論越州文化 廣西浦北縣文聯(lián)韋志遠(yuǎn) 坐落在廣西桂東南的廣西欽州市浦北縣是全國著名的香蕉荔枝之鄉(xiāng)和文化之鄉(xiāng)，曾經(jīng)多次被國家文化部、人事部評為全國文化先進(jìn)縣和國家評為全國香蕉生產(chǎn)基地。同時，浦北的歷史悠久，自新石器時期，浦北縣就已經(jīng)有人類歷史文明的出現(xiàn)。該縣的樂民鎮(zhèn)六蓬村石山山洞里出土的石、玉鏟和福旺鎮(zhèn)古立村、楓木村和小江鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的新石器時期的眾多山崗遺址和文物就是有力的明證。本人通過訪問原縣志辦主任龍興智、龍文學(xué)和現(xiàn)在任主任龍茂呈等人的陳述和收集有關(guān)資料，得知浦北縣的歷史起源和沿革：公元前214年，秦始皇三十三年統(tǒng)一嶺南后設(shè)立桂林、南海、象郡，現(xiàn)在的浦北縣屬象郡，所在地在現(xiàn)在的崇左市崇左鎮(zhèn)；同時，在漢朝時代，該縣出土的漢代羊角鈕銅鐘和鳥紋銅盤等國家一級文物，那精湛的鑄銅技術(shù)令人拍案叫絕而聞名廣西；西漢武帝元鼎六年（公元前111年），漢武帝在今浦北境內(nèi)設(shè)立合浦郡和合浦縣，郡址在現(xiàn)在的泉水鎮(zhèn)舊州村；建武十九年（公元43年），合浦郡由廣東徐聞遷至合浦縣城，郡址在現(xiàn)在的浦北泉水鎮(zhèn)舊州古城；三國時期，即公元220~265年，今浦北縣境仍然屬吳國，合浦郡仍然在今浦北泉水鎮(zhèn)舊州村；南北朝時期越王陳伯紹在坡子坪村設(shè)立越州； 隋開皇九年，即公元605年，撤銷額浦郡稱合浦縣，屬越州管轄；隋大業(yè)元年，公元605年，改越州為祿州；大業(yè)三年又稱合浦郡，州治、合浦郡治、縣治仍然在今浦北舊州古城頭；唐武德元年，即公元618年，廢龍?zhí)K郡；武德四年，即公元621年，合浦郡又改為越州，增置蔡龍縣；縣治在今福旺鎮(zhèn)古立村境內(nèi)；唐貞觀八年，即公元634年，改越州為廉州，五代十國，今浦北地先屬楚，后屬南漢，浦北屬封山、蔡龍、合浦等縣地的一部分，屬廉州管轄；同時，根據(jù)縣博物館的黃宗業(yè)、呂成漢、黃光清等新老館長的介紹，在浦北縣曾經(jīng)出土唐代“乾寧五年款銅鐘”,南北朝“冰裂紋六系罐”，宋代“青瓷魂瓶”和漢代的“貨泉”、“五銖”錢,以及唐、五代、宋、元、明、清至民國的“銅元”等橫貫整個歷史朝代的錢幣504個品種,共多枚、二十面多面銅鼓等珍貴文物，現(xiàn)在仍然收藏在博物館里。宋開寶五年，即公元972年，撤銷封山、蔡龍、大廉三縣，并入合浦縣；元至十三年，即公元1276年，升廉州為廉州路，合浦縣屬廉州路管轄，今浦北為合浦縣的一部分；明洪武元年，即公元1368年，廉州路改為廉州府；明洪武七年，即公元1374年，廉州府降為州，撤并合浦縣，并入石康縣，今浦北縣屬石康縣管轄；明洪武十四年，即公元1381年，廉州又升為府，稱廉州府，恢復(fù)合浦縣，今浦北境為合浦縣管轄。民國元年，即公元（1912年），三年（即1914年）、19年（1930年）、25年（1936年）合浦縣先后屬欽廉軍政府（后改名為綏靖公署）、欽廉道、廣東省南區(qū)綏靖公署、廣東省第八行政督察專員公署，今浦北境內(nèi)仍然屬合浦縣的一部分。民國36年，即1947年9月，縣境內(nèi)第一個人民政府——中共合靈南區(qū)軍政府在浦北縣境內(nèi)的白石水雙沖口（今大城鎮(zhèn)）成立，管轄合浦、靈山；民國38年，即1949年，8月1日，成立合浦縣人民政府直至解放。 浦北的歷史文化是多元而久遠(yuǎn)。然而，該縣的越州歷史傳統(tǒng)文化卻尤如“天生麗質(zhì)難自棄，養(yǎng)在深閨人未識”的楊貴妃和埋藏在地下的金富礦一樣而鮮為人知，其實(shí)，蕉鄉(xiāng)浦北的越州文化是廣西傳統(tǒng)文化的主要組成部分。 一、越州文化的歷史淵源和歷史地位 浦北縣的越州文化具有十分悠久的歷史文化淵源和重要的歷史地位。是廣西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是浦北傳統(tǒng)歷史文化最輝煌的一段。 