只道尋常
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗,生如斯,死亦如斯,生死不過(guò)一場(chǎng)輪回。
愛纏綿,恨纏綿,愛恨纏綿,即便人生繁華,也不過(guò)只是漫天煙云。
——題記
浮生若夢(mèng),似離別,似久逢,或惆悵,或歡喜;世事無(wú)常,似緣分,似貧富貴賤,或奉天承運(yùn),或怨天尤人;人世沉浮,似風(fēng)花雪月,似梅妻鶴子,或醉生夢(mèng)死,或修身養(yǎng)性。天地不仁,你我當(dāng)如何,是逆來(lái)順受,還是逆行伐天?其實(shí)這根本沒(méi)有什么答案,順逆隨心:若有違人的基本道德、人的基本尊嚴(yán),觸碰到心中的逆鱗,那寧死也是要堅(jiān)持的,只因?yàn)檫@關(guān)乎本心的修行;若只是爭(zhēng)風(fēng)吃醋,嫉妒羨慕恨這些無(wú)傷大雅的小事,讓又如何?人善固然好欺,只是那也是有度的,善人的退讓落在別人眼中或許是那所謂的懦弱,但那只是表象,善人不過(guò)只是不習(xí)慣主動(dòng)去爭(zhēng)或是不屑去爭(zhēng)而已,莫真以為別人善良就可以得寸進(jìn)尺,要知道這又是一個(gè)千古誤區(qū)。所謂千古誤區(qū),就是教條主義下的產(chǎn)物,區(qū)別在于,這是被扭曲了本意的教條,或許以前是對(duì)的,只是在代代的口頭相傳中失真了,很多謬論可以證明。很多典故就是在被世人熟知以后,經(jīng)歷個(gè)別案例后,就被先人引為經(jīng)典,世代流傳,不知荼害了多少人?或許曾有人質(zhì)疑過(guò)的,只是那些生生的例子還有長(zhǎng)輩的教訓(xùn),由不得不信。人生在世,或順,或逆,真正能意識(shí)到自己價(jià)值的又有幾個(gè)?發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值是一回事,真正懂得自身存在的意義又是一回事,在時(shí)間面前,什么大是非,什么雞毛蒜皮的瑣事都是相同的,如此想來(lái),似乎就沒(méi)什么干勁了,所以在生活里,你我一直沉淪,自甘放逐,寧愿守著遙不可及的夢(mèng),也不愿醒時(shí)萬(wàn)事成休。
很多人都是信輪回的,是因?yàn)檩喕氐钠嗝?,是因?yàn)閷?duì)來(lái)世的期盼,是因?yàn)橹灰?a target="_blank">相信輪回就能圓謊,可以自欺欺人。如果真的有輪回那該有多好,這樣,所以的遺憾,也便找到了出口,再次有了希望。我本身是相信的,只是理智讓我只相信今生,因?yàn)榻裆?,我還能記得自己想要什么,能做些什么,知道自己在做些什么,更知道自己現(xiàn)在還年輕,沒(méi)有中年人的悵然,也沒(méi)有老年人的滄桑感,只有一股無(wú)知無(wú)畏的蠻勁,管他什么,只要自己心安理得不就可以了嗎?或許還是期待的,奈何橋、三生石、孟婆湯、望鄉(xiāng)臺(tái),這些關(guān)于輪回的故事總是那么的凄美,無(wú)論你愿不愿,它終還是牽動(dòng)了你的心,不是嗎?
我不知道別人是怎么看待生活的?對(duì)于生活,我更多的是悵然,之后就是無(wú)奈,而無(wú)奈不知何時(shí)似乎已成了這個(gè)社會(huì)的主題?無(wú)奈的,都是些自己遺憾的,想要追求的,不是它太過(guò)遙遠(yuǎn),而是太近,太近,近到?jīng)]有距離,怎么也抓不到,摸不著,明明就在眼前,可就是怎么也抓不到,摸不著,這或許就是生活的無(wú)奈吧,我不敢確定,因?yàn)槲抑皇俏遥聿涣耸裁?,也不能說(shuō)明什么。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
尋常中的不尋常,不知又有幾人會(huì)去注意?比如一個(gè)小孩子在網(wǎng)上發(fā)表文章,只要有三十五個(gè)人去看,他就會(huì)開心的手舞足蹈,更是一個(gè)勁地說(shuō)謝謝那些看他文章的人,而現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)在意這些呢?沒(méi)有特指什么,只是想說(shuō),這種精神,比寫一篇好文章要更加難得。又比如車上乘客之間的故事,老人與老人之間的讓座,年輕人與年輕人之間對(duì)比出來(lái)的素質(zhì),老年人和年輕人之間待人的態(tài)度,當(dāng)中有太多太多的故事,雖然都只是些瑣碎,但是偶爾的驚喜,總是在不經(jīng)意間觸動(dòng)了你我的心,感動(dòng)說(shuō)不上,只是覺(jué)得這樣也挺好的。
人生真的太短暫了,不要總是追尋那遙不可及的虛幻,生活中的一切,其實(shí)比那些更加可愛,只是一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了,認(rèn)真看看,仔細(xì)聽聽,會(huì)有收獲的。生來(lái),只要在人間走過(guò),就沒(méi)有什么不知足的,愛,恨,也就那樣了,愛如何,恨又如何?在記憶的長(zhǎng)河里,誰(shuí)不是這樣過(guò)來(lái)的,那么多年的沉淀,到底有什么深仇大恨,還讓你放不下呢?如若只是當(dāng)初,真的好嗎?或許吧,美好的總是記憶,不是嗎?
只是尋常,只道尋常,紅塵深處,也不過(guò)只是一紙墨文。寫下的,或是一些難以磨滅的記憶,哪怕被時(shí)間風(fēng)干了,終究還是留下了些許文字,在某個(gè)時(shí)代祭奠著那時(shí)的風(fēng)情。我如果不是我,又有誰(shuí)可以取代我,成為另一個(gè)我,好讓我不再如此這般糾結(jié)在這個(gè)時(shí)空?時(shí)間可以過(guò)去,空間可以破滅,只是有些東西,真的只是看上去的那般尋常嗎?諸如愛情,諸如生活,諸如你我他······
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只道尋常的評(píng)論 (共 24 條)
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左岸:文章寫得很好,但是閣下對(duì)“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”的理解有待斟酌。閣下將天地不仁,理解為天地不仁義,這是受孔子“仁義”思想的影響。而“天地不仁”出自道德經(jīng),老子主張的并不是仁義思想,而是“無(wú)為而無(wú)所不為”的思想。所以,“天地不仁,以往萬(wàn)物為芻狗”應(yīng)該理解為,天地不刻意去治理萬(wàn)物,對(duì)待萬(wàn)物跟就像對(duì)待芻狗一樣平等對(duì)待,所以后面句“圣人不仁,以百姓為芻狗”,理解為,真正的圣人是不刻意去施行仁政的,意思說(shuō)真正的領(lǐng)導(dǎo)治理國(guó)家,應(yīng)該少管,不要過(guò)多地干涉、擾亂民事,才能達(dá)到真正的治世。