中臺(tái)禪寺

從我內(nèi)心來(lái)說(shuō)，并不想在海外朝山拜佛。因?yàn)槲覐膩?lái)就不相信，要遠(yuǎn)方的和尚才會(huì)念經(jīng)。根據(jù)幾十年的經(jīng)驗(yàn)：要拜，也是找最近的菩薩，我究畢是俗人，拜佛多少有點(diǎn)功利目的。便于其好就近保佑。崇尚遠(yuǎn)處的天王，不如當(dāng)坊的土地。不過(guò)客隨主便，權(quán)且從文化、藝術(shù)角度比較一下各地差異。對(duì)即將離開(kāi)的臺(tái)北，印象很好。雖然市容看起來(lái)比較陳舊，高樓不太多。但干凈、衛(wèi)生，馬路、街道較窄，似乎不如大陸的一些新建縣級(jí)市，但交通秩序井然，沒(méi)有太多的擁堵。竟管車很多，但駕駛較文明且禁鳴喇叭。感覺(jué)是一個(gè)比較崇實(shí)、懷舊的都市。

從臺(tái)北到臺(tái)中有高速路，沿山邊而行。雖然也有收費(fèi)關(guān)口，但并不設(shè)路障，也不見(jiàn)工作人員，全是電子自動(dòng)收費(fèi)。旅程是很輕松的，中途有預(yù)定的專用休息站口。太陽(yáng)很烈，已像川南的夏天。隨車配備有晴雨傘，礦泉水，自己不必太操心的。兩個(gè)多小時(shí)后便抵達(dá)埔里鎮(zhèn)，從外表看和中西部地區(qū)沒(méi)經(jīng)改造的老鄉(xiāng)鎮(zhèn)差不多，擁擠、雜亂，陳舊。但仍然是潔凈、自律，且很難見(jiàn)到內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)那種暴發(fā)戶和土地爺們，鶴立雞群的新式建筑插花在其中的現(xiàn)象。路兩旁有一片片的樹(shù)林，樹(shù)干較細(xì)、很直、較高、直到樹(shù)頂一簇葉子，并無(wú)分支。有點(diǎn)像椰子樹(shù)，有人說(shuō)是檳榔，我們也分不清楚。不過(guò)從那些樹(shù)木之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了一個(gè)在山坡發(fā)光的金頂，有些像清真寺頂?shù)哪δ嶂椋厦嬗懈吒叩姆鹚滤?，下面有?xiě)意的蓮花臺(tái)托著。那里地形不是很好，走攏后幾乎找不到一個(gè)能取得全景的拍攝點(diǎn)！其建筑風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)的寺院、廟宇作了徹底的顛覆。有人形容它是把天主大教堂的玻璃帷幕；埃及金字塔的斜面大天梯；希臘神廟的廊柱式設(shè)計(jì)的雜揉。全然沒(méi)了中國(guó)傳統(tǒng)佛教建筑的影子，不要說(shuō)琉璃瓦、斜屋頂、大鰲尖這些傳統(tǒng)印象。就連因之得名“寺院”，的平面式院落布局，也整合為垂直立體的高樓大廈。由一幢主體大廈和若干裙樓組成。主要佛事功能區(qū)都集中在主體大廈里。據(jù)介紹大廈從地面到塔尖之高度一百四十米，為天下寺院之翹楚。贏得的溢美之詞，車載斗量。偏偏我這人特別注重直觀印象，我說(shuō)：這又是一個(gè)世界第一哇！心里話：像個(gè)大雜燴，是個(gè)失去了本來(lái)面目的四不像。因得詩(shī)一首“遙望金光法界開(kāi)，摩登禪寺起中臺(tái)。放生橋上爭(zhēng)留影，幾個(gè)虔誠(chéng)禮佛來(lái)。”

寺內(nèi)的殿堂，高大寬敞，裝飾極盡奢華。佛像大多是貴重寶石精工雕塑，宏偉莊嚴(yán)。結(jié)合不少現(xiàn)代高科技質(zhì)材，寶光燦燦，四壁生輝。前廳笑佛全身金裝，四角的黑花崗石雕四大天王，頂天立地，有幾層樓那么高，是變形的三頭，猙獰威猛。處處別具一格，讓人震撼。更讓我吃驚的是幾個(gè)知客和負(fù)責(zé)講解的小尼姑，穿著合體的精織黑袍，竟然全是年輕貌美的女菩薩。她們介紹，在惟覺(jué)大和尚倡導(dǎo)下，正在推行面向新世紀(jì)的弘法方向，佛法五化：學(xué)術(shù)化、教育化、藝術(shù)化、科學(xué)化、生活化。全是聞所未聞的新法。并說(shuō)從管理角度，有幾十個(gè)部門。每年吸收的善款，更是大得驚人。我聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，感覺(jué)完全像是一個(gè)獨(dú)立的佛國(guó)。因再用前韻，得詩(shī)以記：中華處處佛蓮開(kāi)，寺頂裝金玉砌臺(tái)。和尚如今行“五化”，錢財(cái)度盡眾生來(lái)。

當(dāng)然的確有令人贊賞之處， 如不收門票的，不允許上香，不從事任何商品交易。認(rèn)為“香、燈、花、果都是可以供佛的，僅形式不同而已”。同時(shí)也是唯一公開(kāi)允許拍照的寺廟。這里供佛用的是盛在小瓷碟里的鮮花，格外清雅別致?？傊欠浅蓴。群笕巳ピu(píng)說(shuō)吧。

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