1、越州文化的歷史淵源 在中國的歷史上，說到越州傳統(tǒng)歷史文化，先后有兩個越州，一個是在現(xiàn)在的廣西欽州浦北；一個是在現(xiàn)在的浙江紹興。 首先，一個是在今天廣西浦北縣石沖鎮(zhèn)坡子坪村前的仰天窩越州古城。據(jù)《浦北志》和《浦北縣軍事志》記載：南朝宋國泰始七年（公元471年），當(dāng)時任龍?bào)J將軍兼西江督護(hù)的陳伯紹，親自統(tǒng)率將士2000多人從西江上溯一直征戰(zhàn)到合浦（今浦北）郡南流江北岸今浦北縣泉水鎮(zhèn)、石沖鎮(zhèn)一帶，一天，陳伯紹將軍和將士們一起出巡到坡子坪村前的仰天窩的時候，他們突然發(fā)現(xiàn) 二青牛在岸邊走動，即士兵前去追捕圍獵，犀牛井走進(jìn)入草叢之后，盡管士兵多次搜尋，但終不見犀牛的蹤影，于是，陳將軍認(rèn)為這里是個吉祥之地，于是，便上奏宋明帝，建議在那里設(shè)置越州。同時，據(jù)《南齊書》記載：“越州，鎮(zhèn)臨漳郡，本合浦北界也。夷獠蓯居，隱伏巖障，寇盜不賓，略無編戶。宋泰始中，西江督護(hù)陳伯紹獵此地，見二青牛驚走入草，使人逐之不得，乃志其處云：此地當(dāng)有奇祥。啟立為越州”。于是，越州城又稱為青牛城。 南朝宋國泰始八年（公元472年），宋明帝批準(zhǔn)設(shè)立越州，越州興建在合浦郡（今浦北石沖鎮(zhèn)坡子坪）的仰天窩。南朝宋國泰始十年（公元474年），劉彧帝任命陳伯紹為越州刺史，并且統(tǒng)率越州、交州（今越南）的軍事事務(wù)。陳伯紹為穎川人（今河南許昌），泰強(qiáng)三年曾率兵伐俚（即黎族）任龍?bào)J將軍，任越州刺史前為西江督護(hù)。南朝至陳禎明三年（公元589年）即為隋朝所統(tǒng)一，并將越州改為綠州。后又改為合州。并與廣州同時并存的省級軍政單位，越州成立的時候共有8郡（百梁、垅蘇、永寧、安昌、富昌、南流、臨漳和合浦）到南齊時增至20郡，其轄地相當(dāng)于今之東至廣東茂名，南至雷州半島，西至十萬大山的遼闊地區(qū)，與今欽州市地域相接，北至容縣一帶越州王兼管越州、廣州的軍政要務(wù)，成為與廣州齊名的省軍級軍事行政機(jī)構(gòu)。其后，唐《元和郡縣志》，至清代乾隆年間廉州知府《廉州紀(jì)事》皆稱越州為“青牛城” 。在越古城附近的坡子坪村有民國時期的三星上將香翰屏將軍故居，在古城附近的南流江邊有伏坡古廟。越州古城至今已經(jīng)有1500多年的歷史，幾經(jīng)風(fēng)雨和歷史滄桑，現(xiàn)在的越州故城已經(jīng)是模糊不清的殘墻瓦礫。越州古城為方形土夯城池，北城墻和東北城墻依山筑造，顯得高聳險要，西南城墻則比較平緩，全城周長2080米，占地面積2466.79平方米。殘城墻高（東北一段）14米，其余平均高度3米，城基最寬處14米，一般寬8—9米。該城建筑特點(diǎn)，從城門兩側(cè)兩邊城墻延伸，每隔一百步便筑有凸出城墻外的“馬頭面”一個，這是城墻作戰(zhàn)的防守設(shè)備。 其次，一個是隋煬帝大業(yè)元年(605年)，以原吳州（會稽郡）境置越州（今浙江省紹興市），是為越州名稱之始,轄縣不變。南宋建炎三至四年高宗避金兵暫駐越州，州治山陰為臨時首都。次年，改元“紹興”升越州為紹興府，“紹興”名始此。在架空世界《九州》中，越州為九州之一。 由上可知，越州的歷史文化最早是出現(xiàn)在廣西浦北縣的越州古城，而且這里曾經(jīng)建立過省城和軍事行政單位，至今還是省級的文物保護(hù)單位，并立有城墻和碑記為證。至于浙江的紹興越州文化，現(xiàn)在仍然有我國著名的越劇團(tuán)在國內(nèi)廣泛流傳。 2、越州文化的歷史地位 越州文化在中國的歷史上有著極其重要的歷史地位和作用。首先，在商周的青銅文化時期，浦北的鳥紋銅盤就占有一席之地，并且在我國的青銅文化的歷史上扮演著重要的角色，為否定我們這里被稱為南蠻之地提供了有力的歷史證據(jù)。