高昌——駱駝馱來的城池

歐陽克儉

一

庚寅夏月。在西域，與高昌故城擦肩而過。

夏日的西域，雖然天高云淡，耳畔風生，但置于大漠干燥之境，氣候卻十分炙熱難耐。好在，便已漸漸覺有一陣雄風拂過眉前，心里頓覺涼爽了許多。

很快，故城高昌——一座歷史故城便赫然闖入了眼簾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠望高昌：形制高古，矗然巍峨；高門駢列，渾闊雄大；城勢凌空，煌然毅肅；四面威風，天地來朝。

高昌，不愧是西域的一座歷史名城。

有旅游資料表明，高昌是絲綢之路上的一座重要商業(yè)都會，曾是西域的政治、軍事和文化的中心。

古城呈長方形，周長5。4公里，由外城、內(nèi)城、宮城三部份組成。內(nèi)城占地達220萬平方米；外城墻基寬12米，高11．5米，夯士筑成，分“玄德”、“金福”、“金章”、“建陽”、“武城”等九個城門。城外，還有甕城及其護城河。

想當年，高昌城寬闊高大的城門外，人來車往，馬嘶駝吼，旌旗獵獵，東來西往的使節(jié)、商旅、行人遠遠就下了馬背或卸載了駱駝，接受檢查，辦理手續(xù)，魚貫入城；城內(nèi)街道縱橫，商肆駢列，熙熙攘攘的人群，皮膚各色、發(fā)式各異、服裝斑斕、語言駁雜……那是何等興盛、繁榮的國際商業(yè)都會的大氣象啊！

眼前，高昌故城，城池雖經(jīng)翻新，但古代車馬的身影早已遠遁，叮當作響的駝鈴之聲也早已化作了歷史的塵埃。時光千年，古城當年的繁華盛景只能依稀想見。

一座歷史名城就如此近在咫尺眼前。

未能駐足瀏覽考察，但遙望遠處大漠長河，遠映天山雪峰，故城依舊粲然，雄風未減。

遙想我中華先民，千百年來在這片亙古莽原上拓土開疆，游牧邊貿(mào)，生生不息；一代代中央王朝大軍在這里縱馬馳騁，征戰(zhàn)拓邊，筑城、守土、戍邊……其身影形跡，裹挾著這身邊的朔風遠踏而來，不禁令人心潮澎湃不已，并滋生出無盡的詩意。

一位作家第一次踏上高昌的土地時，曾深情地賦詩說：“高昌，是一座駱駝馱來的城池。”

無疑，這更多的是針對其經(jīng)濟意義而說的。如果從政治和軍事的角度上來論，高昌，又何嘗不是一座用世世代代高昌百姓和戍邊將士的鮮血及其駝馬的身軀磊筑起來的城池？

真實的情形正是，這座詩意的高昌故城，背負著太多的歷史重荷。

西漢宣帝時，派士卒攜家屬往車師前部屯田，且耕且守。元帝時，在其地建筑軍事壁壘，因“地勢高敞，人庶昌盛”，故稱“高昌壁”，又稱“高昌壘”。同時，設(shè)戊己校尉，治于高昌，主管屯田和軍事。

東漢、魏晉沿襲其制。這一時期，高昌壁隸屬涼州敦煌郡。

西晉至十六國初期，前涼建興十五年（327年）戊己校尉趙貞謀叛，被張駿擊擒之，在其地置高昌郡。十六國時期，高昌郡先后隸屬前涼、前秦、后涼、西涼、北涼五國。北涼承平十八年（460年），柔然滅高昌沮渠氏立闞伯周為高昌王，是后，又經(jīng)張氏高昌、馬氏高昌、麴氏高昌三代，高昌共經(jīng)歷四代政權(quán)，以麴氏享國最久。麴嘉王時，懨撻伐焉耆，焉耆向高昌麴嘉王求救，麴嘉王派次子為焉耆國王，高昌勢力開始壯大。

