前一段時間，由于日本野田佳彥政府在釣魚島問題上的單方面的一系列的錯誤的行為，致使倆國之間的外交，經(jīng)貿(mào)關系都出現(xiàn)了前所未有的危機，中國政府多次表達了強烈的抗議和采取了一系列的反制措施，伴隨著國內(nèi)各大城市大規(guī)模抵制日貨，抗議游行浪潮的進一步升級，出現(xiàn)了一些激進的，打砸搶燒的惡性現(xiàn)象，顯現(xiàn)出來了一系列國民素質(zhì)的問題，人們在看到民眾的強大的愛國主義力量對日本的經(jīng)濟，文化反制等所起到的積極作用的同時，也看到了盲目的愛國主義所導致的一系列違法犯罪的行為，顯現(xiàn)出來的國民的文化素質(zhì)的缺失的問題，還有甚至一些不懷好意的人利用人們的盲目的愛國主義情緒，獲得不正當?shù)睦?，擾亂社會的安全秩序。到頭來，愛國熱血者被忽悠的暈頭轉(zhuǎn)向，甚至由于為此觸犯了法規(guī)，愛國情緒受到嚴重打擊，以致可能會在今后的人生道路上對愛國產(chǎn)生了嚴重的懷疑。設想，若人人都有這樣的懷疑，這樣的結(jié)局，無疑，對于國家和自己，都是重大的損失，若這樣的思想和行為伴隨著我們未來即將成為共和國的主導群體的這一代的到來，必將在與世界其他族群國家的競爭中處于十分不利的地位。由此可見，探討如何理性愛國是十分必要而急切的。

在這里，我們有必要用這次的愛國熱潮和五四運動做作比較。五四運動發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，國際上，協(xié)約國打敗同盟國，世界勢力格局發(fā)生了深刻變化，中國作為協(xié)約戰(zhàn)勝國希望借此實現(xiàn)民族獨立而權利卻被忽視踐踏，以及國內(nèi)，自清朝后期西方的思想沖擊東方文明后，以思想活躍的學生青年為主的新勢力強烈渴望國家在世界范圍內(nèi)受到普遍的尊重和對民族生存命運的擔憂［參看電影《建黨偉業(yè)》］。到后來，這群熱血愛國者懷著各自的夢想，為了國家和自身命途的擔憂，在掙扎和相互間的斗爭之中殘酷的實踐，用了30年的時間，實現(xiàn)了中國的主權獨立［參看電視劇《人間正道是滄?！罚荩M而為在實現(xiàn)主權獨立的前提下，進行了將60多年的殘酷的探索，榮耀的奮斗，才使中國在失去大國地位100多年后，重新得到了能在世界格局中搶到主導世界話語權的機會。

二戰(zhàn)后，世界格局重新洗牌，產(chǎn)生于工業(yè)革命時期的老牌帝國逐漸退居了次要地位，新一批的勢力重新上臺，出現(xiàn)了以美國和蘇聯(lián)為首的對立陣營，產(chǎn)生于民族存亡時期的中國共產(chǎn)黨獲得了國家政權，在蘇俄對立時期，中國在倆者間徘徊，尋求國家生存的空間。直至上世紀90年代社會主義陣營全面坍塌（例如，東歐劇變和蘇聯(lián)解體），出現(xiàn)了美國主導世界話語權的世界政治格局，而中國的生存發(fā)展空間也變得大了起來，改革開放，我們放棄了幾十年內(nèi)耗的階級斗爭為主的國家策略，開始面向世界，在世界大環(huán)境中尋求發(fā)展的機遇。改革開放的30年后，中國的經(jīng)濟總量在100年后超過了日本，處在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)化國家向現(xiàn)代工業(yè)化國家轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大調(diào)整，政府職能體制大轉(zhuǎn)變，社會思想文化大變革的機遇期，同時也是一個挑戰(zhàn)期，社會各個方面的矛盾逐漸爆發(fā)，在十八大后，新一批國家領導上任，顯示出了改革的鋒芒（例如，習近平重走鄧小平南巡之路，軍隊戰(zhàn)略進行調(diào)整），對中華民族而言，我們已經(jīng)錯過了幾次全球工業(yè)革命發(fā)展大好機會，如果，此次機會錯事過去，可能永遠不會再有了。所以，站在民族復興的十字路口上，尤其是出生在世紀之交的大學生一代，認清國家民族的現(xiàn)狀，以及國家和我們自身的關系變得尤為重要。

那么，如何理性的愛國呢

首先，認識到國家和國家之間的競爭的殘酷性和無情性，努力的發(fā)掘自己對集體和國家的認同感和對世界，國家的發(fā)展大體方向有一個清醒的認識。不盲目隨從，與國家領導者保持基本一致性。其次，認清楚國家民族的現(xiàn)狀，在認清現(xiàn)狀的基礎上，正確的把握國家政治發(fā)展方向，相信黨中央的前瞻性，在適當?shù)臅r候，通過現(xiàn)實合理的渠道向政府管理機構(gòu)提出自己作為一個負責任的現(xiàn)代公民的建議和意見，盡自己的作為社會一份子的義務。再次，努力通過學習甄別體驗不同思想和技術加強自身素質(zhì)的建設，認識完善自我和幫助他人提升潛能，為扮演一個合格的社會公民角色努力和為民族的發(fā)展和有一日重新奪取世界話語權而盡自己的一份力。

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