在臺(tái)灣，沒有誰繞得過鄭成功

現(xiàn)代旅游業(yè)的最大特點(diǎn)，我個(gè)人的感受是跑馬觀花，嘩眾取寵。日程表排得滿滿的，讓游人應(yīng)接不暇。每到一處別說窺其堂奧，往往連皮毛也難得之。比如這臺(tái)南大多景點(diǎn)，都和“開臺(tái)圣王”鄭成功有關(guān)。首先他開臺(tái)有功，歿而為神，成為臺(tái)灣的本土性神明，現(xiàn)有一百多座廟宇供奉祭祀。連佛寺、齋堂也能見到，春秋祭典是各地重要活動(dòng)。其次是公認(rèn)的民族英雄，有敕建的延平郡王祠，編入祀典、追認(rèn)忠烈。并隨著各個(gè)不同的歷史階段各有偏重，威望越升越高。再者是跟隨來臺(tái)鄭氏族人的祖先，各地鄭氏家廟、宗祠都設(shè)其神位以祭祀。同時(shí)他獨(dú)特的傳奇經(jīng)歷，衍生種種神秘傳說，當(dāng)?shù)卦S多名勝的形成，乃至動(dòng)、植物的起源，有些也往他身上靠。最有名的如臺(tái)中大甲鐵砧山，說鄭行軍口渴，插劍入地，劍下涌泉匯成了后世的“國姓井”。臺(tái)南白河關(guān)仔嶺,枕頭山下的水火同源，是國姓爺一箭射出供士兵洗澡的溫泉。至今仍有人去朝拜。地方更將這相克相生、相容共存、圓融和諧的象征意義作為精神標(biāo)志。凡此種種，相關(guān)傳說不勝枚舉。

我們四方出擊，八面開花，在不斷上、下車的運(yùn)動(dòng)中，跑景點(diǎn)。印象深的只有延平郡王祠中，一幅前清巡撫沈葆楨的對(duì)聯(lián)原稿：“開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界。極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創(chuàng)格完人”。和臺(tái)灣名士邱逢甲的一首詩稿：“誰能赤手?jǐn)亻L鯨，不愧英雄傳里名。撐起東南天半壁，人間還有鄭延平”。其他題詞者甚眾，懶得一、一細(xì)讀。但無意中在陳列室，看到幾幅當(dāng)年的圖畫。有一鯤鯓的原始彩圖，活像一尾大鯨直入海口，臺(tái)江大港環(huán)繞而過。臺(tái)灣城名，真是天設(shè)地造，形象至極。

值得一敘的，還有鄭氏治臺(tái)時(shí)修建的孔廟。不但規(guī)模頗大，建筑宏偉，且在蒼郁的古樹簇?fù)碇?。大門左側(cè)一塊以滿漢文并刻的“文武官員軍民人等至此下馬” 石碑，讓人頓有莊嚴(yán)肅穆之感。廟門以一塊“全臺(tái)首學(xué)”的金字橫匾作為登堂之階，中華文化的濃郁氣氛撲面而來，彰顯出對(duì)萬世師表之尊崇精神。大成殿前立欞星門，東設(shè)節(jié)孝祠、孝子祠，西為名宦祠、鄉(xiāng)賢祠。此廟乃明永歷年間，鄭成功部將陳永華倡建。算全臺(tái)最早的文廟，是清末之前最高的官辦學(xué)府，方稱“全臺(tái)首學(xué)”。因地方用心經(jīng)營，多次擴(kuò)張、壯大規(guī)制，以發(fā)揚(yáng)孔子之學(xué)?，F(xiàn)欞星門外有圍墻隔開廟、學(xué)，尚有禮門、義路，兩道門扇佇立前庭。府學(xué)以明倫堂為主體，這古樸典雅的殿堂，正墻嵌有趙孟頫體書法“大學(xué)”全文。掩映于花木扶疏之中，更引人幽幽思古之情。奉祀文昌帝君的文昌閣，在明倫堂后方。是三層高的塔形樓閣，為孔廟最高建筑，現(xiàn)為藏書之所。值得稱道的是，這里從未遭受過破壞，保留了前清諸帝的欽賜御匾，東、西廡奉祀的孔子七十二位弟子及歷代先儒先賢的神位。愛護(hù)之好，文物之多，不愧為當(dāng)今文廟之冠。

大成門前，一方半月形的泮池仍為原建。以前士子中秀才來祭拜時(shí)，可采摘池中水芹插于帽緣，以顯尊榮。而今科考雖廢，中華文脈尚在，泮池龍口噴泉依然不絕。每臨考試，仍有不少學(xué)子來此徘徊流連，已成民眾精神寄托之所?？梢哉f只要在臺(tái)灣，到處都繞不開感念開臺(tái)圣王鄭成功豐功偉德的情結(jié)

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