最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會員登陸 & 注冊

1

2012-11-20 20:40 作者:詩年  | 1條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

心理學原本只是哲學的一個分支,先是有了二元論,即肉體和精神,后來,生物科學參與進來,腦科學使心理學似乎就成了一個相對來說

簡單的問題。哲學是看到問題,尋找本質(zhì),找到事物與事物的聯(lián)系,發(fā)

現(xiàn)事物變化的規(guī)律。,人們認識到,人是通過身體各種感官,通過神經(jīng)

傳遞,信息到達到腦部,腦部通過呈現(xiàn),加工,來對外界進行感知,即

意識到所謂的存在。人還可以在大腦中通過和以前存儲的信息進行對比

,結(jié)合,形成更多的感知,也就是說,人所自以為感覺到的外界存在都( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

是在大腦中的影像而已。人的一些情感也可以通過刺激大腦中的某些區(qū)

域而獲得。如此而來,在可以預(yù)想的將來,有一種技術(shù),在只有腦機體

,有一種方法把信息元素輸入到大腦中,那人所感知的一切都被認為存

在的,還可以通過刺激大腦,得到一些情感,那么,人所謂的一生都可

以在一個相對虛假的環(huán)境中得到真實存在的感知,在向更遠處擴展,如

果只有一個大腦,把所有可以獲得的任何種類,不同人的人生信息輸入

進去,那這個大腦就足以展現(xiàn),“存在”任何人,存在一整個所謂的世

界。也就是說,從某種程度上來說,我們的世界是不存在的,我們周圍

的事物不存在,甚至我們自己也不存在。這是哲學上一個著名的觀點,

即感知就是存在。

從現(xiàn)在我們所認知的科學程度來看,時間一切我們以為存在的物體,

都是以能量的形式存在,以某種場的形式存在,我們的思維,也是以一

種能量的形式存在。

如果按感知就是存在的觀點來看,人們所感知到的東西,由于本身被

感知時的環(huán)境,被感知的物體,以及在感知加工的過程中,都有可能出

現(xiàn)偏差,甚至相反的結(jié)果,也就是說,我們所認知的東西,在大腦中呈

現(xiàn)的,感覺到的,都可能是假的。

其實,從人類發(fā)展來看,可能任何東西,都是變的,或者說是假的,

我們現(xiàn)在所定義的真和假,都是建立在人或生物,甚至宇宙的假設(shè)上的

,都是建立在共同的感知上的,就比如,在數(shù)學上,我們只有把0定義

在相對我們?nèi)四苷J識到的位置上,才可能研究一些東西,如果我們把0

這個自然數(shù)的最小值定義在無窮大或無窮小上,都無法作為,從某以程

度而言,世界上并沒有絕對的真,甚至,我們說的話,我們用來解釋問

題的字都是建立在某種人們定義的坐標上。

人類研究的范圍,先是人,再是我們有的重力場的自然,再是無重力

場的宇宙。假如說,和人相關(guān)的一些學科和文化,都在某種程度上是假

的,放在自然界的角度,總有一些建立在我們?nèi)祟惞餐兄幕A(chǔ)上是

可以找出規(guī)律的,例如,牛頓定律,在突破自然學科,似乎只有數(shù)學才

是可以解釋宇宙的,所以說,數(shù)學是宇宙科學。但數(shù)學在某種程度上創(chuàng)

造的,也某種程度上是建立在我們的共同感知上的。但相對而言,還是

可以解釋的。

從原始人開始,人還沒有語言,沒有空間,時間的概念,從動作思維

,到具象思維,再到抽象思維和靈感思維。從某一角度而言,我們現(xiàn)在

的社會,都是建立在抽象概念的基礎(chǔ)上的。

人早期為了生存的目的,依動物的本性,取物保暖,捕食果腹,住為

避難,行為追捕獵物。生存就是為了繁衍后代。人是個自然人,自然的

個體。

人通過觀察和辨別,實踐得到各種事物的屬性,和用途特征,以及各

種事物件相互物理化學作用的自然規(guī)律,再進行模仿等手段,保暖,果

腹,避難,追捕獵物。漸漸的通過實踐活動,人學會了群居,來共同防

御或捕食,生存。后來,物質(zhì)能夠滿足人們的需求,人們的時間多了起

來,開始慢慢的人的一些潛行被激發(fā)加強,衣服不再只追求保暖御寒,

而注重了美觀(人類的美之心來源于對異性的吸引繁殖后代),食物

追求多樣化,避難處追求美觀合理(這都取決于當時生存的地理環(huán)境,

材料和對某種事物標記的崇拜)。

當在一起的伙伴生命終結(jié)后,人會從心理上有種自省,當時人并沒有

時間和空間的概念,可能當時人都搞不清現(xiàn)實和的差別,只限于動作

思維和具象思維,例如,人當時描述自己多大了,只是意識到自己和某

棵樹同時所生,并不明白時間是什么。當一個伙伴去世后,夢中記憶

現(xiàn),會以為他存在,于是有了鬼,在當時,鬼或許還是去世人的代意,

有尊敬和想念的意思。

當人們滿足于吃飽喝足時,在逐漸的觀察,模范,學習過程中,觀察

自然界事物的表象變化,來進行衣食住行,更好的生存,當他們對一些

自然現(xiàn)象無法作為的時候,自省,認為必定存在某個事物左右著這一切

,當某件自然現(xiàn)象對他們有利時,他們會有喜悅的感情,會按照自己或

同類的面目在大腦中加工一些形象,叫做神明,而對一些對他們有害的

自然現(xiàn)象,會按照現(xiàn)實生活中對他們有害的事物創(chuàng)造出來另一種形象,

比如,人們經(jīng)常會把一些野獸作為那些神話中的怪獸。這就是人類神話

的開端。

隨著人們對火的掌握,人的壽命開始延長,通常會出現(xiàn)氏族,后來,

為了更大范圍的競爭獲得更多的生存空間,氏族和氏族開始聯(lián)合,組成

了大群落,群落里有了頭人,當時的頭人,只是帶領(lǐng)大家捕獵,和其他

群落競爭,到后來,為了更好的,更有效率的進行擴張和競爭,頭人開

始有了一些控制他人的權(quán)利,導致后來的統(tǒng)治者。在群居的過程中,經(jīng)

過很長時間,逐漸規(guī)定的人與自己的,人與人的,人與自然的關(guān)系,形

成了道德,后來,由于財富的聚集,一個群落里產(chǎn)生了矛盾,為了緩和

這種矛盾,國家的概念便誕生了,國家是用暴力的手段來緩和群體社會

的矛盾,進而有了法律

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/519217/

1的評論 (共 1 條)

  • 仰望月色
分享到微博請遵守國家法律
芜湖市| 双鸭山市| 壤塘县| 谷城县| 昌吉市| 砀山县| 图木舒克市| 广丰县| 济源市| 新建县| 乌拉特后旗| 扎赉特旗| 托里县| 梓潼县| 鄄城县| 东丰县| 中卫市| 延吉市| 仁寿县| 信阳市| 东光县| 禄丰县| 婺源县| 巴里| 舟山市| 北京市| 孟连| 霍邱县| 滦南县| 云霄县| 东宁县| 湘阴县| 雅江县| 永吉县| 峡江县| 同心县| 巴林右旗| 独山县| 民丰县| 黑龙江省| 霍林郭勒市|