某權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：東正教教堂，全世界個(gè)，俄羅斯是個(gè)，占47。5%，接近半數(shù)的東正教教堂在俄羅斯。作為俄羅斯總統(tǒng)駐地的克里姆林宮的紅墻里，圍進(jìn)去的就有4個(gè)，一個(gè)個(gè)都象模象樣，外表壯觀，內(nèi)涵豐富；而紅墻外的救世主基督大教堂，可以說(shuō)是記載了東正教在俄羅斯的一整部滄桑歷史——斯大林將其拆除了，想造一座用于辦公的400米高樓；赫魯曉夫卻挖成了俄羅斯最大的游泳池；1997年9月，在普京手里，救世主基督大教堂終于又以漂亮的身姿重新屹立在莫斯科克里姆林宮旁……東正教教堂在俄羅斯幾乎遍布角角落落，實(shí)在是多得目不暇接。

有教堂，就有儀式。每年4月下旬的某一天（按俄歷推算），就是東正教的一個(gè)十分重要的節(jié)日——-基督復(fù)活節(jié)，俄語(yǔ)叫“巴斯哈”?！鞍退构保~意是“逾越”，即從死轉(zhuǎn)到生，從地界轉(zhuǎn)到天堂，從腐朽轉(zhuǎn)到永恒。這一天，象征著戰(zhàn)勝死亡和罪惡的勝利，象征著新世界、新生命的開(kāi)始。基督復(fù)活節(jié)，頌揚(yáng)耶穌的道德精神及博大精深的愛(ài)，體現(xiàn)東正教的精髓。這個(gè)節(jié)日，牽動(dòng)著俄羅斯上至總統(tǒng)，下至平民百姓幾乎所有人的心。這一天，雖春寒料峭，卻怎么也擋不住千千萬(wàn)萬(wàn)善男信女迎接節(jié)日的喜悅和涌動(dòng)，擋不住他們走向東正教堂“圣殿”的匆匆腳步。這一天，在一座座教堂外面，人們手捧圓柱形面色和紅雞蛋耐心排隊(duì)等候進(jìn)入教堂的隊(duì)伍總要綿延一里多地，那場(chǎng)面壯觀得很。哪里有俄羅斯人，哪里就在進(jìn)行復(fù)活節(jié)的祈禱儀式。這一天，所有東正教教堂都在慶祝，就連人煙稀少的北極，就連國(guó)際空間站的俄羅斯宇航員們也在那浩瀚的太空中歡度這一節(jié)日。他們?yōu)?a target="_blank">幸福安康祈禱，為社會(huì)的安定和諧祈禱。從這一天起，俄羅斯將沉浸在整整一周的節(jié)日氣氛中。

在這期間，人們見(jiàn)面都要先問(wèn)聲：“基督復(fù)活了！”后者隨即回答：“基督確實(shí)復(fù)活了！”由于復(fù)活節(jié)前已經(jīng)過(guò)7周漫長(zhǎng)的齋戒，尤其是最后一周更是不得進(jìn)葷。因此，在慶祝這一節(jié)日時(shí)，俄羅斯人要準(zhǔn)備一桌豐盛的美食，其中必定少不了甜奶渣糕、圓柱形面色和紅雞蛋。此外，家家戶戶都要做自己喜愛(ài)的美味佳肴，家庭主婦、主男還要亮出自己的拿手的看家菜，供一家人享用，或邀來(lái)親朋好友相聚一堂，其樂(lè)融融。那些在太空慶祝復(fù)活節(jié)的宇航員們雖然沒(méi)有的圓柱形面色和紅雞蛋，卻有著“開(kāi)了光的”金十字架相伴相隨。

其實(shí)，俄羅斯人在復(fù)活節(jié)還沒(méi)到來(lái)之前早就開(kāi)始過(guò)節(jié)了。這有點(diǎn)象中國(guó)人的過(guò)年，年未到，人們老早開(kāi)始買年貨了。復(fù)活節(jié)前，俄羅斯人早就籌備他們的圓柱形面色和紅雞蛋了。

俄羅斯人重視這個(gè)慶祝東正教信仰的基督復(fù)活節(jié)，迄今已經(jīng)延續(xù)900多年了。在莫斯科，每年起碼有245座教堂及修道院寺舉行慶祝復(fù)活節(jié)活動(dòng)。復(fù)活節(jié)之后的一周，俄羅斯各地仍將繼續(xù)舉辦復(fù)活節(jié)聯(lián)歡和各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。莫斯科、圣彼得堡等各大城市都要上演經(jīng)典的芭蕾舞劇、交響樂(lè)及民族歌舞。陶冶情操、凈化心靈，提高人們的精神文明素質(zhì)。還是普京道出了東正教之所以能夠在俄羅斯延續(xù)的真諦，他說(shuō)：“基督復(fù)活節(jié)贈(zèng)予千百萬(wàn)俄羅斯人以愉快、希望和對(duì)崇高理想的信仰?！?/p>

東正教的基本理念是“虔敬天主、熱愛(ài)和平、對(duì)人博愛(ài)、寬容與隨和”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

世界上，東正教是與天主教、新教并立的三大教派。東正教出現(xiàn)的時(shí)間，介于天主教、新教兩者之間。后來(lái)，與天主教為了“誰(shuí)是正統(tǒng)”的爭(zhēng)奪也已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年，以至于非要在名字中加個(gè)“正”字，表明身份。對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，區(qū)分東正教徒與天主教徒并不太難。東正教徒在作祈禱時(shí)先劃十字而后“歸到心”，天主教徒卻是一開(kāi)始便“從心里劃出十字來(lái)”。