隋開皇中突厥曾破高昌城。大業(yè)五年（609年）遣使朝貢，并出兵協(xié)助隋朝攻打高麗。

唐貞觀初（626年）高昌王麴文泰來朝。后來，麴文泰與西突厥結(jié)盟。貞觀十四年（640年），高昌為唐太宗派遣侯君集、薛萬均等大將證討所滅，置高昌縣，后設(shè)安西都護府統(tǒng)之。

如此作簡要梳爬，我們可明晰地看出了高昌的歷史脈絡(luò)。高昌的歷史悠久，更迭無常，而且每一次歷史的更迭無不是由血腥的內(nèi)訌和戰(zhàn)爭所導致。

直到清朝建立之前，西域是中國中央政權(quán)將今天的中國新疆地區(qū)及其更西的中亞地區(qū)的統(tǒng)稱，地理范圍主要包括今玉門關(guān)以西、巴爾喀什湖以南、里海以東的廣大地區(qū)。從戰(zhàn)國早期起，到西漢武帝之前的數(shù)百多年時間里，西域長期處于中國北方強大的匈奴汗國統(tǒng)治下，一直到晚清當局在西部大規(guī)模向沙俄割讓國土之前為止的2000多年時間里，如今的中亞地區(qū)東部三分之一的面積始終是當時中國新疆地區(qū)即中國領(lǐng)土不可分割的一部分！而高昌正是古絲綢之路通向廣大西域的一個重鎮(zhèn)。

二

高昌，一座歷史戰(zhàn)爭的名城。

早年，為了彌補歷史課程語焉不詳?shù)娜焙?，也出于此次西域之行的知識準備需要，對與高昌這座古城有關(guān)的歷史背景曾作過進一步的涉獵。

公元前36年冬，西漢斬殺北匈奴末代單于郅支，為西漢與匈奴近百年的爭戰(zhàn)畫上了句號。但是，到了西晉，局面邊發(fā)生了悲劇性的逆轉(zhuǎn)。公元316年，“八王之亂”后，僅僅維持了三十七年統(tǒng)一的西晉王朝就宣告滅亡，南方建立了東晉政權(quán)，北方則陸續(xù)出現(xiàn)了由少數(shù)民族建立的前趙、成漢、前涼、后趙、前燕、前秦、后秦、后燕、西秦、后涼、南涼、南燕、西涼、胡夏、北燕、北涼政權(quán)，這就是歷史上著名的“十六國”時期，從此中國北方進入歷史上罕見的長期分裂混戰(zhàn)局面。公元439年，鮮卑人建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，開始與南方的劉宋王朝以及后來3個南方政權(quán)形成南北對峙的局面，中國歷史進入南北朝時期。此時，統(tǒng)治中國北方的北魏政權(quán)的精力都集中在如何對付南方的對手上，根本無暇顧及遙遠的西域。而南朝中疆域最廣、實力最強的劉宋王朝，其西部疆域曾到達陜西地區(qū)。但由于要面對強敵北魏，也無力進入西域。因此，西域處于長期與祖國內(nèi)地分裂的局面。

公元589年，楊廣滅南陳，隋朝統(tǒng)一全國，終于結(jié)束了300年之久的大分裂局面。隋朝疆域的最西端進入西域腹地，面積越占今新疆面積的一半，終于部分收復了西域故土。但是，此時隋朝國防的主要精力都放在對付北方突厥汗國和東北地區(qū)的高句麗政權(quán)上，無力顧及西域。而隨著隋煬帝政權(quán)的迅速腐化墮落和衰敗滅亡，位于蒙古高原以西中亞地區(qū)的西突厥汗國則逐步控制了西域地區(qū)。

