巍巍九峰山，舒展著粗獷的筆觸；滔滔湄水河，飽浸著濃厚的墨潤；它們在湘中腹地勾勒出了雙峰這塊神奇的土地。

雙峰縣是以山命名的，全縣有四分之三的山崗丘地，與其說是農(nóng)村，還不如說是山村更為貼切。這里四面環(huán)山，峰巒疊嶂，勢態(tài)磅礴。衡山山脈自東往南，龍山山脈由西向北，宛如兩條騰舞的巨龍簇?fù)碇旯懦?，使雙峰縣域呈現(xiàn)出一派雙龍獻(xiàn)珠的圖騰景象。

十八年前，我來到這個縣城一直從事著新聞工作。每次出去采訪，當(dāng)?shù)厝硕紩鐢?shù)家珍地向我述說著雙峰山山水水的神奇?zhèn)髡f。

雙峰山多，但都不是很高。當(dāng)然，山不在高，有仙則名。那年拍電視專題片《曾國藩故里行》時，我曾登上海拔818。8米的第一高峰—紫云峰。山峰峭壁禿頂，巔峰有兩塊巨石兀立其上。導(dǎo)游告訴我，宋神宗熙寧年間，有黃氏二仙女修貞于此，百日升天，兩巨石就是她們的化身。

《雙峰縣志》上記載，雙峰縣的縣名，是因為縣城中心城鎮(zhèn)—永豐鎮(zhèn)南面有雙峰屏立而所取。我卻在想，若以這第一大山第一高峰上的二仙女化身石作為命名的依據(jù)，也許更富有傳奇的色彩！而今，紫云峰留給人們的印象僅僅是第一高峰而已。當(dāng)年修建的仙女殿，眼前只剩下殘垣敗跡，它與山峰禿地相生相惜，一起繁衍著凄凄涼涼的故事，又仿佛在訴說著那場空前的幾近毀滅性的破“四舊”運動的洗劫。

在雙峰，真正讓人耳熟能詳?shù)倪€是九峰山。它是南岳七十二峰之少祖，由飛形山、鐵釘寨、雙乳峰、正托峰、新亭子、鳥飛山、木魚嶺等九峰成筆架形排列，千年古剎定慧庵、天作地合連理樹、觀云望海攬勝臺、喜迎貴賓五巨松、神龍吐水清泉巖、姿態(tài)迷人美女峰等數(shù)十處景觀和云霧毛尖等特產(chǎn)，使這里成為了省級森林公園。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

九峰山下出生的朱紫桂，就是經(jīng)營這山上的茶葉而發(fā)跡成為“湖湘巨富”的。1927年，美國記者安娜·路易斯·斯特朗曾經(jīng)來到雙峰縣永豐鎮(zhèn)調(diào)查大革命的情況，她在《永豐的革命》一文中這樣寫道：“在結(jié)束永豐的故事時，我的眼簾上映入了三四幅圖畫……小道盡頭是個小茶村，姑娘和婦女們擠在小棚屋里包裝茶葉”。安娜筆下“姑娘巧手包茶葉”的情景，也已經(jīng)成為了歷史的記憶。

正托峰是九峰山的最高峰，山頂有一個四角形單檐的了望臺，頗具古建筑風(fēng)格。登臺遠(yuǎn)眺，整個雙峰象一片碩大的珠光閃耀的荷葉，青黛連綿的群峰為葉邊，縱橫交錯的公路和大大小小的河溪是葉脈，曾國藩故居、洛陽灣古塔、水府廟庫區(qū)、雷峰山寺院等景觀似晶瑩露珠點綴其間，湖光山色，相映成畫，濃淡相宜，栩栩如生，確實令人心曠神怡、流連忘返。

