驚雷已過，春雨瀟然也逝，一夜，繁花盡綻。觀音湖畔，綠樹白花妖嬈，風吹，落英繽紛。

我走在這條不長的北街，卻幸運的接到了幾朵從綠樹身上逃竄出來的白花。那一朵朵，在風中旋轉著落下。只一瞬，我竟莫名的透過時光，看到了一抹在夜間伴花獨飲的惆悵身影。莫名地，我就想到了他，滿清才子——納蘭性德。

細雨濕衣看不見。“納蘭，你的寂寞是不是也如此，如細雨濕衣般看不見，擋不住?！蔽腋糁?a target="_blank">歲月的遙遠距離，輕輕地對著腦海中人人爭唱的納蘭詞發(fā)問。流動著的空氣有微微的停滯，我得到了納蘭給我的答案。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”納蘭的情殤，伴著感情篤深、難產而亡的妻子深深的劃在心間。納蘭的情重來都是濃烈的、真摯的，一如其所為。他身在朱門，但不落俗，效仿平原君，對有才之士極為真誠、仗義疏財，與眾多有識之士相互交流、切磋詩詞。身為少年天才、重臣之后、大家之子，壓在他身上的責任何其大？他的一生注定是繁華富貴、鑲金嵌玉的，可是，造化弄人，納蘭偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他厭倦爾虞我詐的官場生活，卻又獨具奇才。矛盾的生活與理念，讓納蘭無所適從，郁郁寡歡。這些是納蘭不能言之的寂寞和痛苦，他的心事無人可知。

納蘭頗為愛水，我個人以為，他愛水是因為他的性子像水。在中國的傳統(tǒng)文化中，把水認作有生命的物質，其是有德的。水之德宛若君子之德。滋潤萬物，以柔克剛，川流不息，滴水穿石。納蘭的詞作中多有寫水與荷的，我想，那時納蘭的住所淥水亭定是有一個開滿清荷的碧湖。愛水是因水有德，那么愛荷呢？出淤泥而不染的荷在佛教中是超凡脫俗的象征。納蘭號楞伽山人，有些些禪的意味，愛荷，情理之中的事。更添，荷是花中高潔者，傳統(tǒng)的文化賦予了它高貴的情操，納蘭之戀荷，未嘗不是在于荷上所寄托的他自己的文人情懷。于是，納蘭的內心困苦、矛盾悲觀、對心與境結合的追求而不得，都一一體現(xiàn)在了他的詞中。

納蘭的詞作不多，但多是佳品。王國維曾贊：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”納蘭的詞旖旎多情，詞風清新雋秀、哀感頑艷，頗似南唐后主李煜。而他本人也是對李煜多加贊賞：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”我想，納蘭之所以贊賞李煜，是否是因為內心那份不弱于李煜的寂寞殤情。這份殤，讓納蘭的眉總是沉郁，讓他的生命變得短暫，讓清朝文壇平添遺憾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

盡管我放慢了步調，可嘆，北街仍是不長，我終是穿行過了北街，將納蘭的剪影留在了繁華盡綻、落英繽紛的北街。納蘭帶給我的郁情，也被我放風箏似的，放飛到了風中，漸漸遠去……

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