行道者，修其心，修其身。心修的寵辱不驚，身修的八風(fēng)不動(dòng)。道難，乃腳不堅(jiān)；腳不堅(jiān)，源心茫然。去之，方蹬極也。

行道，視其所能而于之，太上也；步道，不以喜惡而分之，忘情也。如自然風(fēng)晴云雨，用雷霆而處世，為太上忘情。

喜不以喜，悲不欲悲。有所喜，亦所憂(yōu)，樂(lè)一時(shí)之喜，悲一刻之憂(yōu)。何故爾？行大道而不欲也，去之，等閑視也。

以為而無(wú)謂，無(wú)謂而無(wú)畏。若當(dāng)為一刀，動(dòng)之，本是隨心，隨性。合自然，而為之道也。天理，不外如是？

水流而逝，潤(rùn)而澤萬(wàn)物；疾而滅萬(wàn)物。恩不失，威不失，方留永恒，是所謂上善若水也。弱為柔，利為堅(jiān)，以生陰陽(yáng)。

身似爐，世為薪，情如火。已燃而不可疑，鍛其身，必取火也。然，何火為善？輕不言之，有仁德必為首。善也( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

求學(xué)必心堅(jiān)，做器勿心恒。心無(wú)七竅，以久制勝。錯(cuò)而求解，多則為智。智且不以舞弄而華寵，愚莫以道阻而止途。

佛說(shuō)：因果，因而有之。道講：命也，該而有之。今世、今日、今時(shí)必是因結(jié)的果，果取的因。種因收果，本命也。

佛本無(wú)祖，道本無(wú)圣，若惜世人皆可。佛心，道心生其人心；不悟，而枉結(jié)因果。佛道先者，為達(dá)，以師尊，不可拜。

因結(jié)果，果種因，為天道，循環(huán)周期，有世有道，是為輪回。為圣結(jié)善因果，而避惡。世尊為圣，仰其勝也，克欲。

佛無(wú)相，無(wú)我相，無(wú)眾生相，四大皆空。道為虛，無(wú)極而虛，虛則無(wú)極，虛無(wú)有道。三千紅塵，三千道，無(wú)道由心。

種一因，得一果，收一菩提。做幾惡，獲幾孽，還幾公道。有善道，有惡道，善惡而無(wú)道！因得因，果得果，律也。

獨(dú)為惡，污其身，眾為惡，世皆不存。非神，非魔，乃還以欠也！惡先得，善后報(bào)，以誘何擇？前有目后無(wú)瞳，思而求之。

生而帶三千因，活為收三千果，若收一因果，得一菩提，三千何時(shí)滿(mǎn)。菩提無(wú)物，心有菩提，方有菩提，故收也自得，失也自得，不為外人道也。

世先有道，而道分善惡，如生陰陽(yáng)。惡抑善而為道，善抑惡亦為道。然善惡具無(wú)久也，故設(shè)善惡臨世，如取陰陽(yáng)互補(bǔ)。

萬(wàn)物可不敬天，因終可勝之，而其身心，何以為敵？生而入世皆惡，而何以抑？孤道自塤，道何以渡人？公為平道

世問(wèn)：何為善？言：一載天天皆有善行，而不為人知。何為惡？言：為名、為利、為權(quán)、為色……偏右本心者皆是

思而不行，不為道，行而不思，是為盲。行道者，有思有行，不盲不茫，以計(jì)而行之，以步而測(cè)之，以數(shù)而算之。

古以創(chuàng)說(shuō)立教者，莫因引人以善而存世，中外莫如是，何也？智者以慮世也?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”自然變?yōu)樘煸?，天變因地改，地改乃世為之！道無(wú)滅世之意，人有毀道之行，世有悲怨與天，何不嚴(yán)律之己？毀起于掠奪，掠奪因其貪，貪而源自欲，無(wú)欲則剛，克欲而不畏。師與古授今，徒生今不悟，悲哉，恥也。

風(fēng)塵早年話(huà)風(fēng)塵，前言后喻滅世魂。塵已無(wú)視塵未失，風(fēng)不揚(yáng)枝風(fēng)未過(guò)。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/541880/