遺憾的是，風(fēng)光旖旎的九峰山卻錯過了皇帝的青睞。雙峰縣走馬街鎮(zhèn)有一座梅侖山，是秦始皇移南山建長城時遺落在這里的。宋代時期，梅侖山腳箭樓同德村的王氏家族，曾有百人中舉，出過48名朝廷命官，成為名噪一時的“文人之鄉(xiāng)”。民間還傳說，明代正德皇帝游江南時，曾慕名微服私訪此地，被梅侖山下半邊街的風(fēng)味小吃所迷住，于是下馬品嘗并留宿了下來。第二天清早起來，御馬卻留戀那梅侖風(fēng)光，早已脫韁逸去，半邊街因此也就得到了“走馬街”的美名。

數(shù)百年來，當(dāng)?shù)乩习傩丈钍?ldquo;耕讀為本，工詩擅畫”的文風(fēng)熏陶，沿襲著廳堂掛字畫、新年貼春聯(lián)、送禮送對聯(lián)的傳統(tǒng)民俗，形成了“三歲孩童會寫字，八十老翁是畫家”的本土特色。村民以寫得一手好字為榮耀，擅長書畫者被尊稱為“先生”，漂亮姑娘也總喜歡將含情秋波投射給那些精通書畫的小伙子們。現(xiàn)在，走馬街鎮(zhèn)書畫愛好者有3500多人，近150人加入縣、市級書畫協(xié)會，50多人加入省級協(xié)會，10多人加入國家級協(xié)會。現(xiàn)代花鳥大師王憨山、中國書畫家協(xié)會常務(wù)副主席朱繼峰，都是從梅侖山野登上藝術(shù)高峰的。2007年，這里還被評為了“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

說起雙峰人對中國的影響，從荷葉山?jīng)_里走向清代政治舞臺的曾國藩，算得上是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。他猶如一顆晶瑩的露珠活躍在雙峰這片荷葉上，并使之富麗堂皇了起來。

身為農(nóng)家子弟的他，攀越著雙峰第二高峰銅梁山崎嶇的山間小路，走出山門求學(xué)，步入仕途做官，成為晚清權(quán)傾朝野的中興第一名臣，同治皇帝還欽賜“勛高柱石”的御匾。有人說，他是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，近代修身齊家治國平天下的第一完人。也有人說，他是封建社會最忠誠的衛(wèi)道士，鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動最殘酷的劊子手。功過是非，自有歷史公論。在我的眼中，曾國藩只是一個深透領(lǐng)悟了大山本源的平凡而又非凡的山里人。

山是有靈性的，既以偉岸之勢令人敬而生畏，又以虛懷之形讓人深不可測。曾國藩常常以山寓意，或記錄人生，或抒發(fā)情懷。初涉官場的他，曾經(jīng)也有過“高嵋山下是儂家\歲歲年年斗物華\老柏有情還憶我\夭桃無語自開花”的浪漫情結(jié)。但是，同僚的相互排擠、朝廷的無端猜忌、戰(zhàn)事的屢屢敗北、皇帝的冷熱無常，令他無時無刻都身處于“高爬、低走”之間。于是，他悟出了“做人既可以往高處爬，也可往低處走，爬高是為了實現(xiàn)志向，走低是為了保護(hù)自我”的生存哲理，并時刻以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”來修心養(yǎng)性陶冶自己，從而達(dá)到了“不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高”的最高境界。細(xì)細(xì)想來，曾國藩的一生，不正是那大山蜿蜒起伏剛?cè)嵊卸鹊淖盍芾毂M致地演繹嗎？！

如果說曾國藩憂國憂民經(jīng)世致用的思想，維護(hù)的是封建統(tǒng)治的話，那么從雙峰縣永豐小鎮(zhèn)走進(jìn)中國革命大潮的蔡和森，就是一位立志改造中國、探求革命真理、最先提出“建立中國共產(chǎn)黨”、全力倡導(dǎo)“只有社會主義能夠拯救中國與改造世界”的無產(chǎn)階級政治家理論家宣傳家了。

