和尚
和尚不是出家修行的和尚，而是因?yàn)殚L(zhǎng)期吃素，因此上被大家冠以“和尚”的綽號(hào)。和尚吃素的原因有二：一是家貧沒(méi)肉吃，二是和尚還有肝炎。
和尚是泗郎河川道里不多的幾個(gè)讀書人，祖上有些積蓄，后來(lái)雖然財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，但那些長(zhǎng)跑短褂還是留了下來(lái)。因此上，一到逢年過(guò)節(jié)，會(huì)看見(jiàn)和尚穿著唐裝或者長(zhǎng)袍子出出進(jìn)進(jìn)，大家免不了會(huì)調(diào)侃幾句。
“和尚，穿新衣服了！”“和尚的衣服暸得個(gè)忒！”
聽到夸獎(jiǎng)的和尚知道大家的心思，也就嘿嘿一笑。
實(shí)際上，秀才出身的和尚務(wù)農(nóng)活的能力要弱的多，因此上老掙不夠工分，加上孩子多，日子過(guò)的是緊巴巴，最大的可能是做不起新衣服，只好翻箱倒柜，把以前的老古董拿出來(lái)穿，這實(shí)際上是一種無(wú)奈之舉?？舌l(xiāng)里鄉(xiāng)親們誰(shuí)會(huì)體諒和尚的無(wú)奈呢？
和尚嗜書如命，所住的窯洞的山墻、窗臺(tái)上全是書。和尚的老婆嫌頗煩，就時(shí)不時(shí)的拿和尚的書來(lái)點(diǎn)火，只要和尚看見(jiàn)準(zhǔn)會(huì)拼命。一次把手伸入灶堂里撈書燒成了重傷，和尚老婆一看沒(méi)辦法，此后再?zèng)]燒過(guò)和尚的書。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
和尚熟讀三國(guó)，可以倒背如流，經(jīng)常有娃娃們追著和尚講書，常常耽誤了分派的勞動(dòng)任務(wù)，會(huì)遭到隊(duì)長(zhǎng)的辱罵，但隊(duì)長(zhǎng)一般不扣他的工分，因?yàn)槟悄觐^，工分是一家人的活路。
一次天下大雨，雨停后農(nóng)民們下不了地，在村頭上嘮家常。大家看見(jiàn)和尚走了過(guò)來(lái)，就故意逗和尚。
“想當(dāng)年，曹操38萬(wàn)軍馬下江南，卻讓周瑜殺了個(gè)人仰馬翻。”和尚一聽，這還了得，書上明明寫著83萬(wàn)人馬下江南，就和大家爭(zhēng)起來(lái)了，但大家異口同聲，死死認(rèn)定就是38萬(wàn)。
和尚一看人多勢(shì)重，爭(zhēng)也爭(zhēng)不過(guò)，于是就急急跑回家找書。在上炕頭時(shí)不小心把正在睡覺(jué)的月娃子踩了一腳，踩得小孩大哭，老婆生氣的說(shuō)：“你要踩死娃咋的？”
誰(shuí)知和尚一臉認(rèn)真地回老婆說(shuō)：“幾十萬(wàn)人馬都不見(jiàn)了，還在乎一個(gè)娃娃？”翻出《三國(guó)演義》揚(yáng)長(zhǎng)而去。
事后老婆和和尚大鬧一場(chǎng)，和尚盡信書的軼事傳遍鄉(xiāng)里。
和尚死于1980年夏天，死因是肝癌，因?yàn)樘鞜岵莶菹略帷：蜕兴篮?，鄉(xiāng)親們依舊用他的一些逸聞趣事懷念和尚。
（2013年1月14日新疆哈密）
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和尚的評(píng)論 (共 89 條)
一米陽(yáng)光：頂一下，推薦閱讀~
一米陽(yáng)光：娓娓道來(lái)的故事好聽。你的故事頗多啊！
孟楊：回復(fù)@一米陽(yáng)光:解悶，謝謝光臨孟楊小屋，歡迎，也歡迎花紙傘
風(fēng)語(yǔ)：頂一下，推薦閱讀~
孟楊：回復(fù)@風(fēng)語(yǔ):謝謝
心已遠(yuǎn)游：頂一下，推薦閱讀~
孟楊：回復(fù)@心已遠(yuǎn)游:謝謝
心已遠(yuǎn)游：想看石匠的女兒，你請(qǐng)來(lái)了個(gè)和尚。好啊，你
孟楊：回復(fù)@心已遠(yuǎn)游:哈哈，和尚也是假和尚。
