美麗的瀘沽湖一直是我想往的地方，這里的摩梭人充滿了神秘。曾經(jīng)看過幾本介紹摩梭人的書，一本封皮的畫面現(xiàn)在還記憶猶新。覺得那是個(gè)與世隔絕的地方，是一個(gè)歷史遺失的世界。

現(xiàn)今的社會(huì)如此的浮躁，沒了感情的婚姻那一紙婚約究竟束縛住的是什么？浮動(dòng)不安的人心又會(huì)去尋找什么？倫理、道德、修養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)、利益、感情、愛情，責(zé)任，總是困擾著人們。社會(huì)上各種怪現(xiàn)象也都相應(yīng)出現(xiàn)，于是現(xiàn)代的許多社會(huì)學(xué)家把目光盯到了這個(gè)遺失的世界，一個(gè)母系社會(huì)的最后遺跡，摩梭人。中華五千年的文明，為什么仍然有這樣生活的一群人呢。不是存在就有它的道理。

我們也帶著很多好奇去追尋這古老的文明……

瀘沽湖距離麗江市中心200公里，像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。在美妙絕倫的湖光山水之間，生活著國(guó)內(nèi)外罕見的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，那獨(dú)特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地涂上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國(guó)。

瀘沽湖是由斷層陷落而形成的。其面積約50余平方公里，湖水平均深度約45米。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。湖水清亮透明，波光瀲滟，未受任何污染，最大能見度12米，湛藍(lán)的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。瀘沽湖的景色在一天中變幻無(wú)窮。晨曦初露，霧靄煙霞，湖水如染，一片金紅；朝陽(yáng)冉冉，湖周山巒如荷，倒映其中，則為翠綠；夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，平滑若鏡，積萬(wàn)頃碧玉，又成一片墨綠；夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，波光粼粼，星星閃動(dòng)，讓你如夢(mèng)如幻。

瀘沽湖的四周山嶺崗巒，洲灣堤島或隱或現(xiàn)，湖岸曲折婀娜，逶迤伸延，無(wú)數(shù)大大小小沖積成的片片扇形開闊沙灘，為游客提供了休息游玩的天然處所。湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島、一個(gè)海堤連島、十七個(gè)沙灘、十四個(gè)海灣。黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島三個(gè)島嶼錯(cuò)落分布，鼎立于煙波浩渺的瀘沽湖中，云霧絲絲縷縷，縹緲其間，被喻為“蓬萊三島”，又像一只只綠色的船，漂浮在湖面，形成湖中最具觀賞游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨(dú)木舟到島上游玩。摩梭少女的風(fēng)姿、獨(dú)木輕舟的典雅、此起彼伏的漁歌。為中外游客留戀、贊嘆，稱為“湖上三絕”，成為瀘沽湖遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)特風(fēng)光。踏上島嶼，你不僅能看到優(yōu)美的自然景光，還能從島上的斷垣殘壁之中了解到歷史的變遷。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛，這座海拔3800米，雄偉壯觀，倚天聳立的格姆女神山，酷似一頭獅子靜臥于瀘沽湖北面。格姆山是當(dāng)?shù)啬λ笕隧敹Y膜拜的女神山。

瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關(guān)系的男女雙方各居母家，男子暮來(lái)晨往，只在女方家過夜，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒有必然聯(lián)系。“阿夏婚”以情為主，結(jié)合自由，離散隨意。

關(guān)于瀘沽湖的由來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g流行著這樣一個(gè)古老、神奇的傳說：格姆女神是一個(gè)聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有“阿夏”（情侶）關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神也有交往。有一次，一個(gè)遠(yuǎn)方的男山神來(lái)和她相會(huì)，但她正與附近一個(gè)男山神幽會(huì)，遠(yuǎn)方來(lái)的山神急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠(yuǎn)方男神，而遠(yuǎn)方男神走遠(yuǎn)了，只見山下踩出一個(gè)很大的馬啼印，女神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動(dòng)情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現(xiàn)在的瀘沽湖。遠(yuǎn)方的男神聽到哭聲，回頭一望，萬(wàn)分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成了湖中的小島?；ǚN漂到邊上，發(fā)芽生長(zhǎng)，蔥郁茂盛，年年開出杜鵑等數(shù)十種鮮花。

