大美庫(kù)車札記

——自然時(shí)空文化時(shí)空與心理時(shí)空的交響

啄殼

散文創(chuàng)作，也應(yīng)：思人所未思，言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)……

————題記

大戈壁( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1978年12月，我參軍入伍來(lái)到庫(kù)車。放下背包的第一件事，就是寫信向親友同學(xué)報(bào)告我所在的地理方位：

打開(kāi)中國(guó)版圖，聚焦大西北。

“三山夾兩盆”是對(duì)新疆地形特點(diǎn)的形象概括——山脈與盆地相間排列，盆地被高山環(huán)抱：北為阿爾泰山，南為昆侖山，天山橫亙中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準(zhǔn)噶爾盆地。習(xí)慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。塔里木盆地位于天山與昆侖山中間，面積約53萬(wàn)平方公里，是中國(guó)最大的盆地。聞名遐邇的庫(kù)車——昔日的龜茲古國(guó)，就坐落在塔里木盆地北部邊緣中段。當(dāng)然了，那時(shí)璀璨奪目的龜茲文化之光，尚在被歲月的浮土塵封。庫(kù)車的重新聞名遐邇，是成為國(guó)家西氣東輸氣源地之后的事。

徒步急行軍拉練，我們新兵蛋子跟隨大部隊(duì)遠(yuǎn)離庫(kù)車城區(qū)，進(jìn)入大戈壁。

眼前的景象把人驚呆了：滿地碎石與巖沙的混合物，一望無(wú)際，直鋪天涯。地面寸草不生，靜寂無(wú)聲，讓人以為踏上了月球的表面……

拉練回到營(yíng)房，星期天我查閱資料，得到如下信息：

蒙古語(yǔ)稱礫石質(zhì)荒漠為戈壁。這種地區(qū)盡是沙子和石塊，地面缺水，植物稀少。新疆戈壁面積為29。3萬(wàn)平方千米，位居全國(guó)戈壁面積的首位?？茖W(xué)家認(rèn)為，200萬(wàn)年以來(lái)，特別是幾十萬(wàn)年以來(lái)的中、晚、更新世時(shí)期，中國(guó)西部地勢(shì)不斷上升，干燥戈壁氣候區(qū)不斷擴(kuò)大。這些地帶表面沉積的砂巖、粉砂質(zhì)泥巖以及砂礫巖等比較疏松的巖體在太陽(yáng)和風(fēng)的作用下，不斷被風(fēng)化剝蝕，變成大量碎屑物質(zhì)。這些大小混雜的碎屑物質(zhì)從山上崩解下來(lái)，開(kāi)始在山腳下堆積起來(lái)。在洪水的作用下，被沖到較遠(yuǎn)的山麓地帶，形成大面積的洪積平原。每當(dāng)干燥季節(jié)，在大風(fēng)的作用下洪積平原上的碎屑物質(zhì)中的細(xì)砂和塵土被吹到天空中，其中塵土被吹到千里外的地區(qū)，形成黃土高原；而那些細(xì)砂則被風(fēng)攜帶到附近，形成沙漠。粒徑比較大的礫石，則被留在原地，形成如今的戈壁地貌。

追憶野營(yíng)拉練時(shí)的情形，由于沒(méi)有參照物，如果離開(kāi)指北針，我們很容易就遭遇后來(lái)彭加木在羅布泊的困境。因此，內(nèi)心充滿陌生、恐懼、迷茫、敬畏、荒涼、偏遠(yuǎn)以及難以言說(shuō)的復(fù)雜意緒。

收看電視新聞，得知當(dāng)年留下我們足跡的大戈壁，發(fā)現(xiàn)百萬(wàn)噸級(jí)大油田，成為國(guó)家西氣東輸氣源地，我們幾個(gè)尚在庫(kù)車的老戰(zhàn)友，驅(qū)車直奔，故地重溫。

奇怪的事情發(fā)生了：面對(duì)大自然廣袤的景象，我的陌生、恐懼、迷茫、敬畏、荒涼、偏遠(yuǎn)以及難以言說(shuō)的復(fù)雜意緒一掃而光，取而代之的，是對(duì)大自然原始美、浩瀚美、蒼涼美、蒼莽美、雄渾美、洪荒美的激賞……大自然在雄性的旋律里，又演奏出充滿雌性的樂(lè)章。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”（《莊子·知北游》）。在巨大靜謐籠罩的死寂下面，竟然孕育著石油、天然氣這樣蘊(yùn)含巨大能量與活力的物質(zhì)資源！這不就是對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)之美嗎？

