賈寶玉的事業(yè)，曹雪芹的苦悶

水草：

《紅樓夢》第三十四回寫道，賈寶玉挨打之后見平日陪自己玩耍的女子無不憐惜悲感，遂感慨道：“既是她們這樣，我便一時死了，得她們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜?！泵棵孔x到此處，我就有些奇怪，賈寶玉一生的事業(yè)？會是什么呢？這樣一位整天只知道在內(nèi)帷廝混，不喜讀書的富家公子，整天游游逛逛的會有什么事業(yè)？不過既然他是如此說的，那就值得去探討一番。

要解決這個問題我想還是要從他剛才的那句話來分析，“既是她們這樣，我便一時死了，得她們?nèi)绱恕?，這說明賈寶玉是很在乎這些女子的，這些年輕并且同樣在賈府過著看似無憂無慮的生活的女子。那么賈寶玉這樣一位富家公子為什么會對這些女子，而且還有一些丫鬟們十分關(guān)注，有時還會流露出幾分同情。這時我們首先有必要去考察一下賈寶玉這一個人了，我們都非常清楚，一直以來大家對曹雪芹筆下賈寶玉這個形象的評價是他是封建制度的叛逆者，尤其是解放之后一段時間是非常突出的，我們尚且不去評價這一說法的合理性，從這一點至少可以說明賈寶玉有與當(dāng)時正統(tǒng)思想不符的特點，而這也是與他不喜歡讀圣賢書是相對應(yīng)的，就是說賈寶玉在思想上與封建思想是背道而馳，這一點在他與襲人說話時表現(xiàn)的淋漓盡致，他說：“人誰不死，只要死得好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)，究竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地？必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地？所以這皆非正死?！?，又說“那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武將了，他念兩句書窩在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，實時拚死，這難道也是不得已？還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也斷斷不把這萬幾重任與他了?？芍切┧赖亩际枪撩⒉恢罅x。”這的確是一段精彩的批判。又如史湘云在于他談及經(jīng)濟仕途時，他回應(yīng)道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細臟了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！边@就是賈寶玉，一位曹雪芹先生筆下的富家公子。

基于以上思想，賈寶玉有自己的行動，其中之一就是我們上面說的他對年輕女子的感情，說的確切一點應(yīng)該是同情，在這一點上賈寶玉似乎是有一些先知先覺的，因為他已經(jīng)覺察到了這些女孩不幸的命運，而他正是從這一點上開始發(fā)泄自己的不滿。然而在那種強大的家庭勢力下他不可能公然進行反抗，因為這還是他的基礎(chǔ)，也許正是因為這一點，有人就開始批判他叛逆的不徹底性，其實有學(xué)者就指出賈寶玉只是在賈母這個庇護傘下進行自己那一點沒有被封建思想異化掉的想法而已，他根本沒有任何能力去叛逆，例如雖然他同情這些女孩，但是在他的母親王夫人攆走晴雯時，他痛苦卻又很是無奈的。其實在這里我們就應(yīng)該去反思一下前面的那一種認為他是封建制度的叛逆者的說法的可信度了，如果他叛逆，他怎么不去反對？更不用說叛逆的不徹底性。這說明賈寶玉它承擔(dān)不了叛逆者這么重大的角色，而他只是在自己老祖宗的庇護下保持了一種人性的本質(zhì)而已，為什么呢？從小說本身來說他就沒有叛逆的資本，第一他的思想還沒有那么高深，在思想上不可能有徹底的突破，沒有叛逆的基礎(chǔ)；第二他沒有強有力的支持，特別是在思想上，就那些女孩有時也對他進想法對，比如襲人，就林黛玉似乎支持，但那本身就很微弱，以至于她也說："你從此可都改了罷！"；第三他所面對的是一個近乎完整的封建制度，沒有外力的幫助僅憑賈寶玉一個人是不行的，而這些在中國后來的歷史中都已經(jīng)證明了。同樣反過來從作者的角度來說同樣是不可能的。其實這也正是曹雪芹的苦悶所在，而賈寶玉一生的事業(yè)則反映出了曹雪芹一生的苦悶。

賈寶玉僅僅把對這些女子的關(guān)心當(dāng)做自己一生的事業(yè)，這也許是他自己對于正統(tǒng)思想的無奈與無力對抗的結(jié)果吧，對于曹雪芹而言他的家族興于康熙，而衰于雍正，三代世襲江寧織造的職務(wù)，使得曹家紅極一時，曹雪芹卻正好經(jīng)歷了他的家族有盛轉(zhuǎn)衰的階段，歷經(jīng)世事變遷，感受到了事態(tài)的炎涼，所以對封建上層社會的腐朽生活以及封建制度本身進行了批判，在這里他借用了賈寶玉之口——一個很少被異化的人性（當(dāng)然由于害怕文字獄，曹雪芹還是做了一些處理的），所以賈寶玉的思想也就是曹雪芹的思想，我們在賈寶玉身上看到的反叛精神和他反叛行為不可理解同樣就是是反映了曹雪芹本人的思想。曹雪芹在經(jīng)歷家族變故之后對封建社會產(chǎn)生了懷疑和思考，他以知識分子的敏銳意識到了這個社會存在問題，并且對存在的問題進行了思索，但是由于時代和思想的限制，他不會也絕對不可能像我們現(xiàn)在，甚至也不可能像比他稍后一點的德國人馬克思那樣對這個社會作出深刻徹底的思考并在理論上提出改造的方法——革命，他不可能，所以賈寶玉也不可能，這也注定賈寶玉不可能是叛逆者。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

此時的曹雪芹只能提出質(zhì)疑，并且去反對，但他卻想不出更好的思想去替代，所以只有苦悶與不滿，這個時候的曹雪芹也許要比馬克思更加苦悶，人最痛苦的不是意識不到問題的存在，而是意識到了問題的存在，卻找不到很好的辦法去解決，這就是曹先生一生的苦悶吧，而這也正是賈寶玉事業(yè)的來源——不能去找到辦法就去依著賈母的庇護重新找一種很無奈的反抗方式。

所以在紅樓夢中賈寶玉的事業(yè)也正是生活在那個時代曹雪芹的苦悶，而賈寶玉也不可能是封建社會的叛逆者！。

附：曹雪芹（約1724~約1764）生活在乾隆年間。

馬克思1818年5月5日出生，死于1883年3月14日，生活在從道光年間到光緒年間。

水草：

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