前幾日雨水不斷，聽說去瀘沽湖的有些路段有山體滑坡，中央電視臺(tái)都有報(bào)導(dǎo)，哥哥不建議我們?nèi)?，可是我依然一心的想往，心一直蠢蠢欲?dòng)。對(duì)這兒的好奇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了去香格里拉。剛好雪兒高原反應(yīng)很厲害，正好把行程又從香格里拉改到這兒，身體好才能盡情享受自然的風(fēng)光。游玩得有身體，身體好才有好心情。我們沒必要挑戰(zhàn)自己的身體極限。而且我知道和雪兒到哪里我們都會(huì)快樂。

出發(fā)了，昨天只下了一小會(huì)的雨，沿途路況還不錯(cuò)，看來(lái)去瀘沽湖的路已經(jīng)幾經(jīng)修過，和傳聞不同，已經(jīng)好走多了。路段僅有一小段泥濘難行，大概顛簸有一個(gè)小時(shí)，后面的路就比較平坦好走了，途徑18灣，有個(gè)小小插曲，我們的車是個(gè)小型面包車，我們和另五人拼車，他們一行人三男兩女，陜西人。在山路十八彎觀景臺(tái)上因?yàn)檎障嗵幍拇蛴C(jī)故障，我們耽誤了不少時(shí)間，被她們催促，雖然很急，卻也難以脫身?；氐杰嚿嫌直粩?shù)落，更加難堪。又沒有約定幾點(diǎn)回車上，我們也不是有意，解釋過了，還咄咄逼人，很讓人郁悶。我不再言語(yǔ)，好脾氣的雪兒還在和納西司機(jī)解釋。也是說給后面人聽的吧。中午寧蒗休息吃飯的時(shí)候，其中一個(gè)女的還在使臉色，男的也未見豁達(dá)，說了些不中聽的話。一個(gè)餐桌吃飯真有些別扭。善良的雪兒還幫著外面打電話的一個(gè)女的沖燙了碗筷，雪兒總是那樣豁達(dá)。不過后來(lái)的兩天因?yàn)槊利惖娘L(fēng)景，因?yàn)槊利惖男那椋蠹乙捕坚屓?，而?jīng)此事后我們也更加注意，總是特意早早到車上，等待他們的時(shí)候倒是多些。心情在飛揚(yáng)，對(duì)方女的看著我們的披肩如此美麗，而我們也大方的借給了她們，給她們?cè)錾瞬簧?。而她們的專業(yè)攝影師也幫我們照了不少的照片。人的相處真的需要互相的理解和包容。剛接觸莫要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)得失而讓對(duì)方難堪，而遇到難堪也不要太在意，也許人家只是無(wú)心指責(zé)。即使有心又何妨？豁達(dá)、包容、理解、善意、微笑在哪里都讓人溫暖和舒服。

轉(zhuǎn)過山路十八灣，看著峽谷中奔流不息的金沙江，引起無(wú)數(shù)遐想……

金沙江是中國(guó)長(zhǎng)江的上游，長(zhǎng)江江源水系匯成通天河后，到青海玉樹縣境進(jìn)入橫斷山區(qū)，開始稱為金沙江。金沙江流經(jīng)云南高原西北部、川西南山地，到四川盆地西南部的宜賓接納岷江為止，全長(zhǎng)2，316公里，流域面積34萬(wàn)平方公里。由於流經(jīng)山高谷深的橫斷山區(qū)，水流湍急，向東南奔騰直下，至云南省麗江納西族自治縣石鼓附近突然轉(zhuǎn)向東北，形成著名的虎跳峽，虎跳峽兩岸山嶺與江面高差達(dá)2，500～3，000公尺，是世界最深峽谷之一。當(dāng)年解放云南紅軍是如何搶渡金沙江的呢？

