小時(shí)，社論常說(shuō)“一切帝國(guó)主義是紙老虎”，心下駭然“不是一捅就破嗎?” ;回到今日世界，美國(guó)重返亞太，其兩艘十萬(wàn)噸級(jí)“企業(yè)”號(hào)核動(dòng)力航母在太平洋游弋。俄羅斯振興北海經(jīng)濟(jì)，梅德韋杰夫總統(tǒng)兩次登上北方四島。日本為強(qiáng)奪釣魚島，出臺(tái)“購(gòu)島”計(jì)劃。哎！強(qiáng)盜政治?。∥覀?cè)趺淳屯辈黄七@些紙老虎呢？讓我們來(lái)看看“紙老虎”和“睡獅”之間在國(guó)情和文化之間的差異吧。

先看一下宗教信仰：

歐美人信奉基督教，追求人格上的自由、民主、平等、博愛(ài)，中山先生的“三民主義”即由歐美的國(guó)情演變而來(lái)；但在對(duì)外政策上其并不駁斥“野蠻、侵略、擴(kuò)張”。由下可見(jiàn)：

其一：這由基督教的對(duì)外傳播過(guò)程便可窺見(jiàn)；在歐洲中世紀(jì)，梵蒂岡教皇有權(quán)對(duì)宗教屬國(guó)發(fā)號(hào)施令，于是爆發(fā)了野蠻的“鐵十字軍”東征；其目的便是爭(zhēng)奪圣地耶路撒冷、擴(kuò)大宗教政治生存空間以及最大限度的掠奪資源。再如：英國(guó)工業(yè)革命早期派往中國(guó)覲見(jiàn)乾隆皇帝的特使馬嘎爾尼，純系間諜；他打著國(guó)事、宗教交流的外衣，將出訪期間搜集到的有關(guān)中國(guó)的國(guó)情、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理等所有情況，寫成詳盡的報(bào)告上報(bào)英女皇，為侵略中國(guó)做準(zhǔn)備；馬嘎爾尼由此獲封伯爵，成為英國(guó)的民族英雄。

其二：受宗教宣傳的影響，歐美人天生有恐外感，對(duì)于異種文化極盡排斥。如二戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)希特勒完成“我的奮斗”一書，將“種族優(yōu)化論、對(duì)外侵略擴(kuò)張及奴役其他民族”做為其基本國(guó)策；雖然希特勒高估了自己，忘記了蘇、美巨人的存在，最終走向失敗，但德國(guó)的行為令世界震驚，其影響深遠(yuǎn)，改變了二戰(zhàn)后的世界格局。

反觀我國(guó)，本土宗教為道教，佛教也為主流，其他伊斯蘭教、天主教信奉人數(shù)相對(duì)較少，還有大部分人無(wú)宗教信仰。道教主張“天人合一、師法自然”， 佛教主張“因果輪回、一心向善”；這兩種宗教都太溫和了，利于統(tǒng)治者施政，所以幾千年來(lái)都為我國(guó)國(guó)教。但其消極影響就是使人固步自封、不思進(jìn)取。如：我國(guó)歷史中秦皇、漢武歷朝歷代“修丹成佛、巫蠱事件”不勝枚舉；君王如此，何況百姓乎？復(fù)我中華之心早已丟之九霄云外了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再看一下文化影響吧！

歐美國(guó)家大多臨海，為“藍(lán)色文化”“開放性文化”其精髓為“自由、開放、進(jìn)取、民族責(zé)任心強(qiáng)。美國(guó)自華盛頓總統(tǒng)發(fā)表“獨(dú)立宣言”以來(lái)，將“民主、民權(quán)、民生”定為其治國(guó)之本，使其綜合國(guó)力在二百年內(nèi)得到飛速提升，一躍而居世界之首。這不僅在乎天時(shí)，更在乎人力。如二戰(zhàn)時(shí)，美、蘇兩國(guó)人民日工作十六小時(shí)以上，全無(wú)假日，猶似我國(guó)的獨(dú)輪小車，推出了二戰(zhàn)的勝利。只有這樣的土地才能產(chǎn)生隨時(shí)準(zhǔn)備為了國(guó)家和民族利益犧牲的偉大的朱可夫元帥。

回觀我國(guó)，為“黃色文化”、“內(nèi)陸性文化”；我國(guó)幾千年來(lái)受儒家思想影響甚巨，“仁、義、禮、智、信”、“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，三綱五常；它雖然在封建早期促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，但其中的糟粕在當(dāng)今早已過(guò)時(shí)。在我國(guó)歷史中，一些有為的君主，其血統(tǒng)多有異族的影子，如北周、漢、唐、元、清等，儒家文化只是其維持統(tǒng)治的手段，而其實(shí)質(zhì)實(shí)行的是“開放、進(jìn)取”的積極國(guó)策，這使得中國(guó)在十八世紀(jì)中葉仍然居于世界領(lǐng)先地位。因此，我們絕不能再回到“三十畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭”的原始狀態(tài)了，更不能讓魯迅先生復(fù)活來(lái)再次寫出“肥皂”、“血饅頭”、“長(zhǎng)明燈”等作品來(lái)警醒世人了。

如上所述，歐美文化實(shí)行的是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)內(nèi)講民主，對(duì)外講進(jìn)取。兩相比較，我們得出的結(jié)論便是“紙老虎非而睡獅已醒??！”；書撰此文，絕非自墮志氣，聊此以激勵(lì)諸君歷精圖治、真真師夷之長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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