每次走進(jìn)蔡和森同志紀(jì)念館，我都會不由自主地對這位中國共產(chǎn)黨早期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人肅然起敬。寬闊的蔡和森廣場正中央，矗立著《蔡和森同志光輝一家》的群雕塑像。白色的麻石雕像在陽光的襯映下，熠熠生輝。屹立在中間的蔡和森，深邃的目光仿佛在洞察著世界的風(fēng)云，仿佛在憧憬著美好的未來；羸弱的身軀上留著西式的發(fā)型，穿著修長的西服，扎著整齊的領(lǐng)帶，充分反映出了他要用先進(jìn)的思想沖擊和改變舊中國的個性和信念。

《蔡和森同志光輝一家》的九個金黃色大字，臨摹于毛澤東的行書手跡，既寓意著被楊昌濟(jì)先生稱譽為“救國二子”的兩位中國革命領(lǐng)袖的深厚感情，更凸現(xiàn)了毛澤東對蔡和森高度評價“一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了”這句話的深刻含義。

蔡和森雖然身體瘦弱，但有著大山一般的堅韌意志。他以“大陸龍蛇起\乾坤一少年\匡復(fù)有吾在\與人撐巨艱”的滿腔激情，義無反顧地踏上了“改變中國，拯救民生”的奮斗征程。在湖南，與毛澤東一起創(chuàng)辦新民學(xué)會的進(jìn)步團(tuán)體；上北京，參加舉世聞名的“五四”運動；赴法國，接受共產(chǎn)主義的先進(jìn)思想；回國后，辦《向?qū)А氛樟林袊锩那俺?，反列強領(lǐng)導(dǎo)震驚中外的上海“五卅運動”。36歲那年，蔡和森臨危受命前往廣州開展重建地下黨組織工作時，不幸落入反動軍閥的魔爪。面對四肢釘在墻上刺刀戳爛胸脯的酷刑，他視死如歸，慷慨就義，用熱血和青春在中國共產(chǎn)黨史冊上寫下了光輝的一頁。

蔡和森等革命先驅(qū)畢生追求的“民眾生活向上”的理想，今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實。

從上瑞高速公路進(jìn)入雙峰縣，展現(xiàn)在你眼前的是一座群峰襯托明珠的現(xiàn)代性標(biāo)志物，她象征著雙峰的特色，更標(biāo)志著雙峰的崛起。順著迎賓大道走近縣城中心，高樓大廈與寬敞馬路錯落有致、廣場園林與山水風(fēng)光融為一體、亭臺樓閣與霓虹彩燈交相輝映……詩情畫意的情景頓時躍入眼簾，一下子就讓您感受到時代進(jìn)步的氣息和現(xiàn)代都市的風(fēng)情?？墒谴藭r此刻，又有誰能想象到過去雙峰的街容市貌，卻只有天青街和復(fù)興路兩條六米來寬的“豬腸子”似的街道呢。

雙峰是一個農(nóng)業(yè)大縣，在以農(nóng)耕文化為根本的歷史長河中和以糧為綱的年代里，“全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣”、“全國商品糧生產(chǎn)基地縣”、“全國生豬生產(chǎn)百強縣”、“中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星”、“中國辣醬第一縣”、“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“農(nóng)機之鄉(xiāng)”、“建材之鄉(xiāng)”、“教育明星縣”……一塊又一塊金字招牌，確實給雙峰人戴上了引以自豪的光環(huán)。但是，大山也封閉了雙峰人的視野。經(jīng)濟(jì)發(fā)展象老牛耕田一樣慢吞吞地爬行著，人們除了通常的“種田吃飯，養(yǎng)豬過年”的生活方式之外，小五金刀具、小塑料制品、小農(nóng)機產(chǎn)業(yè)等作坊式的手工業(yè)，也只能讓他們長期滯留在“小商謀生，小富即安”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中。

