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被人稱為“當(dāng)代徐霞客”的史榮東長篇游記

2012-11-13 11:07 作者:syd2010  | 3條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

山水給我創(chuàng)作的靈性

(擬自序)

孔子曰:“知者樂水,仁者樂山”。

我國詩歌中,很早就有關(guān)于山水的描寫,《詩經(jīng)》中已經(jīng)有了對山岳河水的山水詩歌,而南朝宋詩人謝靈運(yùn)是山水詩的開山人,山水詩的日漸成熟,卻是在魏晉、南北朝時期,晉代陶淵明開創(chuàng)了田原詩以來,文人抒寫山水的詩篇若星河燦爛,炫耀華。

在山水詩方面,僅唐代就有大家輩出,佳作疊現(xiàn):孟浩然的《過故人莊》《秋登萬山寄張五》《宿建冮》;王維的《鳴江》《山中》《山居秋瞑》《竹里館》;韋應(yīng)物的《滁州西澗》;柳宗的《江》;李白的《山中與幽人對酌》;孟浩然的《曉》;杜甫的《望岳》;杜牧的《清明》都是山水詩中的璀璨作品。

詞更是濤起連天,有張先和的《漁歌子》;李白的《菩薩蠻》;白居易的《江南好》;范仲淹的《漁家傲》;歐陽修的《采桑子》;蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》;秦觀的《行香子》;柳永的《八聲甘州》《望海潮》;姜夔的《揚(yáng)州慢》;辛棄疾的《青玉案·元夕》《西江月·行黃沙道中》;張和的《念奴嬌·泛洞庭》;吳文英的《鶯啼序》;揚(yáng)萬里的《昭君怨》;以及毛澤東的《沁園春·雪》等都是歌詠山水的扛鼎之作。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

游記名篇有陶淵明的《桃花源記》;王勃的《滕王閣記》;李白的《春夜宴桃李園序》;柳宗元的《小石城山記》;王禹偁的《黃岡竹樓記》;范仲淹的《岳陽樓記》;歐陽修的《醉翁亭記》;蘇軾的《石鐘山記》《前赤賦》《后赤壁賦》;王安石的《游褒禪山記》;宋濂的《閱江樓記》;歸有光的《吳山圖記》《滄浪亭記》;以及徐霞客的《徐霞客游記》等等名篇。說明了中國文人很注重游記創(chuàng)作的。正是這些光輝的作品,燦爛了中華文化,燦爛了世界文化。

經(jīng)過兩年多的整理、修改,終于把《漫筆勾勒山水魂》打字成篇。《漫筆勾勒山水魂》共收集了近幾十年來的游記一百多篇,分五個樂章,即:山壑魅力、江海風(fēng)韻、人文個性、歲月鉤沉、異域風(fēng)情。約50萬字,匯編成冊。幾十年來,我游覽了祖國不少的名山大川,風(fēng)景名勝,還游覽美國、日本、泰國、法國、德國、意大利、梵蒂岡、瑞士、荷蘭、越南等十幾個國家,并在游覽中收集了各地風(fēng)土人情,古跡人文。從游覽中寄情山水,感悟山山水水,感悟世事滄桑,感悟人文風(fēng)景,并從獨(dú)特的視角,以抒情的筆調(diào),辛辣的筆端,犀利筆鋒,大氣磅礴之勢,抒寫了140篇游記?!堵P勾勒山水魂》基本上覆蓋了我的旅游全行程,以及在攀山涉水、品景攬風(fēng)中的所思、所悟、所獲。

幾十年來,我為什么衷情于山水?為什么不厭其煩,熱衷于對山水追求?為什么在旅行途中、結(jié)束后會像小學(xué)生做作業(yè)似地抒寫一篇篇游記?為什么殫思極慮地去漫筆勾勒山水之魂?答案只有一個——我太山水了,是山水給我創(chuàng)作的靈氣,是山水這支七色神筆,使我去勾勒人生的亮麗,因而,才有了100多萬字文學(xué)、戲劇作品,并出版了長篇小說《愛,被春寒輾碎》、散文集《情風(fēng)》、散文集《荷塘晨色》、詩文集《跋涉的印象》、劇本選《史榮東劇作選》、詩劇選《南冠劍》。

什么是山水魂?怎樣去勾勒山水魂?這是我久久探索的大問題。什么是山水魂?我以為,魂者,游記之“靈氣”也。怎樣去勾勒山水魂?我以為,游記應(yīng)從以下幾個方面去勾勒:

首先,一篇好的游記要有靈氣。沒有靈氣就會行文干癟無味,讀來如同嚼蠟。什么是靈氣?靈氣就是天地渾然之氣,抒寫大自然的山山水水,就要吸取山之靈,水之氣,把山之靈,水之氣醮到筆端之上,寫出來的游記就會飄然若仙,洋溢著山水靈氣。