七律長(zhǎng)征毛澤東

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

盤山路上，突然前面的車停了下來(lái)。一探究竟，原來(lái)有落石，山體滑坡第一次這樣零距離接觸，親眼目睹。納西司機(jī)解釋說下雨后山上的石頭很容易松動(dòng)，再加上太陽(yáng)照射，熱脹冷縮，松動(dòng)的石頭很容易滑落，而一塊帶動(dòng)另一塊。坐在副駕駛位置的人在危險(xiǎn)的天氣要幫著司機(jī)盯看著點(diǎn)前路的山體。而我和雪兒正好是坐在連排的副駕駛位置上。今天的重任我們不可推卸。石頭一直不斷地滾落，稀稀落落。一輛小車勇猛地沖過去，真是幸運(yùn)沒有被滾石打中，另一輛也不甘落后緊隨其后，可惜它卻不幸被滾落的石頭打中車體，嗨，這個(gè)時(shí)候逞什么英雄啊，何苦冒這樣的險(xiǎn)呢，不值得。看著都替車心痛。等了好一會(huì)終于沒有滾石了，抓緊時(shí)機(jī)我們趕緊飛奔而過，安全了，車上全體人都興奮無(wú)比。小小的刺激也讓旅行的經(jīng)歷更加豐富。一切都是收獲。

飯后又行一個(gè)多小時(shí)就來(lái)到了美麗的瀘沽湖，在瀘沽湖觀景臺(tái)上眺望瀘沽湖的全景，就已經(jīng)覺得分外的美麗。群山環(huán)繞，湛藍(lán)湖水，水天一色，湖中幾座小島聳立，偶爾幾只水鳥飛過，煙波浩渺，如蓬萊仙境。正自陶醉，一個(gè)女兒國(guó)的摩梭女人拎著一袋蘋果說，買點(diǎn)吧，買點(diǎn)吧，就當(dāng)作扶貧吧，把一心浪漫的我們擊回了現(xiàn)實(shí)。10元一袋子青澀的蘋果就到了我們手上。后來(lái)知道這里的水果主要盛產(chǎn)蘋果，多得制成了蘋果干，處處可見。

我們一行人來(lái)到大落水村，隨摩梭講解員參加摩梭貴族家訪，好像是格澤家。格澤非常健談，長(zhǎng)相黝黑，濃眉大眼，身材魁梧，卻溫文爾雅，看來(lái)是個(gè)見識(shí)很廣的人。通過他的話語(yǔ)給我們展示了一個(gè)遺落的世界，我們坐在祖母屋里。聽著他的話語(yǔ)引起無(wú)限遐想。

摩梭人的習(xí)俗還帶有濃郁的母系社會(huì)的影子，年長(zhǎng)的女人都是最受尊崇的，或者說在家族中有相當(dāng)?shù)闹錂?quán)。祖母屋的門檻相當(dāng)?shù)母叽蠹s在80公分，人一定要低頭彎腰才能進(jìn)門，等于向祖母行禮致意。摩梭人的房子都是用木頭建造的，只有前門而沒有窗戶，木板間都留有空隙以便通風(fēng)。就餐時(shí)晚輩的就陪著祖母用炭火燒烤食物，味道非常美。所謂摩梭人其實(shí)就是納西族的一個(gè)分支，但是生活習(xí)俗卻大相徑庭，處處都充滿了神秘色彩。

摩梭人所住的“祖母屋”（“祖母”在摩梭語(yǔ)里有“大”的意思，所以又譯為“家屋”），祖母屋由兩根柱支撐，分別為“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脈，因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會(huì)都在火塘前進(jìn)行。圍著火塘坐著，順序也有說道，祖母正坐，右手邊女子，左手邊男子依次按年齡坐下。祖母的對(duì)面就是家中的小輩了。

