覺(jué)者養(yǎng)心，悟者養(yǎng)智

佛譯為覺(jué)悟，佛陀就是覺(jué)者、悟者。覺(jué)離不開悟，悟就是智慧。悟字從心從吾，就是“吾的意識(shí)，吾的智慧”。當(dāng)初佛祖就是在菩提樹下覺(jué)悟，從而帶領(lǐng)門人，創(chuàng)立佛教的。佛法西來(lái)，其來(lái)有自。達(dá)摩祖師當(dāng)初便從水路抵達(dá)羊城，開創(chuàng)中國(guó)禪宗祖庭。本土化的佛教，以六祖惠能的覺(jué)悟及其《壇經(jīng)》的創(chuàng)立為標(biāo)志?；菽苣鞘字摹段虻蕾省贰?/p>

菩提本無(wú)樹，

明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，

何處惹塵埃。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

之所以流傳千古，只因其“直了性”至今仍閃耀著中國(guó)式智慧的光芒。

佛教養(yǎng)生的目的，無(wú)非開啟人的心智與悟性，從而人人印可成佛。頓悟也好，漸悟也罷，世出世間，智慧第一。理由很簡(jiǎn)單：只有智慧，才能成就全人類。

由此觀之，通往覺(jué)悟的路上，便要清除內(nèi)心的路障，保持內(nèi)心的清凈。這就是經(jīng)常掛在人們口頭上的平常心。然而，當(dāng)下有人把路修得愈來(lái)愈直，有人卻把心路修得愈來(lái)愈彎曲。問(wèn)題出在哪里？無(wú)非私心直利，無(wú)限攀比。美的電器廣告語(yǔ)就很好：大家好，才是真的好。這就是愛(ài)與責(zé)任。反過(guò)來(lái)，只想自己好，不管別人死與活，況且不斷把別人算計(jì)，甚至采取極端手段，這就不僅僅給自己制造路障，同時(shí)也給別人制造路障。如此一來(lái)，不僅內(nèi)心不能清凈，簡(jiǎn)直壞到透頂，哪來(lái)的祥和與喜慶。那么覺(jué)悟?qū)⒒癁榕萦埃锬鯀s伴隨今生與來(lái)世。這樣的“聰明”，豈不反智慧之極？這樣的“業(yè)報(bào)”，豈不令平常心蒙羞？德森法師有偈曰——

人身難得今已得，

佛法難聞今已聞。

此身不向今生度，

更向何生度此身。

德森法師也是一片婆心，此偈意在導(dǎo)人回歸正路，依法修持，以便早證菩提，早收佛果，免遭生生世世輪回之苦啊。

廣州佛協(xié)道場(chǎng)住持光盛法師弘法的核心理念，便是護(hù)持一顆平常心。光盛法師常勸信眾唱誦《大悲懺》，只因“悲”給人快樂(lè)，“懺”使人清凈。既體現(xiàn)菩薩慈悲心腸，也能幫助信眾回向快樂(lè)人生。當(dāng)下法師一般忙于佛事，以致影響個(gè)人修持，光盛法師便倡導(dǎo)佛門中人，每天照常吃好三頓飯，照常做好兩堂功課（早晚課），照常養(yǎng)好一顆平常心。這看起來(lái)簡(jiǎn)單，而要認(rèn)真做好，著實(shí)很不容易，不少僧人與居士都很難完全做到。只因外塵外染，諸多糾纏，使人很難真正放下，從而清凈養(yǎng)心，澄明養(yǎng)智。所以光盛法師悲智雙運(yùn)，努力以“321模式”（三頓飯、兩堂功課、一顆平常心）為弘法理念，并已取得良好的社會(huì)效應(yīng)，從而得到教中有識(shí)之士與不少信眾的重視與支持。

佛教養(yǎng)生文化的精華，濃縮起來(lái)就是八個(gè)字——覺(jué)者養(yǎng)心，悟者養(yǎng)智。北京故宮有“養(yǎng)心殿”，雖說(shuō)是帝王文化，然其人文內(nèi)涵，卻大有佛意。養(yǎng)心，說(shuō)白了就是養(yǎng)好一顆平常心。一個(gè)帝王，一個(gè)富翁，他們有了平常心，就會(huì)功德無(wú)量，澤被（讀披）蒼生。一個(gè)乞丐，一個(gè)病人，他們有了平常心，那么內(nèi)心就沒(méi)有怨氣，社會(huì)就沒(méi)有戾氣。哲人說(shuō)過(guò)，苦難沒(méi)有認(rèn)識(shí)，愛(ài)就沒(méi)有學(xué)成。愛(ài)與苦難，恰恰是一顆平常心的磨刀石啊。

一顆平常心，直通智慧的源頭。至此，我們?nèi)孕鑿姆鸾痰脑涑霭l(fā)，以便尋找渡海之舟筏，只因佛教典籍，本就浩如煙海。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，不妨先以中華經(jīng)典藏書——《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《壇經(jīng)》為主，再輔以《地藏經(jīng)》、《藥師經(jīng)》?！督饎偨?jīng)》教人破除物我兩執(zhí)，六祖惠能就是聽到《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所住而生其心”才得以開悟的?！缎慕?jīng)》雖短，卻是從《般若經(jīng)》中提煉的精華，尤以“心無(wú)掛礙”力破內(nèi)心執(zhí)著?！秹?jīng)》是中國(guó)僧人自己撰寫而唯一被冠以“經(jīng)”的佛教典籍，其核心思想是“頓悟成佛”。面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代，無(wú)論時(shí)間與精力，只有合理取舍，才能輕松悅讀，從而清涼遍體，?；垭p收。

在“全養(yǎng)生”的路上，佛教養(yǎng)生文化的精華，也與中國(guó)傳統(tǒng)的心性哲學(xué)吻合。事實(shí)上，秉承“覺(jué)者養(yǎng)心，悟者養(yǎng)智”的八字真義，一顆平常心便印證了世出世間的幸福和快樂(lè)。

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