如今，中國(guó)魅力名縣、中國(guó)最具投資潛力中小城市百?gòu)?qiáng)的庫(kù)車，正在著手建設(shè)千萬(wàn)噸級(jí)化工基地，大戈壁的漠風(fēng)風(fēng)能，大戈壁的太陽(yáng)能，必將是可持續(xù)發(fā)展的新型能源。

作為國(guó)家西氣東輸?shù)臍庠吹兀瑤?kù)車作為國(guó)家能源戰(zhàn)略基地的地位正在確立……

領(lǐng)略庫(kù)車的大美，需要科學(xué)發(fā)展觀的視線。

沙塵暴

1979年早春，我們正在操場(chǎng)上進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練。突然，西北方的天空竄起一片黃塵，很快又高速擴(kuò)散為遮蔽半邊天的烏云，烏云轉(zhuǎn)眼間就變?yōu)檎谔毂稳盏暮谠疲覀儎倓偮?tīng)到解散的口令，一股狂風(fēng)席卷而來(lái)，沙塵嗆鼻刺目，連離我們3米的班長(zhǎng)也看不到了。當(dāng)我們沖進(jìn)宿舍時(shí)，窗玻璃已經(jīng)粉碎，宿舍籠罩在塵土的腥味與黑暗之中。連長(zhǎng)下令用床鋪下的氈子，把窗戶釘了起來(lái)。然而，室外大樹(shù)樹(shù)枝的斷裂聲、煙囪的倒塌聲、風(fēng)暴的呼嘯聲依然此起彼伏不絕于耳……次日，頭戴風(fēng)鏡參加搶險(xiǎn)救災(zāi)的老兵們從二區(qū)回到連隊(duì)，一個(gè)個(gè)形如土猴，他們對(duì)野外漫天浮塵天象的描述，讓我想起了《盤古開(kāi)天地》：“天地渾沌如雞子。盤古生其中。萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟。陽(yáng)清為天。陰濁為地……天數(shù)極高。地?cái)?shù)極深。盤古極長(zhǎng)。故天去地九萬(wàn)里……”

令我納悶的是，在我的潛意識(shí)里，怎么把沙塵暴與庫(kù)車大美聯(lián)系在了一起？

帶著這樣的疑問(wèn)，2012年3月初，我翻開(kāi)《庫(kù)車縣志》第102頁(yè)，仔細(xì)查閱：“1979年4月10—11日，出現(xiàn)本縣歷史上罕見(jiàn)大風(fēng)。最大風(fēng)力12級(jí)，風(fēng)速超過(guò)40米/秒，同時(shí)出現(xiàn)強(qiáng)沙暴。春麥死亡3224畝，占播種面積66。8%，刮倒樹(shù)木、房屋、圍墻、電線桿多處，通訊中斷，大畜死亡43頭，小畜死亡1621只，失蹤9人，死亡8人……”

看到以上記載，我頓時(shí)恍然大悟：是沙塵暴喚醒了人類環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)烈意識(shí)！

是的，常識(shí)告訴我們，銀河系是宇宙的一部分，太陽(yáng)系是銀河系的一部分，地球是太陽(yáng)系的一部分，而人則是地球生態(tài)的一部分。著名學(xué)者郝長(zhǎng)江指出，地球生態(tài)系統(tǒng)，是由空氣，水，巖石包括土壤構(gòu)成的大氣圈、水圈、巖石圈和在這三個(gè)圈交匯處生存的生物構(gòu)成的生物圈所共同組成，這四個(gè)圈在太陽(yáng)能的作用下，進(jìn)行著物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，不同的部分發(fā)揮不同的作用，維持著總體平衡。其中一個(gè)部分發(fā)生變化，必然導(dǎo)致其它部分相應(yīng)的變化，因?yàn)樵撓到y(tǒng)達(dá)到平衡的趨向是絕對(duì)的……

文明發(fā)展到近代特別是現(xiàn)代以來(lái)，由于人類在地球生態(tài)系統(tǒng)中的位置擺置不當(dāng)，人類總喜歡將人放在第一位，把追求物質(zhì)上的奢侈作為生活奮斗的目標(biāo)，以占有物質(zhì)財(cái)富的多寡作為衡量生活質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，形成了全球性的貪得無(wú)厭的生活經(jīng)濟(jì)倫理觀，迅猛蔓延并膨脹著對(duì)自然的征服欲，人類正扮演著掠奪狂的角色。