家庭由最年長(zhǎng)或最有能力的老祖母掌握權(quán)力，居住于獨(dú)立的祖母房，若家中最老一輩有多名成員，則以有能者為當(dāng)家，又有“舅掌禮儀母掌財(cái)”的制度。成年女性居住于二樓，稱為花樓，其兄弟與舅舅則居住于一樓。只有花樓的房間開有外窗，以供走婚的男子出入。

祖母屋中有一扇生死門，生死門的后面還有一個(gè)很小的屋子，每一個(gè)懷小孩的婦女在生小孩前要進(jìn)入生死門里，孩子生下來(lái)的7天內(nèi)是不能見外人的。7天后才能從生死門里出來(lái)，孩子要一直在祖母屋里被外婆帶大。長(zhǎng)大之后，一腳踏著豬膘肉，一腳踩著五谷雜糧，女孩穿上裙子，男孩則穿上褲子，行成人禮。等到快要老死的那一天，又被人抬進(jìn)生死門里，在那里等待死去。家里有人故去，尸體會(huì)被綁成初生嬰兒的樣子放在生死門后的小屋子里，擇吉日入葬。死的時(shí)候埋在里面，等到挑一個(gè)好日子的時(shí)候再挖出來(lái)火化。

聽完這些介紹之后，我被深深的震撼了，在摩梭人的心目中，人就是生生死死的這樣輪回，從一個(gè)地方出來(lái)，再回到同樣的地方去。

人就用在這世上幾十年的時(shí)間，來(lái)愛恨情仇，完成自己的夢(mèng)想，也許只是一些任務(wù)，這種哲理深沉的生死門，很讓我們思考活著的意義。

格澤說你們的世界，是一夫一妻一孩子，夫妻沒有血緣關(guān)系，捆綁在一起的也許是感情，但還有經(jīng)濟(jì)等其他因素，很脆弱。而摩梭人生活在一起的都是有血緣關(guān)系的，親情牢牢牽絆著彼此。摩梭人的男女因?yàn)橛星椴旁谝黄?，不牽扯?jīng)濟(jì)，只純粹的愛情，所以有人說摩梭人一輩子都在談情。

摩梭人的走婚非常浪漫。走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只能聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開，會(huì)被視為無(wú)禮。

走婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個(gè)傳宗接代繁衍后裔的途徑，只是不同于其他民族夫婦長(zhǎng)年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來(lái)晨去。

摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個(gè)古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。

在女方家舉行這個(gè)儀式時(shí)間一般在半晚，不請(qǐng)客、不送禮，朋友們也不參加。

這個(gè)禮儀是由男方家請(qǐng)一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當(dāng)然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）們的母親及舅舅人也了解和默認(rèn)后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況把帶來(lái)的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺(tái)上及經(jīng)堂里的神臺(tái)上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長(zhǎng)輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長(zhǎng)輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長(zhǎng)、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。

男方會(huì)得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會(huì)向男方家攤派錢物。她們認(rèn)為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當(dāng)證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請(qǐng)客，不操辦，這種古老的風(fēng)俗又檢樸、又省事，整個(gè)儀式一個(gè)小時(shí)即可完成。

“阿注”定居婚：摩梭男女青年通過“走婚”儀式后或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后兩者并不多見，他們長(zhǎng)年相守、生活在一起，撫養(yǎng)著下一代。這種定居婚為“阿注”定居婚。

“阿夏走婚”：每當(dāng)夜幕悄悄降臨后，這個(gè)家庭中成年男人們就出去了，他們當(dāng)中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔東西南北，去自己的“阿夏”家。對(duì)方的姐妹們?cè)诩抑械群蜃约盒闹械摹鞍遵R王子”到來(lái)。她們晚間特別忙，當(dāng)家長(zhǎng)的母親更是雙肩重?fù)?dān)，既要打點(diǎn)舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待自己的“阿注”（丈夫）來(lái)幽會(huì)。

