在市場經(jīng)濟的今天，人們大都以財富的多少、權勢的大小來衡量一個人的能力和本事。從而決定對其親疏遠近。你只要有錢、有權，你就是大老爺，不是親也拉關系、湊近乎。否則，為恐躲之不及。這種變態(tài)心理與處世態(tài)度和觀念，令人不寒而栗。所謂“六親”不認，當今某些人的行為是最好的注腳。

當然，一個人有權、有錢，是他能力、本事即在社會存在價值的具體體現(xiàn)。但，不是全部。重要的是他的社會道德與社會公德。這是衡量一個人在社會存在價值最其碼的底線。如果失去了這個底線，與動物何異。

你仔細看看那些所謂有點小權、有幾個臭錢的人，就可以肆無忌憚、為所欲為。就可以“三妻六妾”，欺壓小民。甚至連做人最起碼的底線都不顧了。當然，有些受到法律的制裁。但有些還是依然故我，我行我素。

前段時間，社會上流傳著一種仇富心理，對那些有錢的人、即暴發(fā)戶，心理不平衡，總看他們不順眼?？涩F(xiàn)在卻來個一百八十度的大轉彎。而是摧眉折腰，趨之若鶩。這就說明人們道德水準的缺失。無非有兩點：其一，勢利小人的遺傳基因在作怪；其二，就是對我“有用無用”來決定對其親疏遠近為尺度。其一且不說，其二卻是目前社會上普遍存在的現(xiàn)象。我有一個鄰居，弟兄幾個。其兄在七十年代集體企業(yè)一直干到現(xiàn)在，只因“眼皮不活”，過于死板被擠對回家。在他干的期間，任一官半職，其兄弟幾個畢恭畢敬，一旦回家了，親兄弟都不認識了。原來的朋友也躲之不及，別人就不要在提了。聽說他為朋友在“紅白事”上墊的“禮”（特別是“白事”的“禮”是不能墊的），其朋友也裝不懂了。聽說他的朋友還是什么“處級”干部。人們常說“事在”人情在，可現(xiàn)實卻是“勢在”人情在。人情冷暖，事態(tài)炎涼。難道人們都這么“現(xiàn)實”，這么“實際”？我深深地責問這個世界，這個社會。人們又常說，世界上好人多壞人少，此時此刻又怎么來理解這個所謂的“好人多”、“壞人少”呢？

人類從蒙昧、野蠻到文明，繼而發(fā)展到今天更加和諧文明的社會。然而，“窮在街頭無人問，富在深山有遠親”、。“門前栓著高頭馬，不是親來也攀親”。這些被人們嗤之以鼻的舊思想、觀念，在這里體現(xiàn)的是那么的淋歷盡致，那么的無以復加。一個有良知的人，不禁要問，這是為什么？為什么與這文明和諧的社會那么不和拍，不和諧？

看來，人類真正走向文明和諧社會，還需要相當長的一段路。像比爾蓋茨把全部家當五百多億美元貢獻社會，在世界上還是屈指可數(shù)。我們提倡并努力逐步走向文明和諧社會，然而被人們遺忘的角落，卻依然還是那么的骯臟和丑惡。那些聚斂幾百萬、幾千萬、乃至上億的注蟲，仍然“前仆后繼”；封建君主專治的世襲制，在某些農(nóng)村基層仍我行我素。人們乍一聽，似乎不可思義，但事實卻存在著。所以愚以為，還是那句古訓說得精辟：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠富近貧，以禮相交天下有。

疏親慢友，因財絕義世間多。

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