何謂好人何為壞人，本來(lái)是再清晰不過(guò)的問(wèn)題今天卻變得非常模糊了，甚至讓我冥思苦想了許久還是一頭的霧水，沒(méi)辦法問(wèn)問(wèn)萬(wàn)能的度娘吧，其結(jié)果中有一條是：“品行好的，對(duì)他人沒(méi)有侵害思想、侵犯行動(dòng)的人”也就是人們常說(shuō)的“無(wú)過(guò)就是功”，對(duì)于這種解釋頗感茫然。下面還有一條補(bǔ)充：“好人是"利他主義者"以及利已又利人的公益者”．看到此又有些釋然。可見(jiàn)度娘也是一頭的霧水。

常常聽(tīng)身邊人說(shuō)過(guò)類似的話，某某那天幫我干了那么多活我要請(qǐng)他他拒絕了，真是好人啊；某某幫我無(wú)償?shù)慕逃?xùn)了某某一頓真是好人啊。從這些言談舉止中感覺(jué)到的好人定義大致是，對(duì)自己有過(guò)恩惠的人。其中關(guān)鍵詞是：對(duì)自己，這結(jié)果仍然是模棱兩可說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，只能是把我搞得一頭霧水繼續(xù)中。

品行是什么，很簡(jiǎn)單品是品德行是行為，也就是說(shuō)從里到外從思想到行動(dòng)的一致性，品行好的才可以稱其為好人，如今的人已經(jīng)不講品行了，只講利益，對(duì)你有利的對(duì)你施利的就是好人。什么世道啊這是。

我理解的好人是，首先沒(méi)有私心，多為他人考慮，樂(lè)善好施，助人為樂(lè)，其中很重要的一條是，他所幫助的人不是非常固定的某個(gè)人，雖不能大愛(ài)天下但也要不拘于一人。有人肯定會(huì)說(shuō)，這種人難找，或者說(shuō)沒(méi)有，其實(shí)難不難找有沒(méi)有那是時(shí)代的問(wèn)題，不能因?yàn)闆](méi)有就亂下定義亂解詞意吧。正像你在冬季嚴(yán)寒的興安嶺想找綠葉一樣，除了在松樹(shù)上有，其他的樹(shù)上根本沒(méi)有。但你不能把綠葉定義為針狀物吧。

做好人難，毛澤東也說(shuō)過(guò)：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。確實(shí)是這樣，但是做一兩件好事的人是絕對(duì)不能稱其為好人的，相信大家一定和我有同感。不禁深深地感慨：做好人難，在中國(guó)做好人尤其難上加難。

現(xiàn)在有一種怪現(xiàn)象，大家都在埋怨好人少，又感覺(jué)自己是絕對(duì)的好人，這確實(shí)有點(diǎn)諷刺。都說(shuō)如果世界上的人都像“我”那世界就大同了，就共產(chǎn)主義了之類的，真的很好笑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在的人太過(guò)功利化了，一切以利益為出發(fā)點(diǎn)，甚至追求利益的最大化，你想啊，你的利益最大化了那么別人的利益就是最小化了，蛋糕就那么大，你吃掉了三分之二別人就只有三分之一了，說(shuō)別的又有什么用。你拿了三分之二在手里，嘴里還叫喊著我是好人，你就是好意思說(shuō)。別人也不見(jiàn)得好意思聽(tīng)。

北島的詩(shī)句至今深深地刻在我的記憶力：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。當(dāng)時(shí)感覺(jué)這只屬于那個(gè)特殊的年代，殊不知在當(dāng)今年代卻更加的變本加厲了。

如今還是一個(gè)“搶”的年代，搶資源、搶土地、搶票、搶座兒、搶各種名額，幾乎無(wú)處不搶，銀行的排隊(duì)亂象已經(jīng)基本杜絕了，取而代之的是叫號(hào)，大家人五人六的坐等，看起來(lái)文明了許多，溫文爾雅，很酷很紳士，值得推廣。

好人與壞人的比例體現(xiàn)著一個(gè)地方的文明程度，體現(xiàn)著人的素質(zhì)，他與大環(huán)境密不可分，當(dāng)然反之也可證明，大環(huán)境是一個(gè)個(gè)單位個(gè)體的組成，只有我們每一個(gè)人都變得好起來(lái)，不在為了一己之利了社會(huì)才會(huì)文明起來(lái)，這是一個(gè)良性循環(huán)的理兒。

如果我們一時(shí)還不能成為一個(gè)好人，那就先做一個(gè)不要影響別人生活和工作的人吧，讓我們一下子變成好人確實(shí)有些難度，好人尚在孕育同志仍需努力。

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