摩梭人“母系”大家庭的夜間生活，你若細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)矩。對(duì)于那些外面敲門的男人，或者客人，年老的舅舅們是決不會(huì)去開門的，也不問是誰(shuí)，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，說明你是外來(lái)的客人，家中老人或小孩才會(huì)給你開門。

家中成年姐妹眾多，但來(lái)幽會(huì)的“阿注”也多，各有各的幽會(huì)暗號(hào)和傳情方式，如果不是自己的“阿注”就不會(huì)讓他進(jìn)自己的閨房，姑娘的閨門一定要對(duì)好暗號(hào)她才會(huì)輕輕打開，大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童，她們一概不管院中之事。

在這里不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規(guī)矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我不靠你活，天下男子到處有，東方“女兒國(guó)”的女子任我求。

在性事方面女方占主要地位，有了這些實(shí)感人們恍然大悟，為什么摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無(wú)人撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)繼承、流浪兒等等社會(huì)問題，他們有自己的性愛觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，與我們完全是兩碼事。

在他們這個(gè)氏族中，大多數(shù)“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負(fù)責(zé)，只是沒有其他民族那樣明確而已。

在某些村寨和某種宗教的家庭結(jié)構(gòu)及婚姻現(xiàn)實(shí)中，不同程度存在這種現(xiàn)象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實(shí)的父親，對(duì)妻子負(fù)責(zé)任，對(duì)兒女盡義務(wù)的事，男人們一古腦丟進(jìn)瀘沽湖里去了。一生中男人想去就去，想回就回，落個(gè)兩袖清風(fēng)。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場(chǎng)春夢(mèng)，這也是一個(gè)迷。

男女性愛關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽連不大。他們結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離異更是無(wú)瓜無(wú)葛，不會(huì)發(fā)生任何糾紛。男女雙方都有主動(dòng)權(quán)，社會(huì)、家庭不干預(yù)，即使發(fā)生糾紛，雙方母親、舅舅們也會(huì)妥善處理。結(jié)合并不是以謀生為目的；離異也不會(huì)危及誰(shuí)的生存，經(jīng)濟(jì)再富裕也不會(huì)為彼此結(jié)合穩(wěn)固構(gòu)筑可靠的基礎(chǔ)。摩梭“阿夏”走婚的相互結(jié)合、離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無(wú)孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常有的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。

在夜幕降臨之下，在黃昏時(shí)分，芳齡女子按奈不住激動(dòng)的心情，許多夜晚使者，暮來(lái)晨去。在他們性愛天地里，也不是我們常人所想象的那樣每個(gè)女子都可以去愛，每個(gè)男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產(chǎn)勞動(dòng)、工作學(xué)習(xí)、走村串戶、走親訪友、經(jīng)商與其他活動(dòng)中進(jìn)行的，相互了解，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項(xiàng)鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。

隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會(huì)相聚的次數(shù)就越多，有的情侶關(guān)系就穩(wěn)定下來(lái)直到終生。如果你花言巧語(yǔ)，不誠(chéng)實(shí)，無(wú)本事，游手好閑，時(shí)間一長(zhǎng)，你就得掃興回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中的事實(shí)，是當(dāng)代人無(wú)法想象的，實(shí)行自由“走婚”其奧秘在于母子們無(wú)后顧之憂。

剛進(jìn)格澤家，有摩梭禮儀人員送來(lái)咣當(dāng)酒，說是摩梭人自家釀造的，小小一杯，就是白酒的味道，好辣。祖屋里準(zhǔn)備茶水瓜子，還有蠶豆，看著蠶豆我和雪兒相視而笑，吃吧，我們還真吃了不少。只為了蠶豆特別的意義。我們坐的位置竟然是家中小輩的位子。