站著睡覺(jué)的人：頂一下，推薦閱讀~
孟楊：回復(fù)@站著睡覺(jué)的人:謝謝鼓勵(lì)，站著睡覺(jué)太厲害，我有時(shí)躺下也睡不著
楊揚(yáng)：《和尚》， 不知你是否已將這個(gè)詞匯淡忘了。早些年往往有一些剃了光頭,穿了袈裟,拿了缽盂的人,穿梭于各大居民區(qū),逐戶化緣。這些人剛開始神情若仙，談吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30歲。一旦化緣不成，則緣飛緣滅，兇相畢露。一年夏天去過(guò)一個(gè)很有名氣的寺廟，正當(dāng)我被宏偉的千手觀音像深深的震撼時(shí)，一個(gè)戴著墨鏡的和尚打著手機(jī)風(fēng)塵仆仆的從我面前拂過(guò)；還有一次去過(guò)一個(gè)沒(méi)有名氣的寺廟，院內(nèi)的大墻上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消滅三胎。 然而假的究竟不是真的。真和尚精通佛理，看破紅塵，他們的很多思想行為影響著塵世中的我們。比如在不久前的高三動(dòng)員大會(huì)上老師是這么講的：哪位同學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候能坐得住，能心無(wú)雜念，成績(jī)就能搞上去。以前我不相信這東西，因?yàn)楸热缰参锶司秃苣茏米?，且心無(wú)雜念，可惜成績(jī)沒(méi)搞上去腦力先搞下去了?，F(xiàn)在看來(lái)要修成正果就需真像和尚一樣避世高蹈，隱姓埋名。中國(guó)禪宗第五祖弘忍大師講：大廈之材，本出幽谷。大意是建造大廈的木材，本來(lái)就出自幽深的山谷，不會(huì)在人聚之處長(zhǎng)成。因?yàn)檫h(yuǎn)離人群，不被刀斧砍削損傷，才能夠一一長(zhǎng)成大才。 許多年前那部《大話西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆媽媽的境地，從此唐僧成了啰嗦的代名詞，且一蹶不振，永不超生。對(duì)此我的看法是，喜劇該有一個(gè)底線，就是別把無(wú)知當(dāng)有趣。和尚招誰(shuí)惹誰(shuí)了？因此完全沒(méi)有必要去詆毀它，給它塑造一個(gè)與他恰恰相反的形象。南宗禪其實(shí)把念經(jīng)鄙棄為無(wú)事忙，能不開口，則不開口，因?yàn)椤翱谑堑滈T，言多必失，沉默是金，靜心向禪”。相傳，佛陀曾于靈山大會(huì)上拈一枝金婆羅花示眾，大眾皆茫然，唯有迦葉尊者破顏一笑。在這拈花微笑，心心交匯之間，迦葉尊者成為傳燈一祖。可見(jiàn)多做多想，少說(shuō)空話，才是成功的快捷方式。 和尚把對(duì)人宇宙的頓悟分成三個(gè)境界。第一境是“落葉滿空山，何處尋形跡”。這是描寫尋找真理的本體不得的情況。其二是“空山無(wú)人，水流花開”，是描寫似已悟道而實(shí)未了悟的階段。最高境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。這是說(shuō)在瞬間中得到了永恒，剎那間成終古，超越思慮執(zhí)著后顯示出的澄明境界。如果講我們的高一高二分別處在第一第二境的話，那么高三就是該到第三境界的時(shí)候了。當(dāng)然郁悶和茫然是有的，因?yàn)楝F(xiàn)世有許多的矛盾和不公。可惜的是，從原始人出現(xiàn)貧富分化后，人類社會(huì)不再公平。憤世嫉俗的人像一只反過(guò)來(lái)蜷縮的刺猬，用自己的刺折磨自己。因此學(xué)習(xí)和尚的看破紅塵吧！即使不出家，曠達(dá)些也是好的。 電影《食神》里有這樣一句臺(tái)詞，大意是：世界上根本沒(méi)有食神只要用心燒飯每個(gè)人都是食神。雖然邏輯上講不通，但套用一下還是可以的，那就是，世界上根本沒(méi)有和尚只要用心做事用心領(lǐng)悟人生， 每個(gè)人都是和尚。
