莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

——李商隱

昨晚夢(mèng)到了去世三年多的父親，醒來后，坐在床上呆呆地望著窗外，想著夢(mèng)里的一切。隨著天色的漸亮，夢(mèng)漸行漸遠(yuǎn)，思念卻一直縈繞在我的心頭。生活中的我，夜晚睡眠時(shí)做夢(mèng)不多，也許是最近又想父親了，因?yàn)椤叭沼兴肌?，才有了昨天的“夜有所?mèng)”吧！

夢(mèng)，是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的，也有解釋是人的意識(shí)突顯。做夢(mèng)，是一種虛擬的實(shí)體模擬，是人必不可少的生理和心理活動(dòng)，也是人類的一種正常生理現(xiàn)象。《周禮·春官》中提出了正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)?、寢?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)六大夢(mèng)。明代陳士元集歷代諸家的《夢(mèng)說》將夢(mèng)分成氣盛之夢(mèng)、氣虛之夢(mèng)、邪寓之夢(mèng)、體滯之夢(mèng)、情溢之夢(mèng)、直葉之夢(mèng)、比象之夢(mèng)、反極之夢(mèng)、厲妖之夢(mèng)九種。夢(mèng)如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測(cè)，既虛無縹緲，又真實(shí)可見。說夢(mèng)是幻覺，夢(mèng)中之人物事件，夢(mèng)醒后皆歷歷在目；說夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)，夢(mèng)醒后難以找到夢(mèng)中的人和事。

每個(gè)人都要做夢(mèng)，夢(mèng)與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生?？催^一些書，知道一些關(guān)于夢(mèng)的故事。從《莊周夢(mèng)蝶》到《周公解夢(mèng)》，再?gòu)臏@祖黃粱美夢(mèng)的《邯鄲記》到南柯一夢(mèng)的《南柯記》，又從夢(mèng)筆生花到江郎才盡，還有從曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》到莎士比亞筆下充滿浪漫色彩的《仲夏夜之夢(mèng)》，我知道了夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)生活的折射，不是孤立的存在。莊子那浪漫的想象力和美妙的文筆，讓人走進(jìn)了假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無的意境之中。

看到了這些書，再聽一些書改編成的戲曲，更讓人有種心曠神怡的感覺。喜歡看戲，更確切地說是聽?wèi)?。每?dāng)坐在戲院或者劇場(chǎng)里，或者是現(xiàn)在坐在家里看電視戲曲頻道或者聽DVD，都是閉著眼睛，凝神危坐，微微地?fù)u晃著腦袋，手輕輕地敲著板眼，聽到一聲韻味十足的精彩演唱，便像是搔著了癢處一般，從丹田里吼出一聲“好！”踩鼓點(diǎn)，聽鑼聲，真有戲里戲外皆人生的感嘆，也有看周遭事，閱世間情的感觸。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

說到夢(mèng)境戲，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，昆曲最能表達(dá)夢(mèng)境。優(yōu)美惆悵的寄寓，念白唱詞儒雅，身段唱腔的華麗，最能表達(dá)這種“事如春夢(mèng)了無痕”的清愁?？催^昆曲《浮生六夢(mèng)》，首夢(mèng)是《驚夢(mèng)》，其余五夢(mèng)是《尋夢(mèng)》、《癡夢(mèng)》、《羅夢(mèng)》、《托夢(mèng)》、《醒夢(mèng)》?！栋V夢(mèng)》說的是朱買臣休妻的故事，《醒夢(mèng)》說的是黃粱一夢(mèng)?！陡∩鶋?mèng)》以《驚夢(mèng)》的愛情為端入夢(mèng)，終止于《邯鄲記》的生悟，此處稱為“醒夢(mèng)”，給人的寓意是：人生一世，從情走到迷，從迷走到癡，從癡走到最后的悟，這是作者湯顯祖的良苦用心，讓讀者在戲中感悟到：作者是戲中人，自己入了自己的夢(mèng)，同自己筆下人物相見，夢(mèng)中之夢(mèng)，更讓人恍然。

最早看的是湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》，又稱《玉茗堂四夢(mèng)》。這四夢(mèng)是指：《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。前兩個(gè)是兒女風(fēng)情戲，后兩個(gè)是社會(huì)風(fēng)情劇。四劇皆有夢(mèng)境，才有《臨川四夢(mèng)》之說，或許四劇本身就是作者畢生心血凝聚成的人生之夢(mèng)。后改編的昆曲《浮生六夢(mèng)》，充斥男人的夢(mèng)、女人的夢(mèng)；窮人的夢(mèng)、富人的夢(mèng)；情癡的夢(mèng)、祿蠹的夢(mèng)；令人懊悔之夢(mèng)、讓人徹悟之夢(mèng)、叫人提心吊膽之夢(mèng)，還有使人之夢(mèng)。每當(dāng)去看這些戲的時(shí)候，總會(huì)想起李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的詩句來。這時(shí)的自己仿佛走進(jìn)了莊周的夢(mèng)境世界里，與蝴蝶夢(mèng)一起感受著人們閑適恬淡的思想情感。

夢(mèng)，是一種生理現(xiàn)象，人，是都要做夢(mèng)的。人有時(shí)生活不如意，也常把人生比作做夢(mèng)?？资ト说摹拔崴ヒ樱貌粡?fù)夢(mèng)見周公。”是他對(duì)理想中人的一種期待；蘇軾的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！狈从沉艘环N消極的無可奈何；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》通篇述夢(mèng)，借夢(mèng)遁世，以美好的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成鮮明對(duì)比；風(fēng)流天子李煜的“羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客?！弊屚鰢?guó)的天子，縱使去了天堂，心仍有所不甘；窮文人在夢(mèng)里也想著浪漫的藍(lán)橋會(huì)，從中得到慰藉。夢(mèng)，雖然是虛幻的，可是，切不要小看了它的作用，從古至今，給多少身處無奈之境的人，展現(xiàn)了陽光，激發(fā)了熱情。

夢(mèng)，是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有；事實(shí)上，夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感。也許正因?yàn)槿绱?，我們才能讀到那么多的美文佳章。無論怎樣的美文，無論何樣的佳章，夢(mèng)境中千變?nèi)f化的總是情。湯顯祖在說到他的四夢(mèng)創(chuàng)作時(shí)曾說：“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”。試想，人生一世，也離不開一個(gè)情字。親情，友情，愛情，鄉(xiāng)情，網(wǎng)情，所以人們總在問：?jiǎn)柺篱g情為何物？人們總在說：人生怎一個(gè)情字了得？也許昨夜我在夢(mèng)中與父親的相逢，就是我近日想念父親的心情所至吧？如此說來，我的這個(gè)夢(mèng)，是情所至。夢(mèng)，許多時(shí)候，也給人一種心的慰藉。此刻的靜夜，我的思緒還沉浸在與父親相逢的夢(mèng)里……

夢(mèng)是平凡的，夢(mèng)又是神秘的，把夢(mèng)作為一種文化，則是極其美麗的。夢(mèng)里乾坤大，這里有活動(dòng)的空間，有施展的余地。人生如此，戲亦如此。戲如人生，人生如戲。有夢(mèng)做人，有人做夢(mèng)。在這里，人不會(huì)絕望。離開戲曲的人生，正是人生如夢(mèng)，反過來，夢(mèng)也如人生。那么，當(dāng)我們各別了喧囂和浮華，走進(jìn)今天的清夢(mèng)里，又何異于生活兩輩子，又何必為人生的短暫而嘆息呢？

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