從格澤家出來(lái)，一個(gè)摩梭小導(dǎo)游乘坐我們的面包車，同納西司機(jī)一起帶我們環(huán)湖并去走“走婚橋”，后來(lái)的日子這個(gè)小導(dǎo)游一直陪同我們，給我們留下了深刻的印象，他叫瓦汝嘉措。昆明上的大學(xué)，學(xué)的是法律，剛畢業(yè)沒多久，現(xiàn)在卻從事旅游業(yè)，當(dāng)了導(dǎo)游。他想為他的家鄉(xiāng)，他的民族做些事業(yè)。小伙子脾氣很好，很有耐心，從不催促玩得勁頭的我們，和他的交流也讓我和雪兒更深刻地走進(jìn)了摩梭人。

美麗的走婚橋，真想一直走下去，兩側(cè)青山翠綠，湖水蔚藍(lán)，茂盛的水草生機(jī)勃勃形成一片草海。披著美麗的五彩披肩，仿佛自己也成了美麗的摩梭女兒，想象著久遠(yuǎn)的輪回，在這片浪漫的國(guó)度會(huì)有著怎樣的美麗？不時(shí)的兩側(cè)摩梭人的叫賣聲拉回了自己的思緒，那個(gè)賣小魚的應(yīng)該不是父女關(guān)系吧，應(yīng)該是舅舅和外甥女吧？問了小導(dǎo)游，他說應(yīng)該是。瀘沽湖的小烤魚也是一個(gè)字“香”，苦蕎粑粑好吃。雪兒還要了一個(gè)烤土豆，我只上去啃了一口，還是留著肚子吃沒吃過的吧。一路蹦蹦噠噠的前行，不時(shí)回頭看看雪兒跟上沒？我什么都吃光了，回頭看她吃得到悠然。還有土豆在啃。真想再折頭回去買那烤魚，還是沒吃夠。小導(dǎo)游說得留著肚子嘍，我們下一站就是去摩梭人家吃飯了。對(duì)，肥膘肉一定要嘗嘗。索里馬酒一定要喝。

一路游覽了瀘沽湖鎮(zhèn)、小落水村、尼賽村、里格村。小落水是云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個(gè)村寨，云南和四川的交界線就在村口，環(huán)湖公路在此明顯的被切為兩半：石子路面是云南，柏油路面則是四川。鄰村是湖邊有“情人樹”的尼賽村和納西族自治的大嘴村。尼賽村再外面一點(diǎn)是里格村和大落水村。大嘴村再外面一點(diǎn)就往草海、趙家灣方向。無(wú)論對(duì)云南還是四川來(lái)說，小落水都是最深處的那一個(gè)，也是被多數(shù)人遺忘的那一個(gè)。不為人知的是，這里有格姆女神山最臨近的庇護(hù)，有瀘沽母親湖的最直接的懷抱。

晚餐是點(diǎn)著蠟燭就餐的，有點(diǎn)浪漫。我們喝的不知道是不是索馬里酒，有兩罐，甜甜的米酒味道的可能是索馬里酒，那辣辣的大概又是咣當(dāng)酒。據(jù)說我們這一桌的菜是摩梭人過年才能吃到的，肥膘肉大大塊味道怪怪地，有些油膩，吃了幾口，實(shí)在是吃不下去。小蝦米不錯(cuò)，不過還是沒有在拉市海吃的好吃。小炸魚也沒有走婚橋上燒烤做的香。其他菜不知名堂，吃得不知所以。跟前的蘿卜絲涼菜倒是下飯，爽口。小導(dǎo)游和主人用摩梭語(yǔ)給我們唱了迎賓曲，好聽。大家歡呼雀躍。