說起雙峰的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，其實是走過了一段非常曲折和艱苦探索的路程的。上世紀(jì)90年代初期，隨著建設(shè)事業(yè)的興起，全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都掀起了以開辦小型水泥企業(yè)為主體的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的高潮，并且形成了與煤炭、石膏、農(nóng)機等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并駕齊驅(qū)之勢。實行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制后獲得了生產(chǎn)自由的農(nóng)民，都被這一從未見過的市場經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象吸引了過來，有錢的投資，無錢的賣力，使民間資本和勞動力實現(xiàn)了再增殖。

那時，我剛剛調(diào)來雙峰。也許是我以前在省屬大型水泥企業(yè)工作過的緣故吧，自然對石頭產(chǎn)業(yè)懷有一種特別的親切感。一天，我隨縣委書記到一家年產(chǎn)量才幾萬噸但在縣里卻是最大的水泥廠去采訪，廠房內(nèi)的設(shè)備十分簡陋，只有一臺原料粉碎機和一臺水泥球磨機，原材料都是工人們肩扛手提送到機器里面去的。我迷惑地問道：“這就是水泥廠嗎？”書記笑了笑說：“你可別小看它喲，它能讓山上的石頭變成金蛋呢！”

說實話，這些縣辦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦的水泥企業(yè)，在當(dāng)時的確是紅火了一陣子的。但是好景不長，簡單化的生產(chǎn)規(guī)模畢竟經(jīng)受不起市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，沒過幾年它們都熄火停產(chǎn)了。投入的資金打了水漂，付出的勞力得不到報酬，農(nóng)民們看著蕭條的廠房和癱瘓的機器，一個個無可奈何地嘆息著。

“點石成金”的典故，說的是晉朝時期有一個縣令叫許遜，他見年歲不好致使農(nóng)民收成甚微，就施展道術(shù)變石頭為金子，幫助老百姓繳清了拖欠的賦稅。“臉朝黃土背朝天”的雙峰人，直到進(jìn)入21世紀(jì)之后才找到了“靠山吃山，點石成金”的途徑。2002年，國內(nèi)第一家在境外掛牌上市的安徽海螺集團(tuán)，看上了這里的大山看中了這里的石頭，投資5。6億元建起了大型水泥企業(yè)。它不僅讓雙峰這條老黃牛走向了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，而且還改寫了雙峰有史以來沒有大工業(yè)的歷史，使雙峰這個年稅收收入只有1億元的財政窮縣發(fā)生了翻天覆地的變化。老百姓樂呵呵地說，這才是真正讓石頭變成了金蛋呢！

春光早早地?fù)荛_云層滋潤著大地，冰雪漸漸地融化解體形成了暖流，順著峽谷山澗歡快地流向了湄水河。雙峰縣城更是沸騰了起來，“富厚雙峰”這個詩一般的意境，成為了全縣人民建設(shè)小康社會的主題，為生機勃勃的春天增添了無窮的魅力。

“富厚”一詞，取自于《后漢書》“富厚如此”之說，反映了人們對美好生活的詮釋與向往。曾國藩將養(yǎng)育他的舊居命名為“富厚堂”，祈求著家鄉(xiāng)子孫后代富厚美滿。蔡和森將“民眾生活向上”為己任，憧憬著中國受苦大眾生活幸福。今天的雙峰人，正在延續(xù)著曾國藩百折不撓的博大胸襟，繼承著蔡和森一往無前的革命精神，憑借著中部崛起的良好契機，依托著豐富多樣的資源優(yōu)勢，發(fā)揮著昂揚向上的大山品性，建設(shè)著社會主義的嶄新農(nóng)村。我有理由相信，一幅絢麗多彩的“人民和諧、生活富裕、環(huán)境幽雅、事業(yè)昌盛”的富厚畫卷，一定會在不遠(yuǎn)的將來十分耀眼地展現(xiàn)在世人面前……

作者：雙峰電視臺 游延年

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