公元618年5月，李淵在長安廢黜隋朝末代皇帝楊侑稱帝，立國號為唐。公元627年，李淵次子李世民經(jīng)“玄武門之變”繼位。唐朝初定，面臨的重要外部威脅依然是北方的突厥勢力。最嚴重的時候，東突厥頡利可汗曾經(jīng)親率20萬騎兵直逼距唐都長安城40里外的渭水之濱，朝野震動。公元629年11月，突厥進犯河西走廊地區(qū)，嚴重威脅到唐朝內(nèi)地同西域領(lǐng)土的聯(lián)系，唐太宗李世民命李靖為主帥，率李勣、薛萬徹等部將，率10萬大軍，分6路對突厥發(fā)起大規(guī)模戰(zhàn)略進攻。公元630年正月，突厥殘部在陰山被李靖徹底擊潰，至此，東突厥汗國滅亡，其所轄領(lǐng)土和數(shù)十萬部眾均歸屬唐朝。東突厥控制下的漠北蒙古高原全境歷史性的首次被全部納入中國版圖。唐朝北方疆域跨過蒙古草原，進入西伯利亞葉尼塞河上游，北海（即今貝加爾湖）成為大唐帝國內(nèi)湖。東突厥的滅亡在周邊產(chǎn)生地震般的效應(yīng)，回紇、薛延陀、吐谷渾等邊疆民族上書，共尊唐太宗李世民為“天可汗”。

此時唐朝西方領(lǐng)土穿過河西走廊，進入今新疆吐魯番盆地東緣哈密地區(qū)。之所以沒有繼續(xù)西進，一方面是由于帝國之前的精力都集中東突厥問題上，根本無力西顧。另一方面，則是由于當時的西域正處于另一個強敵的控制之下，這就是西突厥汗國。

西突厥經(jīng)常向西域地區(qū)的唐朝控制區(qū)發(fā)動進攻，而且在東突厥滅亡后開始不斷竄犯唐朝控制下的漠北地區(qū)，對剛剛納入唐朝版圖的漠北地區(qū)構(gòu)成嚴重威脅。要收復西域，就必須消滅當時控制西域的西突厥汗國這一強敵。這就必須打通進入西域的道路，而這就涉及到一個具有極其重要戰(zhàn)略地位的彈丸小國，而更有意思的是，這個小國竟然是一個漢族政權(quán)，從國王到百姓，基本都是中原移民的后裔。這個小國就是本文的主角——高昌王國。

而且，元代以前，在差不多1400年的漫長歲月里，西域大地上發(fā)生的所有政治、軍事事件，可以說，基本上都與這個高昌有著或深或淺的聯(lián)系。

三

身置于高昌，回溯西域的歷史，并縱觀古中國歷代王朝的疆域圖，我們會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：

古中國中央王朝的版圖領(lǐng)土呈現(xiàn)出這樣一個特點，基本上是“一分為二”：東面一塊是中原故地，西面一塊則是龐大的西域疆土。這兩大塊合在一起，共同構(gòu)成了古中國完整的王朝疆域。

自西漢武帝時起，西域就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。西晉滅亡后，中國進入十六國南北朝時期。由于國家混亂分裂，最終導致喪失了對已經(jīng)納入中國版圖300年之久西域地區(qū)的控制，西域從此與中華故國分裂長達300年之久。到了隋朝，雖然實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，但由于主要精力都放在對付北方突厥汗國和東北高句麗政權(quán)上，加之存在時間過于短暫，因此未能實現(xiàn)對西域的完整統(tǒng)一。直到唐朝的建立，在帝國強大武力打擊和政治威望的雙重作用下，西域地區(qū)才重新實現(xiàn)了與中華祖國的大一統(tǒng)。

唐朝對西域的統(tǒng)一，也是通過一系列大規(guī)模的戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的。其中，有一場戰(zhàn)爭具有極其重要的戰(zhàn)略和歷史意義，這就是“唐太宗平定高昌”之戰(zhàn)。