晚飯過后，踏著月色星光篝火，來(lái)看表演《花樓戀歌》這是瀘沽湖官方唯一公開對(duì)外展示摩梭文化的原生態(tài)大型演出。原生態(tài)歌舞——-花樓戀歌，掀開了瀘沽湖走婚面紗，讓我們親身體驗(yàn)了女兒國(guó)千古情，帶我們走進(jìn)了摩梭母系大家庭?？吹米屓松耨Y向往。

演出內(nèi)容主要包括三個(gè)部分，第一部分的開場(chǎng)以視頻方式，播放了瀘沽湖女兒國(guó)宣傳片和老照片，為觀眾完整展示了摩梭母系大家庭的生活場(chǎng)景，為其后的“歌舞敘事”做下鋪墊。第二部分則為《花樓戀歌》正式亮相，其分為“搖籃曲”、“成人禮”、“瀘沽情思”、“氈帽舞”、“花樓戀歌”、“摩梭舞蹈”共六個(gè)篇章，較為連貫地用歌舞形式向觀眾展示了一位摩梭女子從出生到成人、成家的全部過程。第三部分則是與觀眾的互動(dòng)，演出時(shí)長(zhǎng)共1小時(shí)20分鐘左右。

全場(chǎng)演出觀眾掌聲不斷，特別是在摩梭小伙現(xiàn)場(chǎng)爬花樓時(shí)，更是將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向了高潮，而劇場(chǎng)與真實(shí)瀘沽湖銜接在一起的那一刻，則著實(shí)讓人震撼了一把。

與觀眾互動(dòng)，我和雪兒也被小導(dǎo)游拉到了臺(tái)上，跳起了舞蹈，很有意思。下來(lái)時(shí)候竟然微微冒汗。

演出已經(jīng)結(jié)束，心卻還沒收回，夜更深了，好黑，無(wú)月，也難得看到幾顆星，大概被云遮住了。手機(jī)微弱的燈光照亮，和雪兒手挽手，沐浴在女兒國(guó)的夜里風(fēng)里，我們都不愿多語(yǔ)，只愿感受這夜帶來(lái)的寧?kù)o、自然、神秘的味道。

回到賓館，我們的觀景房，推開窗此時(shí)什么也看不見了，一片漆黑。卻可用心感受著瀘沽湖的氣息。我和雪兒相約要早起去湖邊。

第二天果然早早起來(lái)，竟然看到窗外有一顆明亮的星。早起我們也算披星戴月，踏著露水穿過后院，打開木門木栓，穿過茅草叢生，穿過向日葵地。來(lái)到了瀘沽湖邊。等待黎明的到來(lái)，等待霞光的普照。

朦朧中我們開始拍照，圍巾帶了好多條，變換著照相，擺出各種姿勢(shì)，尋找最佳的角度，眼前景色太美，總不想因?yàn)槲覀兊年J入破壞那份唯美，我和雪兒不約而同都想把人照小靠邊，希望讓寧?kù)o的畫面多一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)感，我們只是悄悄地走入那份神秘。

云山霧繞，煙波浩渺漸漸地明朗，我們親手迎來(lái)了瀘沽湖的黎明，偶爾湖邊出現(xiàn)一只小船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的漁夫帶著斗笠，瀘沽湖整個(gè)畫面也動(dòng)了起來(lái)，讓我們的水墨畫中再出現(xiàn)一個(gè)小漁船。不知何時(shí)畫面又闖進(jìn)了一條小狗，兩個(gè)看湖的人影，他人的背影遠(yuǎn)遠(yuǎn)的也成了我們的風(fēng)景。高高揚(yáng)起的秋千上編織著我們女兒國(guó)的夢(mèng)幻。此刻我們就是摩梭人，女兒國(guó)中的女兒。

太陽(yáng)露個(gè)頭就又害羞地鉆進(jìn)了云里，難怪昨夜星月無(wú)光，原來(lái)都被厚厚的云遮擋。太陽(yáng)跨過云層已經(jīng)高高爬起，云淡風(fēng)清，碧藍(lán)的天。今天是個(gè)好日子。

