如今，于多元蕪雜的文字中，我只感到迷惑。

《文心雕龍》中雖有“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”之言，然而，于今不通。譬如有盡覽美文辭藻，青春以赴者，全不懂魯迅之意；又譬如有遍讀消遣小說，腹含萬卷者，瞥見《圍城》就作嘔……

我常想，文，該以性靈為要。至于梁衡所言的思想與審美齊肩之論，我是絕不茍同?！峨蹰w序》流傳至今，只是流傳而已，除此，“信著全無是處”?？稍跄味瘛败浳淖帧倍哑龅目桃庵?，如濁流般，滿布于世。曾經，竟有人諷朱自清偶有炫弄詞藻之言，大抵他是未見過近年的《新概念作文選》，不然，《荷塘月色》早被歸為樸素一類。不禁想到《讀者》上的一篇《新概念害死人》，其作者的洞察力猶使我贊嘆，他在“孱弱”的文字間，未被無邊的優(yōu)美毒害，隨之麻醉，而是直批其頹唐絕望的文骨，長嘆道“一旦沾上這樣的文字，你這輩子就算完了。”話雖未免絕對，卻深含警醒之意。以我之見，柔美之文尚無不可，只是不必做作。文若優(yōu)美，當如田維《花田半畝》般，有真情之美。而為“無骨”文字所圍，心緒不免“軟化”，扭曲，于是渴求何樣的文辭，已然成惑。我曾掙揣其間，還不知禍及幾何？

中國自古極重思想的統(tǒng)一，于是稍有新意而殊于傳統(tǒng)者，如李贄之流，即因其“顛倒千萬世之是非”，被叱為“離經叛道”。自清代“文字獄”以來，為文者恐慌更甚，時代啞然，歌功頌德尚有言語失當的危機，何況針砭時弊？思想的毒瘤如核輻射，非短時可泯，且此毒于臺灣尤甚。幸而龍應臺生的晚，否則直言“梅毒”、“機器人中學”的《野火集》，必成禁書，她，亦必如李敖、柏楊之輩，受囹圄之苦。相較之下，大陸貌似兩樣，實則暗行“八股”。論文雖定式，行文遵章法，以至于偶有不堪忍受者，筆走文言。林語堂說：“八股有法，文章無法，文章有法，則成八股?！庇纱擞^之，大陸的封鎖何等高明，鎖之在根。枷鎖面前，或拾或棄，孰能不惑？

中國一貫虛榮，于是不少文人也極欲獲個諾貝爾文學獎，以爭榮光。因而文字不是寫給國人，倒像是寫給諾貝爾的！錢鐘書言：“外國的好東西到了中國是沒有不走樣的?！笨梢娭形?a target="_blank">文化不通，國外佳作譯為中文，往往猶似毀容，不堪入目。那中國著作譯為外文，其狀亦不言而喻。如此，也無怪老舍怒視自己被譯為外文的作品了。

遲子建曾獲茅盾文學獎，我本想拜讀其作，故借了本頗似日本夏目漱石《我是貓》的“力作”——《穿越云層的晴朗》，誰想讀后方覺此書比于日本之作，相形見絀。迷惑間，我不知他們正追求著怎樣的文字。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

文中，惑……

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