高昌，本是從西漢起的中央政府駐軍和移民一手創(chuàng)建的，地處吐魯番盆地東部，是溝通和扼控內(nèi)地與新疆地區(qū)的戰(zhàn)略要地。從西漢起，為了保護這一戰(zhàn)略咽喉，中央王朝開始在高昌地區(qū)修建城堡要塞，駐扎大量軍隊屯田并大量移民。隨著駐軍和移民規(guī)模的不斷擴大，高昌城逐漸發(fā)展為西域的大城鎮(zhèn)，設(shè)立了高昌郡，成為中央王朝控制西域的重要戰(zhàn)略要塞。西晉滅亡后，西域逐漸失去同中央王朝的聯(lián)系，公元460年，控制西域的柔然汗國扶植幫助高昌闞氏族人闞伯周建立傀儡政權(quán)高昌國，都城為高昌城。公元7世紀，高昌國在麴氏的統(tǒng)治下發(fā)展到了頂峰。

唐太宗時期的高昌國，國王叫麹文泰。麹文泰開始跟中原的唐朝中央政府保持了一段良好的關(guān)系。貞觀四年，麹文泰還偕同夫人到長安朝拜唐太宗高，不僅到了高規(guī)格的接待，還冊封了麹文泰的夫人為公主。從那以后，雙方的關(guān)系迅速進入蜜月期，西域所有的動靜，麴文泰都及時地向唐朝稟報。

但是，不久，一個巨大的陰影就在西域的上空擴散開來了。誰也不會料到，這會影響到高昌與唐朝的關(guān)系。

問題出在西突厥身上。

西突厥首領(lǐng)統(tǒng)葉護病逝后，其后人迅速分成兩派展開激戰(zhàn)。這戰(zhàn)爭從貞觀二年打到貞觀六年，所有的西域各國也未能幸免，悉被卷入。

西突厥的兩派，同時也在爭取唐朝的支持。到了貞觀十二年，事與愿違，唐太宗所支持的一派被對手欲谷設(shè)擊敗，大有統(tǒng)一整個西域之勢，而且逐漸與唐朝發(fā)生嚴重的摩擦，欲谷設(shè)不僅控制了高昌，還聯(lián)合高昌一起攻打唐朝的附屬國焉耆，阻斷了西域與唐朝的往來。唐太宗多次派使者前往調(diào)停未果。

高昌王麹文泰為什么有這么大的膽量，敢于對抗“天可汗”唐太宗呢？原因之一是，麹文泰此前曾經(jīng)到過隋朝，也到過唐朝，還當上了唐朝的“駙馬爺”。而他一直認為隋朝比唐朝強大，而強大的隋朝尚且沒有力量出兵西域。唐朝即使出兵，也不會太多，因為發(fā)兵多則軍需供應(yīng)會很困難；如果發(fā)兵三萬人以下，力量不足以打敗高昌。原因之二是，麹文泰分析，唐朝若派大軍攻打高昌，勞師遠征，供給艱難，何況還有自然環(huán)境十分惡劣的賀延磧大戈壁灘相阻隔，困難重重。即使越過賀延磧大戈壁灘，唐軍也已疲憊不堪，高昌以逸待勞戰(zhàn)必勝。原因之三是，對于麹文泰而言，他還有一個重要的靠山，西突厥的欲谷設(shè)駐扎在可汗浮圖城（唐朝的北庭，今新疆吉木薩爾），與高昌互為犄角，隨時可以出兵相救。一言以蔽之，西突厥才是高昌最重要的砝碼，是高昌抵抗唐朝中央的決定性力量。

一切和平的努力都失敗了，于是，唐太宗李世民決定出擊高昌。

顯然，于大唐朝而言，這場戰(zhàn)爭的關(guān)鍵不是討伐高昌國的“不臣”麹文泰，實際上是對其后面的支持者——西突厥的開戰(zhàn)。

公元640年1月，大唐帝國的15萬遠征軍正式誓師出征。

在西部大漠瀚海之中，在戈壁孤煙落日的映襯下，大唐15萬鐵騎浩浩蕩蕩，猶如一條鋼鐵巨龍，卷起遮天蔽日的滾滾沙塵，穿越河西走廊，克服了后人難以想像的重重磨難，戰(zhàn)勝了魔鬼般的酷熱、寒冷、缺水、流沙、狂風和沙塵暴，歷時7個多月，終于以7000里之遙穿越了煉獄般的死亡大漠長途奔襲至高昌。

