高爾基曾說過：“文學(xué)是人學(xué)”，對于此觀點，智者見智，仁者見仁，不同的文學(xué)愛好者有不同的見解，我只想談?wù)?a target="_blank">自己對文學(xué)的感悟。

遠(yuǎn)至詩經(jīng)，近至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。在文學(xué)歷史的長河之中，驚濤拍岸，卷起浪花千萬朵，最終沉淀下來的才是經(jīng)典，在這其中有很多的弄潮兒都曾指點江山，激揚文字，然而最終能千古流芳，恩澤后代的皆是文學(xué)作品中的經(jīng)典。

在《報任安書》中有這樣一段話：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，闕有《國語》，孫子摒腳，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！边@些千古流芳的文學(xué)著作的作者都是用生命完成畢生心血，成就千秋大作。用司馬遷的一句話說就是，自己之所以隱忍茍活，是因為恨私心不表于世也。

上述的這些千古流芳的文學(xué)作品，他們的作者都是真正的文學(xué)愛好者，他們把畢生心血奉獻(xiàn)給文學(xué)事業(yè)，因為文學(xué)是神圣的，是崇高的，是一方凈土。

之所以說文學(xué)史神圣的，那是因為真正的文學(xué)愛好者都會用一顆朝圣的心寫作，他們所寫的每一句話，每一篇文章都是發(fā)自內(nèi)心的言語，都是作者心靈的外在反映，是一種自我詮釋的過程。

有人說文學(xué)是與自己心靈的對話，我很贊成。學(xué)問起源于生活而高于生活，就像張孝評老師講的那樣，文學(xué)是一面反映社會的鏡子，但同時文學(xué)也是作者心靈的自白。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

筆者認(rèn)為，大凡好的文學(xué)作品，都是出自于有高尚情操的作者。只有作者的境界到達(dá)一定高度時才會寫出相應(yīng)高度的作品，就像畫家作畫一樣，揮筆之前都會“胸有成竹”，好的文學(xué)作品問世之前都已經(jīng)在作者心中形成了丘壑。

談到文學(xué)作品的高度我想起幾句話。有人說，人生有四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品的主題都是謳歌真善美，抨擊假丑惡，這與作品的作者的個人修為是有很大關(guān)系，即與作者的思想境界有關(guān)。

很多人都會在一生之中迷醉于第二種功利境界，其作品大都以迎合世俗審美，或者說是為當(dāng)朝統(tǒng)治者服務(wù)的文學(xué)，他們的作品可以轟動一時，作者也是名噪一時，但是卻經(jīng)歷不住歷史長河的洗禮，很快會被淹沒，消失在文化長河之中。

這種境界的作品大都會吸引讀者的眼球，寫出一些俗人俗言，要么就是才子佳人月下幽會，要么就是公子王孫竊玉偷香，要么就是君王微服私訪鬧出一些荒唐事，要么就是粉閣鴛帳里的春夢無眠之類，此類作品不勝枚舉，但是這些作品在當(dāng)時的確可以轟動一時，卻未必可以作為經(jīng)典影響后人，未必可以千古流芳。

此種作品的作者抱著一顆功利之心的境界，所以說這類作品都是媚俗文學(xué)，目的不純，動機(jī)不純，而作品又是作者內(nèi)心的獨白，所以經(jīng)不起一點歷史的洗禮，在朝代的輪回變遷之中被淹沒。

在中國的歷史中，朝代變遷很快，但是并沒有因為朝代的變遷而影響經(jīng)典文學(xué)著作的流傳后世，相反，經(jīng)過一次又一次的沉淀，最終留下的都是文學(xué)作品中的經(jīng)典，都是一座座高峰。

如果說中國文壇上是一座座偉人矗立的高峰，遠(yuǎn)古時代的高峰不勝枚舉，現(xiàn)當(dāng)代的也是百花齊放，其中我最欣賞的莫過于魯迅。

如果說林則徐是中國近代史上第一個睜眼看世界的人，那么我覺得魯迅是中國文壇近現(xiàn)代史上第一個睜眼看文學(xué)的人。清朝晚期的污濁之氣彌漫了太多的文學(xué)筆桿，而魯迅就用自己的筆桿刺醒了很多伸長脖子的看客。

魯迅先生的很多作品都帶有辛辣的諷刺意味，但是他是真正地刺醒了國人，挑出許多藏在國人身上的劣根性，真是因為他們敢于批判，敢于揭露劣根性，才喚醒了看客，中國人才得以從天朝上國的美夢中醒來，開始尋找探索自己的路，開始自立自強(qiáng)，才獲得了民族解放，不至于淪為亡國奴。

縱觀魯迅先生的作品，可以發(fā)現(xiàn)一個共同點，那就是有一顆的心，他用自己的筆寫出對生活的真實看法，并影響著許多人認(rèn)清自己，以免淪為東亞病夫。

文學(xué)是純潔的，而不是媚俗的。魯迅先生懷著一顆至美至善的心，用生命書寫心靈文字，他的作品巍然矗立在中國文壇上，將是一座不朽的豐碑。如論其秘訣，我想莫過于他守住了文學(xué)的凈土，守住了心中的凈土。

文學(xué)是寂寞的，人常說偉大的作家都是寂寞的，因為曲高和寡，高處不勝寒，而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，很多的作家杯物欲充斥著，在茫茫人海之中迷失了自我，找不到歸去的航向。

很多色情暴力之類的文學(xué)作品突然之間沖擊著文學(xué)圈子，很多人的價值取向被嚴(yán)重扭曲，寫出一系列的媚俗文學(xué)。對此，我只能勉強(qiáng)地稱呼其為文字，而不是文學(xué)，因為他們玷污了文學(xué)，玷污了文學(xué)這方凈土。

不論世界怎樣變化，我始終認(rèn)為應(yīng)該是一方凈土，是虔誠文學(xué)愛好者的棲息地，他們在那方凈土上各展才華，抒寫對生命的禮贊。

有人說，人生會經(jīng)歷三種境界。即“看山是山，看山非山，看山是山”我想這其中的精義大家都應(yīng)該明白，真正的經(jīng)典都是作家心靈的產(chǎn)物，其作品也會隨著個人思想認(rèn)識的變化而變化，繁華落盡見真純，永恒的經(jīng)典都是真善美的完美結(jié)合。

如果說一個人會隨著年齡的增長而變化，但我認(rèn)為文學(xué)的世界里應(yīng)該有一座永恒的燈塔，那就是謳歌真善美，抨擊假丑惡。

禁得住誘惑，耐得住寂寞。這是我寫給自己的座右銘，現(xiàn)在送給大家共勉，堅守偉大的心靈才會寫出偉大的作品，守住文學(xué)的凈土，因為她是社會的良心。

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