上午劃豬槽船游湖，依然小導(dǎo)游帶隊(duì)，我們一行人。摩梭女兒劃船，在湖中的感覺真是說不出的美，瀘沽湖已經(jīng)不僅僅是風(fēng)景，我們也在這風(fēng)景中劃行飛舞，摩梭女兒唱著情歌，歌聲在湖面飄蕩。身披五彩絲巾的我們也成了美麗的摩梭人，又噼啪照個(gè)不停，美景無(wú)限怎么也拍不夠。也嘗試著去劃船，重重的槳啊。還有毛刺刺傷了我，不過無(wú)礙，不影響幸福的我。湖中有一種像水草一樣的植物叫“水性楊花”，很奇怪的名字。據(jù)說花開非常美麗。又叫波葉海菜花，僅產(chǎn)于云南，生于湖泊中。摩梭人稱之“開普”。這個(gè)能吃，摩梭女特意揪了根遞給我們。沒吃出什么味道，只是感覺滑滑的，說這個(gè)可以當(dāng)菜，后來(lái)麗江的幾日特意點(diǎn)過幾次這菜。

眼前的世界被湖面分為對(duì)稱的上下兩部分，云朵在湖水中漂浮，湖水與天空藍(lán)藍(lán)輝映，一座碧綠的小島和它的倒影完好地連為一體，看過去就好像懸空在一片蔚藍(lán)的空間中，空間中飄滿了悠閑自得的白云?！扒逅珑R”，這次我們真是實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到了，如果說湖水對(duì)它所映照的一切有呈現(xiàn)得不夠如實(shí)之處，就是湖中的影色更加地明艷和純粹。我們貪婪地拍著，卻又因?yàn)樵鯓佣紵o(wú)法完整地呈現(xiàn)、捕捉、表達(dá)它的美麗而心生嘆息。

瀘沽湖就像蒙著面紗的美麗女子，浮光掠影地看，也大致能品味她綽約的風(fēng)姿，但淺嘗輒止就意味著對(duì)更多美好的錯(cuò)失。當(dāng)你環(huán)繞著湖水緩步而行，她的美就已經(jīng)隨著水波點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸入心田，也許在某一個(gè)轉(zhuǎn)彎處，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，自己恍然置身于一片大自然的天堂。若在湖上行走，那你也會(huì)是大自然的精靈，瀘沽湖的女兒。你們已經(jīng)是一體。

我們圍著里務(wù)比島轉(zhuǎn)了一圈，真是舍不得離湖。島上有個(gè)里無(wú)比寺。里務(wù)比島與謝瓦俄島，里格島并稱為瀘沽湖蓬萊三島。

瀘沽湖里務(wù)比島四面環(huán)水，綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美。在靠近里務(wù)比島中心的地方建有一個(gè)喇嘛寺，寺中塑有釋迦牟尼、千手觀音等佛像。里務(wù)比島是湖上摩梭人居住最早的一個(gè)島，每逢農(nóng)歷六月四日，湖畔摩梭人都到島上誦經(jīng)祈禱。

在這我和雪兒第一次圍著寺廟轉(zhuǎn)動(dòng)了經(jīng)筒。順時(shí)針用右手轉(zhuǎn)動(dòng)它們，這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都飽經(jīng)滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無(wú)窮。雖然不是很清楚何意，但也虔誠(chéng)地跟著別人連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)了三圈。

美麗的瀘沽湖啊，我真想在這里住下來(lái)。會(huì)有這么一天嗎？據(jù)說有個(gè)老外迷上了這里，一年大約有半年的時(shí)間住在這兒。他還真是會(huì)挑地方，這個(gè)人類文明遺失的國(guó)度，這個(gè)煙波浩渺的蓬萊仙境，這個(gè)難尋的世外桃源，這個(gè)夢(mèng)神也會(huì)留戀光顧的地方……我一定一定一定要再來(lái)！

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