貴與賤；基本是一樣的，它只是相對的，卻都很值得。

德國哲學家齊美爾說：“金錢只是勞務交換的工具而已”

小時候學政經(jīng)，一頭牛換十只羊，十只羊值一頭牛，羊也不算賤。長大了聽說名種的貓少，可能一只貓就可換十頭牛，豬狗不如的玩意兒，有時卻很貴。可以換來糧食的牛，卻很賤。

好貴的寶貝，放錯了空間的位置，就會變成垃圾，垃圾也未必就賤，如果能變廢為寶，寶又貴了，不然人們?yōu)槭裁炊疾贿z余力的在追求著寶貝。

人們最早喜歡寶貝，是在看見了貝的美色，因為貝的殼光彩照人，可以做首飾成為裝飾品，大家都需要它，它就成了寶貝，在我國的商和西周（公元17世紀至前771年）時期，因為貝殼堅固耐用，易于加工成分合之物，又易于計量換算，貝殼便成為了日常交換的媒介。貝殼變成了貝幣，貝幣就成了寶貝，寶貝把很少的人變成了文明的象征，它就成了貨幣，它把多數(shù)的族人變成了卑鄙的賤人。因為貨幣有了罪惡，它就把自己裹上一層甜美的顏色，化妝成了錢。化妝的目的只是為了別顯出它的前科。它自己分不出貴賤，卻把東西變貴了，而把不是東西的人給搞賤了。

保羅·高更的畫很貴，得到了畫的人很高興。他自己卻直到現(xiàn)在也在痛苦的后悔著他只有二三十歲的畫家生命太賤。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

齊白石的命很賤，小時候家里很窮，他八歲就給人家放牛，牛在吃草，他用木棍在地上畫畫，后來做了木匠，也是白天干活，晚上畫畫，可是他自強不息，練就了高超的技術，他的畫很貴了，他的命也很貴了，他九十多歲時，拿出了原來畫的破畫，廢畫，重新題上款，蓋上他很貴的名章，畫也很貴了。

有一種錢很貴，忘了剪裁省了幾道工序，也不用流通。就能比幾噸紙的價錢還貴。而有一種叫什么布的錢，曾經(jīng)用幾麻袋還得雇車用人扛到人家店里才能換一張報紙，是可憐的賤。

有一個國家，印了一些給他們自己歌功頌德的花紙片，想當郵票用，以為很貴，結果是多過了全世界都跑過了頭的郵資，又結果費了很貴的人力物力，再把它變成了不能再賤的賤。

也有賤的東西能變成貴的，小鋼蹦有時是以毫為單位的，就像毫毛一樣的賤。但是人們知道，無論是毫還是元，它只標示價值，卻并沒有價值。雖然它連一根毫毛也買不來，但人的智慧都知道集腋成裘之理，攢得多了就會成為裘皮而變得很貴。于是有人就從還不曾懂事便想著去做懂事長，長大了就會調動起連不懂事以前的能量，去盡情追求像垃圾一樣多的裘皮。

現(xiàn)實生活中用來保暖的裘皮雖然很貴，它和比起來很賤的寒衣，是并無二致的。

人們使用著寶貴的生命時，都沒有覺得生命的可貴，甚至畢生去追求著要得到毫無價值的（除了自以為的漂亮和虛榮）裘皮，不惜含辛茹苦、忍饑受凍，而不去享受生命、感恩生命，使已經(jīng)很幸福的生活變得很賤。

貴與賤差距，有時就是穿棉襖的現(xiàn)實與企望裘皮的距離。

裝寶貝的袋子越鼓，他的料越貴。

超短裙的長度越短，她的料越賤。

再貴的錢袋因為裙子空了，也會把人的價值變得和東西一樣賤。

愛與情的荒唐錯位，有時也決定著貴與賤的轉換。

這就是貴不看人，人看賤。

上帝把兩手空空的孩子送給母親時，孩子就本能地握緊了貪婪的雙拳，發(fā)誓要努力奮斗抓住寶貝，輝煌一生。造物主的分配讓人在成年都得到了集聚?？墒堑搅死夏甑呐R終，誰也沒算出要將哪一件最貴的寶貝給帶走。

其實貴與賤，只有上帝知道，從西周的以前至今，人走時除了骨肉親情，什么也不曾帶走，而只能帶走一毫不值的毫毛。

2012年11月3日

于松原和易齋

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