當時的高昌，上自國王，下至嬰兒和監(jiān)獄里的囚犯，全國總?cè)丝趦H有人。包括王室衛(wèi)隊在內(nèi)，高昌的兵力不出7000人，加上西突厥駐扎在可汗浮圖城的“威懾”騎兵人。雙方實力對比可謂天地懸殊，不成正比。

公元640年8月8日，大唐遠征軍對高昌城發(fā)起總攻。西突厥欲谷設(shè)在唐軍到達之前，提前跑了，一口氣向西跑了1000里；西突厥駐扎在可汗浮圖城的將軍投降。麹文泰聽說唐朝大軍已經(jīng)越過大戈壁出現(xiàn)在伊吾，緊張萬分，一口氣沒上來，死了。老國王去世了，新國王麹智盛沒有還手之力，只好向侯君集遞交降書乞降正式向大唐帝國投降。

從此，唐朝再度擁有高昌，握有了對西域的決絕對控制權(quán)，為國際之間展開文化交流提供了最基本的保障。

四

公元640年，唐定高昌后，繼續(xù)揮師出擊，陸續(xù)平定高昌全境3郡5縣22城，取得平定高昌之戰(zhàn)的全面性勝利，正式將高昌納入疆域版圖，在高昌設(shè)西州，在可汗浮圖城設(shè)庭州。后來，在此基礎(chǔ)上，唐朝在著名的交河城恢復了已經(jīng)中斷400之久的安西都護府，正式恢復了中國中央政府對西域地區(qū)的主權(quán)管轄。公元646年，唐滅薛延陀并相繼降服鐵勒、拔野古等部。

公元657年，經(jīng)過先后兩代人的前赴后繼，大唐帝國滅亡西亞最強大的西突厥汗國。至此，西域全境回歸中華祖國，而且唐朝將中亞全部納入版圖。此時，大唐帝西北疆域最北端跨越蒙古高原，進入西伯利亞葉尼塞河上游，北海（注：今貝加爾湖）成為帝國內(nèi)湖；東北到達今黑龍江口地區(qū)，并跨過日本海，擁有庫葉島；最西端瀕臨西海（注：今里海）東岸，咸海成為帝國的內(nèi)湖；西南越過阿富汗進入今巴基斯坦境內(nèi)，瀕臨波斯高原，最南端進入越南境內(nèi)成為中國歷史上在西部疆域最遼闊的朝代。

至于到了公元866年，回鶻族的一支又奪去了唐朝統(tǒng)治下的高昌地區(qū)，建立了回鶻高昌國；元朝時，回鶻高昌國王見元朝的勢力越來越強大，便歸附于蒙古帝國；元世祖忽必烈改回鶻高昌國為畏兀兒王國，保留對所轄地區(qū)的統(tǒng)治地位，回鶻高昌國勢日益衰落。公元14世紀末期，反叛元朝的海都率領(lǐng)12萬軍隊圍攻兀兒王國的都城高昌城，回鶻高昌王巴爾術(shù)阿而忒戰(zhàn)死，高昌國滅亡等等，那已是后話……

眼前的這個夏天，高昌故城游人如織，國內(nèi)、國外的游人紛至沓來。我不知道，這些游人都是為了懷著一份對古代西域文明曾作過重要貢獻的高昌故城的眷戀之情而來嗎？抑或是懷著一份對曾作為溝通過亞、歐古代文明的絲綢之路的重要商業(yè)都會的美好瞻仰愿望而來？

無疑，不畏潛力之遙，奔向西域，躑躅在高昌故城，低首徘徊，仰首觀瞻，皆是為了尋覓一切可以得到的信息和歷史的痕跡。即或是諸如當年這高昌作為古絲綢之路的重要商業(yè)都會，那些斑斕疊彩的絹帛、綾羅、綢緞、刺繡、錦、綺、紗等物品究竟有多少種類？每一種商品又分別來自何地？

