

陳虻說過，死亡并不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

這是活著的意義，因夢想而活，為夢想而死，這樣的人生才是彪悍的人生。

《看見》中還有許多值得我咀嚼的話語，我只是摘選了一些最震撼我心靈的語句。柴靜，火柴的柴，安靜的靜，素年錦時，歲月安好，有一份從容，卻更有一份剛毅。從《看見》中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自我的缺失，發(fā)現(xiàn)我們生活的價值。

每一個人都是時代的記錄者，丈量腳下的土地，書寫自己的人生，看見社會，看見自我。

（ps：柴靜前不久已經(jīng)結(jié)婚了，在這里祝福她，愿她越來越好。另外，《看見》大賣，也是對她這些年辛勤工作的回報）

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