星斗小民我是小酒天天喝；新聞日日看。最近有一新聞引起了我的興趣，日前中共南通市委黨校教授，圖書館館長黃楊提出，相較“龍的傳人”中華民族更應(yīng)是“羊的傳人”。

黃楊說“龍到底是什么，難以確定，而羊作為中華民族的圖騰，從歷史上是可以考的，羊文化隱含在我們的漢字中，源遠(yuǎn)流長，生生不息，代表了我們文化的本質(zhì)特征?！?/p>

黃楊認(rèn)為，真正能夠代表“黃河文明”禮儀之邦及其祥和特質(zhì)的吉詳物不是表征帝皇，皇權(quán)。在一些人看來面目猙獰和張牙舞爪的“龍”,而是作為道德象征，形象更和藹和親的“羊”。（來源，新華）

作為中華民族其中的一員，已進(jìn)入而立之年的我，說實(shí)話我還真沒認(rèn)真思考過中華民族為啥自稱“龍的傳人”。曾幾何時(shí)有人也曾提出，中華民族應(yīng)是“熊貓的傳人”，但最后還是不了了之。如今黃教授又拋出中華民族是“羊的傳人”。我想其結(jié)果不會(huì)超越“熊貓的傳人”。畢竟“龍的傳人”已是絕大多數(shù)中華兒女的共識(shí)。要想推翻此共識(shí)，另立爐灶談何容易，但我個(gè)人覺得也沒有這個(gè)必要。

在價(jià)值觀較為混亂的當(dāng)今中國，我們應(yīng)該允許多元化的討論。從我的角度來看，無論是“熊貓的傳人”也好，“龍的傳人”也好，又或“羊的傳人”也罷！都不是中華民族當(dāng)前最迫切要理清的。中華民族目前最迫切的是；要找到社會(huì)最大公約數(shù)的共識(shí)，其他國家也普遍認(rèn)同而且具有中華民族特色的價(jià)值觀。以此價(jià)值觀為國家形象融入全球，從而凸顯中華民族的軟實(shí)力！這才是強(qiáng)民族立足之本。

縱觀中華民族的歷史，以鴉片戰(zhàn)爭為界線，就今天討論的話題來說，我把鴉片戰(zhàn)爭前的中華民族稱為“龍的傳人”，鴉片戰(zhàn)爭后的中華民族稱為“羊的傳人”。這為何解呢？鴉片戰(zhàn)爭前的中華民族一直都是世界最強(qiáng)民族之一，自稱東方巨龍一點(diǎn)也不夸張。自從西方列強(qiáng)用鴉片戰(zhàn)爭敲開中華民族之大門后，這東方巨龍便淪落為四分五裂任人宰割的“羔羊”。在我看來這段歷史就中華民族而言那真似“羊的傳人”。從這角度看我偏向于把中華民族稱為“龍的傳人”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在這弱肉強(qiáng)食的全球利益博弈中，這“羊”是被主宰者，在全球的利益博弈中；中華民族不能再淪為被主宰的民族，所以“羊的傳人”不適合中華民族。而“龍”則是主宰者，而且“龍”是中華民族所創(chuàng)造，以“龍的傳人”為中華民族的圖騰，不但凸顯中華民族在全球利益博弈中的地位，更彰顯中華民族之創(chuàng)造性。至于那“龍”是和藹可親又或面目猙獰；張牙舞爪，這關(guān)鍵在乎“人”而不是“龍”本身。（魯舍）

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