貴州辯

傅伯勇

自古以來，壓在貴州人身上的東西很沉重，主要有幾樣東西，我們現(xiàn)在不妨拿出來分析分析。

談“夜郎自大”。這個成語比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》，原文如下：

及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰：“從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市”?；蚵勞鑫骺啥Ю镉猩矶緡?。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國，道便近，有利無害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩。歲余，皆閉昆明，莫能通身毒國。

滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

譯文：

待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來后，說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：“從東南邊的身毒國（今印度）弄來的，從這兒到那里的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣?！庇腥寺犝f邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。

滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大？”漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。

這就是“夜郎自大”的來歷?！耙估伞钡降自谀睦?？具體就是今天貴州省東北部一帶，有人說是今天的桐梓縣一帶，也有人說是今天的鳳岡縣一帶，都各自有一些史料證據，但不管怎樣，現(xiàn)在都是指代貴州。

這里需要指出的是：一、古時候，信息不通，沒有什么大驚小怪，也不僅僅是夜郎才自大。我國歷史上，秦漢時期，疆域廣大，前所未有，而漢武帝時，疆域面積更是空前。如果不是因為張騫偶然知道西南有幾個小國家，漢朝上下，又有誰知道這個消息？就連漢武帝本人，不也是一無所知嗎？不也是孤陋寡聞嗎？不也是“西漢自大”嗎？同時，滇王不是率先與漢使者說：“漢孰與我大”嗎？怎么不說“滇國自大”？怎么到頭來，就偏偏變成“夜郎自大”了？二、說明貴州人，很有骨氣，很有自尊，在未了解真相之前，敢于說“不”字！在歷史上，若干民族或者政權的滅亡，往往就是輕信外族或者外部政權，結果被屠戮，被剿滅，貴州人歷來不輕信。當然，在了解真實情況后，又很熱情，很善意，很友好。一句“夜郎與漢熟大”，說明貴州人迫切地想了解外面的一切，想知道自己不知道的東西，是真誠，是坦蕩，是質樸。在了解一切之后，貴州人打消了顧慮，走向了民族融合之路、國家統(tǒng)一之路。三、“夜郎自大”恰恰只能說明貴州歷史悠久，而且各民族在歷史的長河里自強不息。據載：早在20多萬年以前，貴州就有人類居住、活動。大約在距今1萬年，貴州進入新石器時代，磨制石器日漸興盛，骨角器也更加多樣、精巧。秦以前，境內散居史書所稱“南夷”的部族與部族聯(lián)盟。當時，中原人對之習慣稱國(大者)或邑（小者），其中以牂牁國最大。牂牁國衰裂后，夜郎國興起。夜郎開始步入“耕田，有邑聚”的定居農耕社會。秦時，常派人在夜郎區(qū)域開五尺道，修驛站，置夜郎、且蘭等五縣。漢武帝時，各部族紛紛去國號而歸附漢朝。夜郎境內置牂牁郡，領十七縣，進行戍邊屯墾，又募豪民入黔墾殖。這些貴州人，在自己的獨立王國里，代代相傳，生生不息，沒有被豺狼虎豹吞噬，沒有被外族消滅，沒有被強權征服，足見其生命力之頑強，之強大。同時，還順應歷史，實現(xiàn)國家“大一統(tǒng)”，既有大局思想，又有遠見卓識。何來閉塞了？何來自大了？何來固步自封了？沒有嘛。

談“黔驢技窮”。 黔，指當時的黔中道，主要包括今天的貴州省中部和北部、重慶南部和湖南西北部，治黔州（今重慶市黔江縣）。技:技能?！凹几F”，比喻有限的一點本領也已經用完了。黔驢技窮，諷刺一些虛有其表，外強中干，不堪一擊的人。這個成語始見于唐朝柳宗元的《三戒?黔之驢》，原文如下：

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。

譯文：

貴州這地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運進一頭驢來，運到之后卻沒有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個形體高大、強壯的家伙，就把它當成神奇的東西了，隱藏在樹林中偷偷觀看。過了一會兒，老虎漸漸靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是個什么東西。有一天，驢大叫起來，老虎嚇了一大跳，逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己了，非常害怕。可是老虎來來回回地觀察它，感到它沒有什么特殊本領似的；漸漸聽慣了它的叫聲，又試探地靠近它，在它周圍走動，但終究不敢向驢進攻。老虎又漸漸靠近驢子，進一步戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發(fā)起怒來，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高興，心里盤算著說：“它的本事不過如此罷了!”于是跳起來大聲吼著，咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然后才離開。

