寧?kù)o致遠(yuǎn)

朋友敬邀百歲書(shū)法大家袁曉圓先生為我題“寧?kù)o致遠(yuǎn)”一幅書(shū)畫(huà)，我倍加珍惜，走到哪里都帶到哪里，但事實(shí)上對(duì)這四個(gè)字深層內(nèi)涵的理解，在思想上卻是又淺又遙遠(yuǎn)?！办o”和“遠(yuǎn)”是相對(duì)的關(guān)系，所以應(yīng)該是思想的寧?kù)o養(yǎng)育行為的高遠(yuǎn)，應(yīng)該是尊重崇高的境界體現(xiàn)。

在進(jìn)步與浮躁已經(jīng)達(dá)到了及至的今天，沒(méi)錢(qián)的要錢(qián)、有錢(qián)的要官、沒(méi)名的要名、有名的還要更多，就是不要文化、不要高貴，所以，人們似乎真的要回歸一下心靈的平和與自然了，否則，無(wú)論怎樣的生活都是苦海。欲望是無(wú)邊的深淵，完美是永恒的距離，到底幸福與快樂(lè)在哪里？其實(shí)答案非常簡(jiǎn)單，在每個(gè)人的心里。

讀到語(yǔ)言文學(xué)大師周有光先生的一段文字，我似乎如夢(mèng)方醒地徘徊在“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的方舟上。他說(shuō)：“山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林。水不在深，只要有洄游的魚(yú)群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書(shū)桌不平更怪我伏案太勤。門(mén)檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚房，飲食方便。書(shū)櫥兼做菜廚，菜有書(shū)香。喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶力氣，擠上電車(chē)，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門(mén)半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房。笑談高干的特殊化。同情農(nóng)民的自由化。安于老九的貧困化”。誰(shuí)都可以讀懂這段文字，然而其中氣勢(shì)磅礴的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的眼界、靜放光芒的靈魂，哲學(xué)態(tài)度的取舍，應(yīng)是修煉得道的大手筆、大家風(fēng)范了。

我慢慢地思索著這段箴言，發(fā)現(xiàn)自己追隨了多年的這種意境，其實(shí)是在一無(wú)所知的欣賞著根本就不懂什么是“靜”和“遠(yuǎn)”的迷茫之中，只是自作聰明假裝清高罷了。

周老的人生態(tài)度決定了他的幸福與快樂(lè)，其價(jià)值觀更是浩瀚海洋上平靜的一張帆。這樣的超脫與遠(yuǎn)大，足以駕馭自我精神家園里息事寧人，靜隨其變的神韻。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”的靜，在警示著人們?yōu)榱嘶钪囊饬x和責(zé)任，要時(shí)刻準(zhǔn)備著去迎接各種各樣的考驗(yàn)，其“靜”是“動(dòng)”的預(yù)備和思考。

我們是否在道德和責(zé)任的無(wú)限風(fēng)光中看到了應(yīng)該學(xué)效的一處景點(diǎn)，以此共給生命滋養(yǎng)。富貴和高貴不是一回事，富貴只代表金錢(qián)，高貴是涵養(yǎng)。

“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的人生可謂安寧的靜逸，靜逸的安寧，此乃大福氣！

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