早在新石器時期，浦北縣已經(jīng)有人類的遺址出現(xiàn)，如樂民鎮(zhèn)的六蓬洞、小江鎮(zhèn)、福旺鎮(zhèn)的古立村、楓木村等都發(fā)現(xiàn)過新石器時代的遺址和文物；在秦代，浦北屬于象郡；在漢代元鼎時期，在浦北境內(nèi)設(shè)立合浦郡；在南北朝時期，上面已經(jīng)陳述過，所以，從越州文化的歷史情況來看，越州文化確實(shí)是北部灣傳統(tǒng)文化的龍頭文化，是廣西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在廣西的歷史文化上占據(jù)著顯著的歷史地位，它對于推動嶺南文化和歷史文明的向前發(fā)展都起到了重要的作用。 現(xiàn)在，廣西所著重研究的傳統(tǒng)文化主要有狀元文化、北部灣文化、西江文化、客家文化、土司文化、壯民族文化等，特別是在歷史上在浦北境內(nèi)設(shè)立越州之后，陳伯紹等從中原帶來大量的先進(jìn)文化，這對于推動嶺南的歷史文化的發(fā)展和社會文明的進(jìn)步等都起到了巨大的推動作用。但目前越州文化還沒有擺在廣西傳統(tǒng)文化的應(yīng)有位置，還沒有列入廣西的重點(diǎn)傳統(tǒng)歷史文化項(xiàng)目來好好地開發(fā)。 二、越州文化是蕉鄉(xiāng)浦北的龍頭文化 浦北的傳統(tǒng)文化主要有：越州文化、山崗遺址文化、青龍文化、麒麟文化、春牛文化、嶺頭文化、客家文化、絲綢文化、狀元文化、粵劇文化、地戲文化、南流江文化、武思江文化、節(jié)慶文化、青銅文化、亞洲劍齒象大熊貓化石文化、瓷器文化、農(nóng)耕文化等等。但在這幾種傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為重要的、在廣西有重大影響和起到龍頭作用的傳統(tǒng)文化是越州文化。我們知道，在中國科舉考試經(jīng)歷了1300多年，全國共出了六百多名狀元。其中廣西共出十名狀元，廣西十名狀元中，桂林有八名，桂林八名狀元中，臨桂縣占其中六名。 我們浦北在解放以前的科舉時代雖然沒有出過狀元，但曾經(jīng)出過進(jìn)士和舉人。然而，在解放后到八十年代至今，我們浦北先后出現(xiàn)了三個高考狀元，這又給越州文化添上了濃重得意的新一筆。 三、越州文化省級品牌的打造與檔次的提高和如何開發(fā)越州文化和建設(shè)省級傳統(tǒng)越州文化的幾點(diǎn)建議 越州文化在廣西的傳統(tǒng)文化當(dāng)中占有一席之地，但是，這個省級的傳統(tǒng)文化品牌應(yīng)該怎么樣的打造才能夠不斷地提高越州文化的檔次和水平呢？怎么樣才能夠提高和如何開發(fā)越州文化和建設(shè)具有省級水平的傳統(tǒng)越州文化呢？在這里，筆著提幾點(diǎn)建議：一是必須在省級重點(diǎn)保護(hù)文物單位的基礎(chǔ)上爭取立項(xiàng)列入省級、甚至全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是必須建立越州歷史文化研究會，搜集和整理越州文化的歷史資料進(jìn)行研究，努力使越州文化的知名度得到不斷的提高；三是必須舉辦辦一次越州文化大型征文活動，組織人力財(cái)力創(chuàng)作一部長篇?dú)v史電視連續(xù)劇《越王陳伯紹》 ；四是必須通過知名人士香翰屏的后代在他們的家鄉(xiāng)坡子坪村利用美國花旗銀行投資建設(shè)高速公路和鐵路，并且在原址附近重新建設(shè)越州古城，與香翰屏故居連為旅游景點(diǎn)群，努力開發(fā)成為浦北新的旅游景點(diǎn)和北部灣的重要旅游風(fēng)景區(qū)。五是必須在縣城和原址建設(shè)越州書法美術(shù)碑林。六是必須召開一次越州文化歷史學(xué)術(shù)研討會；七是必須舉辦一次越州文化暨浦北旅游商貿(mào)洽談會；八是必須召開一次兩廣（因?yàn)槠直痹瓉硎菑V東湛江、合浦、欽州（專）地區(qū)的一部分）越州文化學(xué)術(shù)研討會。九是與南流江文化相結(jié)合，與玉林、北海等地召開一次南流江文化與越州文化學(xué)術(shù)研討會；十是搞一個越州文化書法詩詞對聯(lián)歌賦碑林 。

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