隨感一二

（一）

終于，朋友埋怨我太久沒有訊息，問是怎么了。

我自思，確實如此，敷衍的日子是過得很久了。

我其實沒遇到什么事，也并非是忘了朋友，只是做了一段時間的精神懶漢而已。在這段得過且過的日子里，心里空空的，連自己都找不到了，何來的朋友呢？

只要是用心生活，比如寫字，讀書，交友，都是充實而傷神的。而隨波逐流的日子卻要輕松容易得多，沒有靈魂的歲月輕飄而易逝。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可是，我無時無刻不感到空、慌、虛，總有種飄浮感。每天晚上，當(dāng)疲倦的軀體躺下來時，就會看到那個空空蕩蕩的心靈，它象一個可怕的黑洞，讓自己不敢正視，不敢面對。為了避開心靈的拷問，就看垃圾劇或是用無聊的游戲來搪塞。時間是填滿了，心卻越來越空，人也越來越慌了。

當(dāng)然，一張一馳才是生活之道。人需要動，也需要靜，有勞作，也要有閑暇，偶爾偷懶一下，放縱一點，過一段沒心沒肺的日子，是不打緊的。但身心不可分開太久，否則便會彼此生疏，靈魂會不愿回來，或者，它會找不到回家的路，導(dǎo)致身心無法歸一。而這后果，是比較恐怖的。

忙于閑，動與靜，都各有其妙，也無所謂對與錯，我們只有按照適當(dāng)?shù)谋壤钆渌鼈儯硇牟拍芎椭C，精神才會愉悅。

（二）

靈魂這個詞，很妙。當(dāng)一個人的靈魂出逃的時候，那么他做為人的靈性就全失去了。原本鮮活的、靈動的、飽滿的生命不見了，空留一只被生活驅(qū)使的陀螺在旋轉(zhuǎn)。

做為一個生命的魂，它是神圣的、驕傲的。它不可被征服，被誘惑，也不愿與名利為伍，更不甘被冷落、閑置。它有自己特有的頻率，軀體只有與它同步，它才肯與你同行。一個人的靈魂在與不在，從他的面相、狀態(tài)、談吐中很容易被驗證。焦躁、不安、空虛、無聊等等這些便是靈魂出走的表現(xiàn)。

當(dāng)然，靈魂也是可以召喚回來的。條件是，你必須為它找一方安放的凈土，并用自己的心血供養(yǎng)，它才會陪伴你引導(dǎo)你走一個自足的、豐盈的、陽光的人生之旅。

（三）

同樣的境遇，有的人樂觀向上，有的人怨氣沖天，這說明，有的人心大，有的人心小，有的心明亮，有的心陰暗。

我經(jīng)常想，心的容量是天生的嗎？它可以通過后天來擴容嗎？

答案應(yīng)該是肯定的。雖然心的大小天生的成分占很大的比例，但通過自己的積極改善、刻意修正，應(yīng)該是可以越來越大的。秉性難移但不是不可移。

人心，有如河流，有大小之分，有流向之別。有的心，剛開始可能只是一條小溪，一些小的沙礫都可能讓它舉步維艱，可是，只要它有容人之量，并且流向是正確的，那么，在奔流的行程中，它就會越來越大，終有一天，它可以輕快地邁過險灘峻嶺。后天的努力和自強，絕對是一股很大的力量呢！

只可惜，現(xiàn)實生活中，體悟到并且愿意主動擴容的心很少。

我們經(jīng)常遇到一些人，他們整天地怨天尤人、牢騷滿腹，好象全世界都對不起他似的。一方面，他不知道或者是不愿承認是自己的那顆心太狹小了，以致極微小的東西都難穿過，所以才會步步是障礙，處處有不平；另一方面，他又羨慕別人的天空廣闊，旅途平坦，然后便是更加地憤憤不平了。

看到這些在泥沼中掙扎的靈魂，外人很難解救，過分狹小的心靈是很難體悟到別人的點撥的，唯有自救者才有他助。

所以說，慈航普渡也只能渡有緣人。

（四）

幸福是什么？有形狀和顏色嗎？

為什么他們都說我幸福呢，或者換句話說，我的幸福別人又是如何發(fā)現(xiàn)的呢？我可從來沒說過自己很幸福啊。

我經(jīng)常思索這個問題，仍然是不可解。

我，清貧的生活，普通的工作，平平的相貌，簡單的家庭，總之，一切都平平。憑什么他們都認定我是幸福的？

我想，幸福應(yīng)該是開在心里的花。如果它綻放了，你想藏也藏不住，整個人從里到外都會洋溢著一種神采；如果它枯萎了，你想掩蓋也是掩蓋不了的，因為整個人的心魂也都隨之消散了……

而心花是怒放還是凋落，就要看自己如何來培育它了。如果你拿嫉妒、自私、貪欲調(diào)配的水來澆灌，用名利、地位、權(quán)勢作肥料，那么，它注定是活不了的，因為，幸福與它們是天敵！

雖說幸福是一株人間奇葩，是紅塵中的仙品，它卻貴而不嬌，所需的養(yǎng)料簡單而易得，與原始的生命需求一樣，無非是陽光、空氣和水而已。

把心靈的窗子打開，用積極的心態(tài)與他人溝通，與自然融合，便如同清新的空氣在對流了；讓自己的心靈寬闊一點，對人看開一點，凡事看淡一點，那么，心里的陽光便豐沛了；如果在心里再播撒點博愛、善良、奉獻、寬容之類的種子，那么，從此在心里便有一股清泉了。

如果說，幸福是一道美味佳肴，那么，最關(guān)鍵的應(yīng)該是廚師，而不是食材。由此可見，幸福，就是一種能力了。

面對五花八門的材料，如何取舍，怎樣搭配，才能做成一道誘人的美味，便顯出一個人的道行和智慧的高低深淺了。而道行和智慧，則需要在歲月中慢慢地修煉和感悟，是無法速成和掠奪的。

當(dāng)然，因個人喜好的差別，美味也只是相對而言的，如同性情不一的人對幸福的解讀也是有別的。幸福自古就沒有標(biāo)準(zhǔn)。一個人，無論他過怎樣的日子，只要是選擇了按照自己的性情生活，是走在自己的路上，那么他就是幸福的，酸甜苦辣皆成美味嘛。

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