孟母三遷的故事告訴我們一個(gè)道理：環(huán)境對(duì)于孩子的教育十分重要。中國(guó)有句老話講“近朱者赤，近墨者黑”，也是強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人巨大的影響力。

的確，環(huán)境對(duì)人的決定性十分明顯。就拿語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，生在中國(guó)漢語(yǔ)區(qū)，我們就能很自然地說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，生在藏語(yǔ)區(qū)，我們也定然能說(shuō)一口流利的藏語(yǔ)，以此類推，生在美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)或者俄羅斯，我們都能自然而然地說(shuō)一口地道的當(dāng)?shù)卦?，只要我們不是啞巴。顯而易見，這都是環(huán)境熏染的結(jié)果。

所以，一個(gè)好環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。以至于西方有位叫洛克的哲學(xué)家甚至提出了“白板”的理論。他認(rèn)為，人剛生下來(lái)就像一塊沒有寫字的白板一樣，所有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能等等都是后天習(xí)得的。用計(jì)算機(jī)來(lái)比喻的話，人初生時(shí)就好比一臺(tái)沒有安裝任何程序的計(jì)算機(jī)一樣，裝什么樣的系統(tǒng)和程序就會(huì)具備什么樣功能，如果感染了病毒也就會(huì)程序紊亂，以致系統(tǒng)崩潰。這一理論雖然早已被批駁得體無(wú)完膚，但其所闡述的——關(guān)于重視后天學(xué)習(xí)——的道理卻具有永恒的現(xiàn)實(shí)意義。

雖然環(huán)境對(duì)人的意義十分重要，但許多時(shí)候我們卻無(wú)能為力，我們并不能像孟母那樣如愿地選擇環(huán)境。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，我們可選擇環(huán)境的條件往往十分有限。比如，我們可以選擇一所學(xué)校、一個(gè)單位，但我們卻很難選擇一個(gè)生活圈乃至一個(gè)社會(huì)。更何況用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，什么樣的環(huán)境才算作好環(huán)境，也不見得有一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)，——許多時(shí)候“好與不好”全在于不同的視角而定之。

所以，面對(duì)境遇，最好的辦法還是應(yīng)其自然，順勢(shì)而為。也就是在不能改變環(huán)境的前提下，讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)環(huán)境，鑒別環(huán)境，從而可以對(duì)于環(huán)境所具備的諸多要素“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。只是這種對(duì)于環(huán)境不同要素的認(rèn)識(shí)、鑒別和自主擇選能力，對(duì)于許多人特別是孩子來(lái)說(shuō)是難了一點(diǎn)。但難歸難，從適者生存的角度來(lái)說(shuō)，面對(duì)總比回避的好。

開在溫室里的花經(jīng)不起風(fēng)霜，總歸是有些道理的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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