其次,一篇好的游記要有激情。衡量一篇游記的含金量多少,主要表現(xiàn)在作者感情投入多少,感情越是激烈,火花就會如火山迸發(fā)。游記最忌諱人云亦云,無情感的“假”“大”“空”。真情實(shí)感從哪里來的?根本的是對大自然的熱愛,是對正義的呵護(hù),是對丑惡的憎恨。

第三,一篇好的游記要有個性?!吧⑽暮永餆o規(guī)矩”(鐵凝),當(dāng)然,游記也是散文,也應(yīng)是沒有規(guī)則和章法的,卻有著“心”,即個性。讀者見文,如見其人。游記更像詩那樣,天馬行空,馳騁情感,古今中外,天文地理,人情世故,花鳥魚蟲,全都在揮筆之中。行文應(yīng)像書法中狂草,走筆雜亂;又像魏碑,走筆有章。爬山涉水,要閱盡別人不能閱,才有別人不一般的所見,所思、所述。游記最難寫的是這山不是那山,這水不是那水,這人不是那人,有獨(dú)特的個性。我的游記似乎與別人不同,把詩、詞、曲、賦、聯(lián)都融會其中。

第四,一篇好的游記要有風(fēng)骨。沒有風(fēng)骨的游記,寫得再揚(yáng)揚(yáng)灑灑,秀詞通篇,只能是無骨的沙山,無風(fēng)無濤的江海。那什么是游記的風(fēng)骨?山是風(fēng)骨,水也是風(fēng)骨,人世間的浩然正氣更是風(fēng)骨。一篇好的游記應(yīng)是善惡分明,褒揚(yáng)正義,批判丑惡。

第五,一篇好的游記要有畫意。山是畫,水是畫,人文風(fēng)情更是畫,一篇好的游記應(yīng)是詩一般的意境,給讀者一幕幕動人的畫面。游記與小說、詩歌、劇本,以及其它文學(xué)式樣作品更具有畫面性,她應(yīng)給人們:清靈雋永的畫面、大氣磅礴的畫面、袖挾仙風(fēng)的畫面、胸?cái)垳婧5漠嬅?、手擎蒼穹的畫面、臂挽風(fēng)流的畫面。

第六,一篇好的游記要有較強(qiáng)的音樂性。音樂性在于注重行文中的“陰”、“陽”、“頓”、“挫”,而且更在于對游記中情景交融的抒寫,情感抒發(fā)的度,越揚(yáng)、勒抑有序,如交響樂中快板、慢板、中板、快板。

第七,一篇好的游記要有思索。一篇好的游記不但給人美的畫面,而且給人思索,使讀者產(chǎn)生不同的意象。意象愈多、愈大,他的游記生命力就愈深刻、愈博強(qiáng)。既有行云流水,浪擊飛花的飄逸,又有入木三分,栩栩如生的刻畫;既有世事滄桑,引用歷史凝重,又有情感奔放,善惡是非的分明。無論是撫今追昔,無論是旁涉中外,無論是反映現(xiàn)實(shí)生活,都要給人啟迪與思索。

第八,一篇好的游記要有學(xué)識。游記作者不可能是每一行的專家,而應(yīng)是雜家,知識注入愈精辟,愈見作品份量。只有知萬事,才能下筆猶如神。要善于做小學(xué)生,不斷地學(xué)習(xí)各方面知識,不斷地更新知識,見山問山,見水問水,見人問人,旅途每事問,這樣就會下筆涌神釆。

第九,一篇好的游記不但要內(nèi)容上不斷創(chuàng)新,而且在表達(dá)手法上也有所創(chuàng)新,我還把小說、報告文學(xué)、幻、荒誕的元素用在游記寫作上,如:神游大瀛洲記《尋究》;游意大利威尼斯記《飄然如云》;游龍門石窟記《煌煌的石頭》;游“冥府”記《好人“老慢”》;游武夷山記(4)《列車上》等篇幅都是用較為獨(dú)特的表達(dá)方法,進(jìn)行描繪的。是否成功,還有待時間的檢驗(yàn)。

我之所以能有100多篇游記出現(xiàn),弟弟是功不可沒的。他也是愛山、愛水之人,在我經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)的情況下,他們夫婦邀請我們夫婦登泰山、走福建、游黃山,攀匡廬、逛蓬萊,而且,還使我們意想不到的相邀去探訪地球那一邊——美國,以及東瀛扶桑。2012年4月是我“古稀”之年,弟弟夫婦為了給留下難忘的紀(jì)念,拿出多年的積蓄,邀清我們造訪歐洲十國。正因?yàn)樗麄兊幕磉_(dá),成就了我一篇篇游記作品,在此,表示由衷的謝致!

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