俄羅斯與東正教有著深厚的歷史淵源。弗拉基米爾大公時(shí)期，俄羅斯與拜占庭商貿(mào)往來(lái)頻繁，曾有許多國(guó)家的使節(jié)前來(lái)游說(shuō)大公皈依自己的宗教。為了弄清該信什么教，大公派人到各地考察。結(jié)果，富麗堂皇、宗教禮儀隆重而華美的拜占庭東正教堂吸引了大公。公元988年，俄羅斯大公應(yīng)拜占庭皇帝之請(qǐng)出兵平定叛亂，進(jìn)而提兵進(jìn)攻拜占庭要求封賞，條件之一是迎娶皇帝的妹妹?；实厶岢觥肮鞑荒芗藿o異教徒，俄羅斯大公必須皈依東正教”。于是，早有此意的大公便帶領(lǐng)全體國(guó)民皈依東正教。拜占庭帝國(guó)滅亡后，俄羅斯于1589年取得自主地位，建立牧首區(qū)。就這樣，俄羅斯東正教開(kāi)始形成。

東正教在俄羅斯盛極一時(shí)。但在最后幾位沙皇的統(tǒng)治時(shí)期，東正教受到世俗權(quán)力很大限制。直到1917年才選出新的都主教，恢復(fù)中斷多時(shí)的東正教體制。但還沒(méi)來(lái)得及重整，便又迎頭遭遇十月革命。

對(duì)于1917年奪取政權(quán)的布爾什維克黨人來(lái)說(shuō)，東正教是意識(shí)形態(tài)的反對(duì)者。所以，宗教被排除。據(jù)資料顯示，僅僅在1937年8月8日——1938年10月19日就有人被殺。蘇聯(lián)政府1921——1922年還要求上繳全部宗教物品，從而導(dǎo)致教會(huì)和新政權(quán)之間發(fā)生嚴(yán)重的沖突和對(duì)立。到二戰(zhàn)以前，教會(huì)體系幾乎被徹底消滅。

布爾什維克勝利后，蘇聯(lián)反對(duì)傳教士和教堂的混亂局面迫使部分神職人員逃往國(guó)外，俄羅斯東正教就此分裂：在海外的被稱為“白色東正教”，國(guó)內(nèi)的稱為“紅色東正教”，尤其是當(dāng)本土東正教1927年正式承認(rèn)蘇共政權(quán)后，雙方的對(duì)立達(dá)到頂峰。盡管斯大林后來(lái)部分恢復(fù)了被破壞的東正教機(jī)制，但在隨后的幾十年里，也只有幾百座教堂可以做禮拜。

東正教也曾在俄羅斯統(tǒng)一、抵抗外敵侵略的過(guò)程中發(fā)揮重要作用，尤其是在對(duì)蒙古的庫(kù)里科夫決戰(zhàn)以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中。東正教最突出的特點(diǎn)之一是政教合一，它構(gòu)成舊俄時(shí)期專制的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)軌時(shí)期，俄羅斯執(zhí)政者也積極扶持東正教會(huì)。應(yīng)該說(shuō)，蘇聯(lián)前總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭驅(qū)χ卣駯|正教有很大推動(dòng)作用。蘇聯(lián)1990年10月通過(guò)了《信仰自由和宗教組織法》、《宗教自由法》，東正教開(kāi)始重登政治舞臺(tái)。

1990年6月8日，阿列克謝二世被選為莫斯科和全俄東正教大牧首，俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽與其建立了親密的關(guān)系。阿列克謝二世每年的生日，葉利欽都會(huì)前去看望。而教會(huì)也投桃報(bào)李，葉利欽競(jìng)選，阿列克謝也會(huì)號(hào)召教徒投葉利欽的票。

在900來(lái)年的歷史中，東正教與俄羅斯精神文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)俄羅斯命運(yùn)的影響更不能忽視。今天的俄羅斯正需要它來(lái)振奮民族精神。而對(duì)于國(guó)家曾經(jīng)處于崩潰邊緣的俄羅斯而言，東正教的復(fù)蘇恰逢其時(shí)。目前，東正教會(huì)已經(jīng)恢復(fù)了在醫(yī)院、敬老院、軍隊(duì)和監(jiān)獄中從事宗教活動(dòng)的功能。針對(duì)俄羅斯人口銳減的現(xiàn)象，東正教會(huì)強(qiáng)調(diào)婚姻和家庭穩(wěn)固的神圣性，呼吁國(guó)家大力扶持多子女家庭。東正教還呼吁教徒同各種惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這對(duì)于俄羅斯遏止犯罪、凈化社會(huì)空氣以及擺脫人口危機(jī)等，均起到了良好的作用。

截至2007年，俄羅斯東正教會(huì)在國(guó)外已經(jīng)擁有13個(gè)牧首，320個(gè)教區(qū)和20座分別位于美國(guó)、澳大利亞、奧地利、德國(guó)和南非等地的教堂。他們還積極向國(guó)外派駐教會(huì)人士，將俄羅斯東正教向世界各地傳播。

沒(méi)有被撲滅的東正教在俄羅斯民間根深蒂固，從葉利欽到普京政權(quán)，都把東正教作為俄羅斯文化思想的根基，加以大力扶持?，F(xiàn)在的俄羅斯，東正教開(kāi)始真正復(fù)興，神職人員的地位也開(kāi)始提高，人們又重新開(kāi)始到教堂去尋找精神安慰。普京坦陳“東正教會(huì)是俄羅斯社會(huì)的重要支柱”，新俄羅斯正以東正教聚攏俄羅斯民心！

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