想當時，作為交通運輸主要工具的駝隊，跨踏天山、穿越瀚海時，一定像一座座沉穩(wěn)的大小山脈、像一條條流動的大小河川……它們使高昌乃至大唐中原隨時隨地吸收到西域以西更為廣闊的西亞、中亞、歐洲的波斯、羅馬等文明古國的新鮮血液，也能把來自內(nèi)地特別是大唐帝國都城——長安的豐富的物資營養(yǎng)通過高昌隨時輸送到吐魯番綠洲及其更為遙遠的西方世界。

如今，這一切都早已消逝在歷史的煙云之中了。高大的城墻、殘垣斷壁雖然仍就堅守在荒城凄迷的夕陽之下，但它往昔的繁華、榮耀，卻不可尋覓了。

高昌，一座駱駝馱來的城池，一座戍邊將士的鮮血及其戰(zhàn)馬的身軀磊筑起來的城池，古老的文明和繁盛，就這樣沉睡于無言的歷史之中！

走過高昌故城，一個民族和國家由分而合、又由合而分，合合分分、分分合合的歷史，總是縈繞與心，揮之不去。高昌的歷史，所歷經(jīng)的蝕骨般的苦痛，不僅曾深深地折磨和傷害過高昌，也曾引發(fā)過眾多古今哲人的無盡考量。

他們一方面，無不期望自己都能還原那些已經(jīng)遠逝甚至已經(jīng)湮滅了的無言之史；另一方面卻過于放縱自己的主觀判斷，甚至演義或虛構(gòu)自己所有的推測和想象，一股腦地附著或強加于無言的歷史與民眾，同時又要為防備和應(yīng)對時間之足的蹈覆而極盡其規(guī)避與掩藏乃至粉飾。然而，時間卻永遠是無法想象和加載的，一切負載都將被它無情地原本退回。誰曾想，這卻正是歷史歪打正著的巧合與尷尬的悖論？

然導游說起的一則小故事，竟讓人頗覺趣味并留下深刻難忘的印象。故事說的是，唐太宗時期，29歲的玄奘離開長安、出玉門、經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度求取佛經(jīng)，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。而玄奘于公元638年到達高昌國時，正是高昌國王麴文泰的統(tǒng)治時期，國家十分強盛。在高昌，玄奘被高昌王麴文泰執(zhí)意留下來誦經(jīng)講佛月余，還與之結(jié)拜成了兄弟。歷史的演繹，有時總是不由人的意志為轉(zhuǎn)移。事不過兩年，這個屬國高昌曾被大唐冊封為駙馬的麴文泰國王卻成了大唐的叛臣逆子，而被帝國揮師撻伐，一命嗚呼。

這也許正與歷史上的那個“成敗蕭何”的故事不謀而合，高昌的成敗亦皆系于麴文泰，也皆系于唐太宗。

歷史的最高境界，在于再現(xiàn)“原始意義的歷史本身”，而不在于展示“歷史意義的歷史化身”，更不在于把握和展望“反思意義的歷史”。

面對大漠之中的高昌故城所蘊涵的藝術(shù)與美學風貌，所揭示的獨特的哲學、人類學、社會學、民族學、歷史學、軍事學的價值與意義，在其深刻哲學意味的悲劇中，有多少人能夠“入乎其內(nèi)”，又有少人能夠“出乎其外”，品味出“歷史”在“那時”或“現(xiàn)時”視野下的美學風范和人性哲學呢？

文化的自覺，從來都是人性的自覺。而人性的自覺，最初都非主動的產(chǎn)物。面對高昌故城這震撼人心的悲劇氛圍和宏大場景，唏噓不已之余，我的心情是復雜多元的：敬畏與憐憫共生，恐懼與輕慢同在。

告別高昌故城，過往的歷史云煙已逝，現(xiàn)實又將化著未來的歷史煙云。而我等凡人則只合爬梳一截舊史、咀嚼一段軼事，抑或記下一些個體無關(guān)緊要的真切感悟而已。而一切浩如煙海的文字也終將隨了時間之足沉入無言的時空之海，沒了歷史的回聲。（歐陽克儉）

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