人類在宇宙中以老子天下第一的身份，站在地球生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)寶塔的頂端，暴君般君臨自然，亂砍濫伐，過(guò)度墾荒，對(duì)自然界的萬(wàn)物作威作福，肆虐著暴殄天物的暴行。藏羚羊、中華鱘、白鰭豚……在顫抖著呼救。全球氣變暖，南極臭氧大空洞的出現(xiàn)，頻繁的酸雨，大量物種的滅絕和頻發(fā)的沙塵暴以及全球性的環(huán)境危機(jī)警示人類：謀求發(fā)展的同時(shí)，切記保護(hù)環(huán)境！

良藥苦口，沙塵暴以席卷幾千公里的時(shí)空尺度，以觸目驚心的自然災(zāi)害，給人類上了一堂生動(dòng)的、刻骨銘心的警示課。

令人欣喜的是，近年來(lái)，庫(kù)車縣委、政府在加大發(fā)展力度的同時(shí)，高度重視環(huán)保工作，庫(kù)車環(huán)境得到了極大改善。

人類文明從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明進(jìn)入生態(tài)文明。生態(tài)文明與其說(shuō)是人類自覺(jué)的結(jié)果，不如說(shuō)是人類面對(duì)生態(tài)危機(jī)而謀求新的生存方式的一種應(yīng)對(duì)策略。

從喚醒人類環(huán)境保護(hù)意識(shí)的療效的角度看，沙塵暴，的確是一副苦口的良藥；沙塵暴——的確不失為一種大美！

行文至此，偶然看到《科技日?qǐng)?bào)》發(fā)表的一篇題為《沙塵暴的另一面》的文章，作者趙英淑在文中指出，沙塵暴是一種災(zāi)害性天氣，往往為人們所深惡痛絕。但在研究全球變化的科學(xué)家眼中，沙塵暴也是自然物質(zhì)循環(huán)和全球生物地球化學(xué)循環(huán)中的重要環(huán)節(jié)，甚至具有積極的降低氣溫、凈化空氣與緩解酸雨的環(huán)保作用：每年亞洲沙塵暴攜帶大量沙塵沉降到太平洋，沙塵暴攜帶的沙塵中包含豐富的鐵離子，已研究證明，鐵是許多海洋表層浮游生物生長(zhǎng)的限制性因素，因此沙塵暴為太平洋海區(qū)海洋生物提供了更多的營(yíng)養(yǎng)物，大大提高海洋生物的生產(chǎn)力。海洋中藻類吸收二氧化碳進(jìn)行光合作用，藻類光合作用提高，則對(duì)二氧化碳吸收轉(zhuǎn)化增多，減少了大氣中二氧化碳含量，因而有降低氣溫作用。還有研究表明非洲撒哈拉沙漠的沙塵暴能將沙塵傳送到中南美雨林地區(qū)，并為中南美雨林生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)成分，提高中南美雨林對(duì)二氧化碳吸收轉(zhuǎn)化能力，有降低氣溫的作用。煤炭作為我國(guó)的主要能源，燃燒過(guò)程中產(chǎn)生大量二氧化硫、氮氧化物等酸性污染物，這些物質(zhì)溶于雨雪形成酸雨。我國(guó)南北方的工業(yè)酸性污染物排放程度大致相當(dāng)，但酸雨卻主要出現(xiàn)于長(zhǎng)江以南，北方只有零星分布，這是因?yàn)楸狈匠Ｓ猩硥m天氣，來(lái)自沙漠的沙塵和當(dāng)?shù)赝寥蓝计珘A性，其中的硅酸鹽和碳酸鹽富含鈣等堿性陽(yáng)離子，能夠中和大氣中的絕大部分酸性污染物，避免酸雨形成。沙塵暴凈化空氣也是同樣的原理。黃沙彌漫的沙塵天氣過(guò)后，天空是最潔凈、最晴朗的，因?yàn)樯硥m里的氣溶膠和堿性粒子含量較高，沙塵在降落過(guò)程中可以黏附、吸收工業(yè)煙塵和汽車尾氣中的氮氧化物、二氧化硫等物質(zhì)，具有一定的酸堿中和作用，可以有效地過(guò)濾空氣，改善空氣質(zhì)量。對(duì)于沙塵暴，正如上述所說(shuō)，如果是由于農(nóng)業(yè)開(kāi)墾、礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)或過(guò)度放牧導(dǎo)致土地沙漠化，是不合理人類活動(dòng)引起的，則需減少人類活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，恢復(fù)到自然狀態(tài)；如果是自然沙漠發(fā)生的自然現(xiàn)象，人類沒(méi)有必要去治理，讓它在自然界發(fā)揮自己的作用，只是人類需要研究其活動(dòng)規(guī)律和對(duì)社會(huì)的影響，據(jù)此采取措施，減少和減輕對(duì)人類的危害。

