九百多年前一個晴空萬里的日子，揚(yáng)州太守任上的歐陽醉翁先生，意氣風(fēng)發(fā)寫下了“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂值須年少，樽前看取衰翁?！绷攘葦?shù)語不經(jīng)意間將一位官員的霸氣、學(xué)者的傲氣凸顯的淋漓盡致。自此之后文章太守，太守文章也就順理成章的成了人們津津樂道的事情。

文章和太守本是風(fēng)馬牛不相及的兩個詞語，可是一旦拼湊在一起就讓千百年來的天下士人向往不已。這也許是因為文章借助太守的官威和權(quán)勢受到更多人的追捧和贊揚(yáng)；太守則因為能寫出優(yōu)美的文章而受到后世的敬仰與禮贊。

幾千年來寫過文章的人很多很多，但是文章流傳下來的卻是少得可憐，誰敢否認(rèn)是因為他們沒有了太守的外衣而失去了文章流傳的雙翼呢？就連為人熟知的陶淵明和杜甫雖然仕途不順暢，但也是做過官的。也許這樣顯得太過牽強(qiáng)，但是這不是這里探討的主要問題。其實(shí)深層次的剖析文章太守，太守文章，就能很清晰的認(rèn)識到傳統(tǒng)的中國讀書人素來還是有一種為官從政的理想。而儒學(xué)入仕的思想和科舉制度則毋庸置疑給了讀書人內(nèi)在的精神支撐和外在的有效途徑。自隋唐一千四百多年來，科舉制度不知從知識分子中選拔了多少治國安邦的人才。這些知識分子因為一紙文章而躋身官宦，自然而然不會忘記用官宦尊貴的身份讓自己的文章得到更多人的認(rèn)可。

在這里先撇開讀書人說說官員，無論古今，希望為官從政踏入仕途的僅有兩種人，一種是假借為官實(shí)現(xiàn)自己骯臟不為人知的勾當(dāng)，另一種則是借為官實(shí)現(xiàn)自己的平生之志。前者是為滿足自己的虛榮與貪婪，利用自己手中的權(quán)力為少數(shù)人謀取利益；后者則是背負(fù)著強(qiáng)烈的責(zé)任感與悲憫之心，矢志利用手中的權(quán)力為大多數(shù)人謀取利益。假如，僅僅是假如，假如兩者都是讀書人，都是知識分子出身，從文以載道的層面來看，不知道有沒有人會相信兩者都會寫文章，而前者的文章是永遠(yuǎn)不會向后者那樣有一種大慈仁愛筆墨彌香的，即便都是為了太守文章而作！

誠然官員和學(xué)者自是不應(yīng)該由我輩在此妄作評價，不過無論何如，文章太守，太守文章還是鼓勵著一代又一代年輕的讀書人，朝著仕途的方向大步前進(jìn)，追逐著一個只有他們自己才知曉的理想。

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