這只可憐的驢子就這樣被老虎收拾了。但是，怎么成了“黔驢”了呢？柳宗元明明開宗明義說：“黔無驢，有好事者船載以入?！边@說明貴州沒有驢子嘛，具體是什么地方的驢子，我們不知道，或許是美國的，或許是日本的，反正不是貴州的。貴州有什么呢？貴州有老虎！外面的驢子是什么樣的呢？是“無可用”，是“龐然大物”，是“無異能者”，“技止此耳”。貴州的老虎又是什么樣子呢？是“蔽林間窺之”，是“莫相知”，是“虎大駭，遠遁”，是“以為且噬已也，甚恐”，是“往來視之”，是“又近出前后，終不敢搏”，是“稍近，益狎，蕩倚沖冒”，是“跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去”，是對事物由淺入深、由表及里的認識后，是“知己知彼”后，展開行動的“百戰(zhàn)百勝”。這就是貴州人的形象。我們看，遵義會議，扭轉了中國共產黨的命運，扭轉了紅軍的命運；我們看，當年小日本打到了貴州獨山，就成了強弩之末，再已不能前進一步。

談“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀”。這個諺語常常描述貴州天氣的陰晦，貴州地形的崎嶇，貴州生活的貧窮。果真如此嗎？

我們看“天無三日晴”。貴州冬無嚴寒，夏無酷暑，大部分地區(qū)年均溫為14℃～16℃，最冷月1月均溫多不低于5℃，最熱月7月多在25℃以下。降水豐富，年降水量一般1100～1400毫米，雨日多達160天，相對濕度達80％。熱量較充足，10℃以上活動積溫約4000～5500℃，無霜期長達270天以上，且雨熱同季，利于植物生長。因地形和緯度等因素的影響，導致省內氣候從東到西，從南到北,從低到高的明顯變化，形成了多種氣候類型，為農業(yè)綜合發(fā)展、多種經營創(chuàng)造了優(yōu)越的氣候條件。

我們看“地無三尺平”。貴州地貌屬于中國西部高原山地，境內地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，平均海拔在1100米左右。境內山脈眾多，北部有大婁山，中南部苗嶺橫亙，東北境有武陵山，西部高聳烏蒙山。全省地貌可概括分為高原山地、丘陵和盆地三種基本類型，其中92.5%的面積為山地和丘陵。境內山里有山，山外有山，峰巒迭嶂，山系連綿，背斜成山，向斜成川。貴州巖溶地貌發(fā)育非常典型，喀斯特(出露)面積平方公里，占全省國土總面積的61.9 %，有山地、丘陵、山原、丘原、高原、臺地和盆地，有漏斗、落水洞、豎井、溶蝕洼地、盲谷、暗河、伏流、天生橋、溶洞、喀斯特湖、潭，有峰谷、峰林、峰叢，景象萬千。

我們看“人無三分銀”。貴州有著極為突出的資源優(yōu)勢，尤以能源、礦產、生物、旅游資源得天獨厚，最具特色。貴州到處都是懸崖峭壁，峽谷川流，花園森林。貴州人出門三步就是青山，行走半里，就有秀水。“青山綠水就是金山銀山”。貴州人兜里無錢，但是滿眼是金。走進貴州，就走進了山的懷抱，水的故鄉(xiāng)，免費的公園，天然的氧吧，心靈的寓所，夢想的天堂。誰說貴州窮？世界上還有多少地方比得上貴州？

貴州還是人們印象里的那個“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀”嗎？

另外，貴州有臺風嗎？有海嘯嗎？有地震嗎？有火山嗎？有風沙嗎？有霧霾嗎？有頻繁的旱災和水災嗎？有強烈的紫外線嗎？有炎熱與奇寒嗎？有……嗎？都沒有！

中國自古以來，是江南最美。當年，“前知五百年，后知五百年”的明朝開國元勛、宰相劉伯溫游覽貴州后，發(fā)出了“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴勝江南”的神機妙算和遠見卓識。而今天，不正是“五百年后看”嗎？何處最美？貴州也！

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