我忽然就想到賈平凹的經(jīng)典作品《丑石》：

我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它……人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢！

“它是太丑了”。天文學(xué)家說(shuō)。

“真的，是太丑了”。

“可這正是它的美”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的。”

“以丑為美？”

“是的，丑到極處，便是美到極處……”

領(lǐng)略庫(kù)車的大美，需要生態(tài)倫理的視界。

廢墟

這里的廢墟，指的是地處庫(kù)車城北的蘇巴什故城遺址。

首次與蘇巴什故城遺址相遇，是在1983年夏天。我們到《大唐西域記》中留有唐僧、悟空、八戒和沙和尚腳印的子母河流域，進(jìn)行

軍事地形學(xué)課目的訓(xùn)練。訓(xùn)練休息時(shí)，我曾在蘇巴什故城遺址的廢墟

上久久駐足。1993年到西安出差時(shí)，我特地登到大雁塔的最高層，玄奘載入史冊(cè)的偉業(yè)曾激起我干一番大事業(yè)的豪情。

2010年5月，陪友人到蘇巴什故城遺址實(shí)地考察，蘇巴什故城遺址的廢墟，再次激活我對(duì)龜茲文化刨根問(wèn)底的濃厚興趣。我反復(fù)思索，蘇巴什故城遺址的殘?jiān)珨啾?，蘇巴什故城遺址的黃土廢墟，究竟蘊(yùn)含著什么信息……

據(jù)庫(kù)車縣志記載，蘇巴什故城叫“蘇巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波濤滾滾的庫(kù)車河穿城而過(guò)。據(jù)說(shuō)，這條河就是《西游記》里“子母河”的下游。蘇巴什故城始建于東漢（公元1世紀(jì)），隋唐（公元6至8世紀(jì)）盛極一時(shí)。唐貞觀二年（公元628年），著名高僧玄奘去印度取經(jīng)西行至此，見(jiàn)寺廟僧侶云集，香火甚盛，便在這里滯留兩月余講經(jīng)弘法。遺址從發(fā)掘情況看，早期文化層為新石器時(shí)代晚期，有石器、骨器、陶片。另外，還發(fā)現(xiàn)少量銅器和漢五銖錢。從晚期文化層中，曾出土排列整齊的一組大陶缸，共33只。還出土了鋪地用的蓮紋花磚、藍(lán)紋磚、筒磚，其紋飾、形狀與唐代長(zhǎng)安大明宮的鋪地磚略同。此外，還出土有乾元通寶、開(kāi)元通玉、中字錢和大歷元寶等古錢幣。

著名學(xué)者季羨林指出，龜茲是古印度、希臘—羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上惟一的交匯之處。