楊揚(yáng)：《和尚》， 不知你是否已將這個(gè)詞匯淡忘了。早些年往往有一些剃了光頭,穿了袈裟,拿了缽盂的人,穿梭于各大居民區(qū),逐戶化緣。這些人剛開始神情若仙，談吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30歲。一旦化緣不成，則緣飛緣滅，兇相畢露。一年夏天去過(guò)一個(gè)很有名氣的寺廟，正當(dāng)我被宏偉的千手觀音像深深的震撼時(shí)，一個(gè)戴著墨鏡的和尚打著手機(jī)風(fēng)塵仆仆的從我面前拂過(guò)；還有一次去過(guò)一個(gè)沒(méi)有名氣的寺廟，院內(nèi)的大墻上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消滅三胎。 然而假的究竟不是真的。真和尚精通佛理，看破紅塵，他們的很多思想行為影響著塵世中的我們。比如在不久前的高三動(dòng)員大會(huì)上老師是這么講的：哪位同學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候能坐得住，能心無(wú)雜念，成績(jī)就能搞上去。以前我不相信這東西，因?yàn)楸热缰参锶司秃苣茏米?，且心無(wú)雜念，可惜成績(jī)沒(méi)搞上去腦力先搞下去了。現(xiàn)在看來(lái)要修成正果就需真像和尚一樣避世高蹈，隱姓埋名。中國(guó)禪宗第五祖弘忍大師講：大廈之材，本出幽谷。大意是建造大廈的木材，本來(lái)就出自幽深的山谷，不會(huì)在人聚之處長(zhǎng)成。因?yàn)檫h(yuǎn)離人群，不被刀斧砍削損傷，才能夠一一長(zhǎng)成大才。 許多年前那部《大話西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆媽媽的境地，從此唐僧成了啰嗦的代名詞，且一蹶不振，永不超生。對(duì)此我的看法是，喜劇該有一個(gè)底線，就是別把無(wú)知當(dāng)有趣。和尚招誰(shuí)惹誰(shuí)了？因此完全沒(méi)有必要去詆毀它，給它塑造一個(gè)與他恰恰相反的形象。南宗禪其實(shí)把念經(jīng)鄙棄為無(wú)事忙，能不開口，則不開口，因?yàn)椤翱谑堑滈T，言多必失，沉默是金，靜心向禪”。相傳，佛陀曾于靈山大會(huì)上拈一枝金婆羅花示眾，大眾皆茫然，唯有迦葉尊者破顏一笑。在這拈花微笑，心心交匯之間，迦葉尊者成為傳燈一祖?？梢?jiàn)多做多想，少說(shuō)空話，才是成功的快捷方式。 和尚把對(duì)人宇宙的頓悟分成三個(gè)境界。第一境是“落葉滿空山，何處尋形跡”。這是描寫尋找真理的本體不得的情況。其二是“空山無(wú)人，水流花開”，是描寫似已悟道而實(shí)未了悟的階段。最高境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。這是說(shuō)在瞬間中得到了永恒，剎那間成終古，超越思慮執(zhí)著后顯示出的澄明境界。如果講我們的高一高二分別處在第一第二境的話，那么高三就是該到第三境界的時(shí)候了。當(dāng)然郁悶和茫然是有的，因?yàn)楝F(xiàn)世有許多的矛盾和不公?？上У氖?，從原始人出現(xiàn)貧富分化后，人類社會(huì)不再公平。憤世嫉俗的人像一只反過(guò)來(lái)蜷縮的刺猬，用自己的刺折磨自己。因此學(xué)習(xí)和尚的看破紅塵吧！即使不出家，曠達(dá)些也是好的。 電影《食神》里有這樣一句臺(tái)詞，大意是：世界上根本沒(méi)有食神只要用心燒飯每個(gè)人都是食神。雖然邏輯上講不通，但套用一下還是可以的，那就是，世界上根本沒(méi)有和尚只要用心做事用心領(lǐng)悟人生， 每個(gè)人都是和尚。
一米陽(yáng)光：呵呵，這個(gè)和尚可不是代表文人在那個(gè)年代的悲哀？
孟楊：回復(fù)@一米陽(yáng)光:謝謝一米陽(yáng)光
