這次回鄉(xiāng)探親，偶從還在念初中的孩子表哥口中聽到這么一句話，說他最崇拜的偶像是球星喬丹和歌星某某，不禁引起一番浮想聯(lián)翩。平生崇尚思想獨立者，不喜歡什么偶像崇拜，卻在三十余載的人生軌跡中，不經(jīng)意地陸陸續(xù)續(xù)崇拜過一些偶像，并深受其中幾位的影響。從不諳世事的懵懂時代崇拜的無所不能的神話人物孫悟空，到學(xué)生時代喜歡的歌星周華健，再到參加工作后曾一度欣賞不已的爭議人物柯云路，深深佩服的當(dāng)代作家史鐵生，以至對我的整個精神世界和思想性格產(chǎn)生重大影響的文化怪杰辜鴻銘、一代宗師李叔同，屈指算來，這些或已作古、或仍活著、或根本就是虛幻的人物，皆算是我曾經(jīng)崇拜過的偶像吧。

在我看來，自覺也好，不自覺也罷，也許崇拜偶像本身算是人的一種天性。記得西哲柏拉圖這樣描述過崇拜：“崇拜就是超乎尋常的驚奇，無限的驚奇就是崇拜。”確實，驚奇是人們對超乎尋常的事物的最初反應(yīng)，驚奇的時間應(yīng)該不會持續(xù)很久，它隨后會被一種敬仰所代替，當(dāng)這種敬仰成為自覺后，我們便很自然地將自己的設(shè)想和愿望折射到所敬仰的對象之中，于是，便有了偶像崇拜。由于時代特征不同，在人類漫長的歷史過程中，每個時代應(yīng)該都會有其不同的偶像崇拜，從遠(yuǎn)古時期的種族圖騰崇拜，到踏入文明社會后的英雄崇拜、帝王崇拜，再到文革時期那種舉國上下瘋狂的偉人崇拜，雖然不能說存在的即是合理的，但應(yīng)該可以認(rèn)為存在的就是正常的，我想偶像崇拜也是如此。

進(jìn)入新世紀(jì)后，盡管偉人崇拜時代已經(jīng)過去，盡管科技高度發(fā)達(dá)的今天，很難再產(chǎn)生偉人，再難以有那種全民盲目崇拜的情緒滋生，但每個時代都有其自身所異于別的時代的特征，即時代烙印，因此，每個時代也總會有不同的英雄人物出現(xiàn)。同時，只要人們活著，總難以將自己心中對英雄人物的敬仰和崇拜之情連根拔掉，總會將自己所希望達(dá)到卻又一時無法企及的東西寄望于偶像身上。從這個意義上說，只要人類存在，偶像崇拜便不會消失，特別是在如今道德有所滑坡、信仰普遍缺失的年代，偶像崇拜顯得不可缺少。

當(dāng)前，最狂熱的偶像崇拜莫過于明星崇拜，不管是歌星、影星，還是體育明星，都有著數(shù)以萬計的崇拜者在捧著。特別是在演藝界，一些明星背后“追星族”的數(shù)量之多、崇拜的熱度之狂，令人難以想像，這從屢見不鮮的媒體報道中便可一見端倪。這其中不乏有讓人同情者，不乏有可笑者，更不乏有可悲者，他們對明星的追捧和崇拜甚至達(dá)到了變態(tài)和瘋狂的地步，有如天方夜譚。曾經(jīng)一度鬧得沸沸揚揚的楊麗娟苦追劉德華便是典型的一例，楊麗捐的追星顯然已經(jīng)超越了一般意義上的偶像崇拜，超過一個應(yīng)有的“度”，成了一種致命的瘋狂。十幾年來，為了博得與劉德華的一見，楊麗捐幾度南下香港，北上京城，耗資十余萬元，最終落得家破人亡，成為時代笑柄，在可笑之余不免讓人覺得悲哀。

為什么會有那么多人會對明星們俯首帖耳、如癡如醉呢？透過追星者自身因素外，我想應(yīng)該是一種社會心態(tài)的極端體現(xiàn)。特別是在當(dāng)前這樣的歷史轉(zhuǎn)型期，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，新的思想觀念又未完全定型，從某種程度上說，整個社會心理處于一種失衡的狀態(tài)，在這種情況下，適度找到一種精神寄托也未嘗不可。于是乎，人們特別是閱歷有限的年輕人便很自然地將幻影寄托在偶像身上，從而為他們排遣困惑找到一個合適的載體。

從某種意義上說，有所信仰、有所崇拜并不是一件可怕的事，只要掌握得當(dāng)，只要理性未泯，將崇拜化作一種動力，朝著理想化的方向前進(jìn)，也許崇拜就會造福于自己也造福于社會。就拿我自身來說，從小到大，崇拜過的“偶像”不下十來個，他們或多或少對我的思想性格造成一定影響，這些影響雖然未必都是良性的，但在我們并不豐富的人生閱歷中，一些與自己素不相識毫不相干的人物能夠讓我們一度敬仰或崇拜，能夠?qū)ξ覀兊木袷澜绠a(chǎn)生影響，這未嘗不是一種緣分吧？雖然我不贊成偶像崇拜，也不會盲目崇拜，但我珍惜這種緣分，哪怕今后到了白發(fā)蒼蒼的時候，我想我都會記得這些曾經(jīng)在自己人生軌跡中留下痕跡的“偶像”們。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

——原作于2009年3月

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