歷史學(xué)家何新，在《重塑中國(guó)遠(yuǎn)古文化》一文中談到：“……從時(shí)間上來(lái)看，美索不達(dá)米亞文明出現(xiàn)在距今一萬(wàn)年前，而埃及文明出現(xiàn)在距今七、八千年前。在西亞文明當(dāng)中，有一個(gè)重要的成果，就是畜牧業(yè)，游牧文化，大規(guī)模的畜牧養(yǎng)殖，這些東西都比中國(guó)早。中國(guó)最早的仰韶文明，包括青海甘肅的那些文明，我們現(xiàn)在所知道的最早年代是距今6000年左右，時(shí)間上恰好形成一個(gè)距離。所以，在中國(guó)的早期西部文明里，確實(shí)有兩河流域文明的影子，有它們的傳播痕跡。另外，中國(guó)還有一個(gè)謎，就是中國(guó)的青銅文明是突然出現(xiàn)的……青銅器是一種很特殊的銅器、青銅很堅(jiān)硬，而紅銅不能做任何工具，它很軟。一般在西亞我們可以看到，首先有紅銅，然后才有了青銅。紅銅可以在自然形態(tài)得到，純銅有時(shí)在銅礦地區(qū)就能發(fā)現(xiàn)，它們質(zhì)地很柔軟，很光滑，發(fā)出光芒，但沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，而要把它熔化，再配上一些其它金屬，錫和鉛，使它變成一種可以使用、有硬度的工具。這需要發(fā)明，這不是在自然形態(tài)下能夠達(dá)到的。而這個(gè)發(fā)明，需要很長(zhǎng)時(shí)間的探索。但在中國(guó)文明當(dāng)中，青銅文明是突然出現(xiàn)的，就是在商代河南的殷虛，挖掘出了非常進(jìn)步、非常發(fā)達(dá)的青銅文化，大量的鑄造器，大量的工具。但是在它之前考古學(xué)家挖掘了很多遺址，到現(xiàn)在為止還沒(méi)有找到紅銅。這很奇怪，這是青銅文化上的一個(gè)斷裂。這種現(xiàn)象解釋之一，就是有人把青銅文明的發(fā)明帶到了中國(guó)。我們?nèi)绻蛭鞑麃啿菰?、向西亞去，就?huì)看到完整的青銅系列，從紅銅到各種各樣的發(fā)掘遺址，按照它們的年代先后，有些地方用紅銅做各種各樣的裝飾物，然后可以看到人類發(fā)明了青銅，從粗糙的原始的青銅，到比較輝煌的一個(gè)演化的過(guò)程，而中國(guó)卻沒(méi)有。所以看起來(lái)，中國(guó)的文明也有一個(gè)傳播過(guò)程，同外界有很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間的交流……”

可見(jiàn)，作為絲綢之路中路重鎮(zhèn)的龜茲古國(guó)——庫(kù)車，不僅僅是玄奘在《大唐西域記》中有確鑿記載的佛教傳播的重要驛站，而且，也是以青銅器為標(biāo)志的科技傳播的重要驛站……

眾所周知，儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化大河的三條主要支流，佛教是由印度經(jīng)絲綢之路中路重鎮(zhèn)的龜茲古國(guó)——庫(kù)車傳播到中原內(nèi)地的，因此，蘇巴什故城遺址，是中國(guó)傳統(tǒng)文化大河源頭的水文站，是中國(guó)傳統(tǒng)文化大河支流上游的里程碑。因此，蘇巴什故城遺址廢墟的歷史地位、歷史作用及其歷史意義，就是不言而喻的了。

可以說(shuō)，沒(méi)有以儒、道、佛為標(biāo)志的中國(guó)傳統(tǒng)文化作參照系，就沒(méi)有五四時(shí)期以民主、科學(xué)為標(biāo)志的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向！

從這個(gè)意義上講，蘇巴什故城遺址廢墟的歷史地位、歷史作用及其歷史意義，就會(huì)更加凸現(xiàn)。

從這個(gè)意義上講，蘇巴什故城遺址廢墟，是否又放射著賈平凹“丑石”意義上的大美之光呢？

從這個(gè)意義上講，我們發(fā)現(xiàn)，蘇巴什故城遺址廢墟，凸現(xiàn)的是形而上——意義上的大美……

領(lǐng)略庫(kù)車的大美，需要文明發(fā)生學(xué)、文化傳播學(xué)的視野。

我格外欣賞國(guó)畫的留白。因此，活著一千年不死、死后一千年不倒、倒后一千年不腐的胡楊樹(shù)的大美，奇詭的天山大峽谷的大美，歷經(jīng)滄桑的克孜爾尕哈烽燧的大美以及在日本引起轟動(dòng)的頗具維吾爾風(fēng)情的龜茲樂(lè)舞的大美，就留給尊敬的讀者去想象吧……

在庫(kù)車長(zhǎng)期工作生活，我用33年時(shí)光，領(lǐng)略了庫(kù)車的大美，從而體悟到：領(lǐng)略大美，需要意識(shí)在大尺度時(shí)空里深層曝光、深層顯影……

領(lǐng)略庫(kù)車的大美，提升了我的審美境界，引發(fā)了我新一輪的深層次思考：美的本質(zhì)究竟是什么……

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/519559/