閑致邇來(lái)多暇，屢思驢游。然大雪時(shí)節(jié)，荒野廖凓，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。即使是春秋佳日，也好耽于幻想，每每臨行裹足，趑趄于蝸居窮廬了。五柳先生“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之?！蔽也荒苤粒宦涞谩稗r(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”，閑時(shí)常思君，相見亦無(wú)事。本來(lái)還是上班忙碌之年，在那逐逐野馬之塵中，忽然得了一塊閑空，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，無(wú)往來(lái)之白丁，更鮮談笑之鴻儒，又羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗，便只剩下一間陋室，成了一個(gè)宅翁。不需上班，白拿薪水，是不是因了當(dāng)年的讀書。書中自有千鐘粟，雖然只得一鐘，溫飽足矣！雖然時(shí)有“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”之念，旋即也就釋然，相忘于江湖了。北宋詩(shī)人王禹偁遭貶到黃州，造一竹樓，“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮?！蹦纤稳~采“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)?！弊允?a target="_blank">人生的境界。然而這不是人人可得而至之的，在一千年后的物欲橫流的溷濁里。閑居足以養(yǎng)老，至樂莫如讀書。陶淵明“好讀書，每有會(huì)意便。”這令他欣然忘食卻又不求甚解的書必是閑書，讀閑書方得至樂。得一樹蔭，一花影，再邀林間鳥聲、風(fēng)中浪語(yǔ)為伴，坐下，縱使無(wú)心細(xì)讀，只閑翻，也會(huì)有意味，同舊式才子蕓窗里的焚香燃燭、枕孤月而披卷相比，或與昔日坐入學(xué)堂之內(nèi)的死記硬背對(duì)照，境界總也不在其下。就娛情說(shuō)，較之“箋家穿鑿苦求奇”，更是等而上之。閑書并非無(wú)用之書，讀書不是為了功利，不戚戚于富貴，不汲汲于功名，而是為了享受，這書即是閑書，最終的結(jié)果卻會(huì)落在智慧的汲取。就像一把鹽撒在湯里，找不到摸不著，卻能嘗到它的味道。擾擾紅塵，有微雨滋潤(rùn)，心泉便永不干涸。讀閑書不擇地而出，枕上、廁上、馬上、椅上，皆宜。經(jīng)史子集，詩(shī)文辭賦皆可。春夏秋冬晴雨雪風(fēng)咸妙。隨手抽一本，信手亂翻，一本又一本；抑或慢慢擇取一本，不得釋卷。不必從頭看，不須看序，隨意一翻，一目十行，如縱覽云飛；或逐字逐句，細(xì)嚼徐品，似溪水捧魚，沙里淘金。有的書可時(shí)時(shí)讀，有的書可一時(shí)讀，有的書只能讀一次，有的書不忍卒讀，有的書讀一句便索然無(wú)味，有的書瞥一眼書名，有的書瞥一眼裝幀翻也不翻，有的書數(shù)讀不厭，馀味無(wú)窮。如此讀書，略勝浮一大白。臺(tái)灣故宮博物院的院長(zhǎng)李霖燦先生為大學(xué)生授課有《中國(guó)藝術(shù)十七講》，講到南北朝摩崖石刻造像藝術(shù)時(shí)與西方雕塑作一對(duì)比：羅丹的沉思者像與北魏思維像截然不同，一個(gè)是肌肉緊張滿頭大汗地想，一個(gè)是悠閑自在地思，并且還呈現(xiàn)了悟后的愉悅微笑。李霖燦先生開玩笑說(shuō)：思想需要這樣吃力嗎？如此緊張，說(shuō)不定真理反而會(huì)失之交臂。思想如此，讀書何其不然？磨劍齋主葉觀瀾說(shuō)，為人當(dāng)有三趣：俗趣，雅趣，情趣。俗趣養(yǎng)身，雅趣養(yǎng)志，情趣養(yǎng)心。我覺得一趣可以概之：閑趣也。趣由閑生，無(wú)閑則諸趣皆無(wú)。悠閑是一種狀態(tài)，悠閑也是一種境界，悠閑是從骨子里透出的一種讓人欲罷不能的舒適。自?shī)首詷饭路假p，閑情閑趣眾生緣————-歲月本長(zhǎng)而忙者自促，天地本寬而卑者自隘，風(fēng)花雪月本閑而勞憂者自冗。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。生活何處無(wú)閑？閑在忙中。忙而不亂是庸才，忙而雜亂是蠢才，不忙而亂是奇才，忙而不忙是怪才，不忙而忙是天才，忙而自閑是至才。平常心，是生活的大道，是人生的大閑所在。閒。月光舒松恬淡的鉆進(jìn)門里。無(wú)處不在，卻又無(wú)可持送君。不日即要退休，按例提前離崗回家過(guò)渡，于平庸然而倥傯一生中，得此閑暇，豈不快哉！2012/12/7

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