《我的良心觀》

——安徽省肥西縣官亭鎮(zhèn) 黃璜

世界上沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人。我們認(rèn)識(shí)生活和認(rèn)識(shí)世界要辨證的來看，發(fā)展的來看。下面我從良心是什么的角度談我的“良心”觀。

良心即希望。我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，從小的時(shí)候希望都一樣。長(zhǎng)大了要做大事情，光宗耀祖。父母希望我們成為社會(huì)的有用之才，他們盼望這我們快點(diǎn)長(zhǎng)大。他們拼命的勞作，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們是上輩人的希望。等我們長(zhǎng)大了。我們也希望父母生活的快樂，更希望自己幸福！我們都在努力著。這些，所有人的心態(tài)都一樣。然而，社會(huì)的差異和每個(gè)人的差異無情地表露出來了；上輩的遺產(chǎn)不同，社會(huì)關(guān)系不同，個(gè)人的素質(zhì)不同，自己實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)不同，每個(gè)人的實(shí)際生活差異也就無情的表露出來了。其結(jié)果就可想而知了。因此，我覺得我們的教育應(yīng)該更多的注重“良心”的教育。讓每個(gè)孩子從小就有“良心”感，要靠自己的努力，實(shí)現(xiàn)“成人”的希望。至少要成為社會(huì)的有用之人。

良心即責(zé)任。我們?yōu)槿俗优?，為人夫，為人妻，為人父母，為社?huì)一員。都應(yīng)該有做人的準(zhǔn)則，要圍繞“責(zé)任”而生活。責(zé)任的內(nèi)涵也是發(fā)展的，隨著社會(huì)的發(fā)展，人的責(zé)任也在隨著社會(huì)的發(fā)展而變化著的。人的欲望是螺旋式的上升的，當(dāng)然責(zé)任也在隨之變化?，F(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是有道理的啊。強(qiáng)大的民族要高素質(zhì)的國(guó)民。那么。小康之家也需要高素質(zhì)的家庭成員。我們要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，加固我們的人生觀，婚姻觀等。從而為建立溫馨的小康之家做保證?，F(xiàn)在，有些人因?yàn)榧彝グl(fā)達(dá)了，有大把的鈔票，他們也就為所欲為了，在外吃喝嫖賭等等，我認(rèn)為這部分人沒有把握不住自己的人生軌跡，更多表現(xiàn)為自私的行為，僅僅圍繞“自我”而生活。偏離了“責(zé)任”主題了。實(shí)屬人生的悲哀的。

良心即和諧。當(dāng)今社會(huì)，和諧是社會(huì)主題，也是家庭主題。我想“和諧”應(yīng)該是永恒的人生主題。我曾寫了《收獲平常心》一文，希望大家理解平常心的真正含義。這里，我強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是人生必須不斷地進(jìn)步和收獲。沒有收獲怎么能行。物質(zhì)是第一位的，它是人基本生活的保障。今天我看安徽臺(tái)“人間真情”（2008。10。3中午的電視）說的是大山深處的一位中年女性的婚姻悲劇。她18歲嫁了個(gè)男人。起初感情不錯(cuò)，生了個(gè)女兒今年14歲。生活特差，老公經(jīng)常打她。她無奈，在未辦離婚時(shí)，跟了2位男人，生活也特差。她的生活實(shí)屬悲哀，也是社會(huì)的悲哀的。記者最后的評(píng)價(jià)是：在貧困的大山深處，這些人本沒有錯(cuò)，人們的眼里沒有法律，只有基本的“食和性”。引這個(gè)真實(shí)的事件。我想說明的就是：我們要靠自己的努力實(shí)現(xiàn)小康生活。小康生活是和諧生活的根本保證。特別是我們已經(jīng)小康的人們，要圍繞“和諧”的人生主題而快樂地生活。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以我認(rèn)為：良心即希望；良心即責(zé)任；良心即和諧。我希望每個(gè)人生活在幸福和興奮之中。祝福朋友們快樂生活每一天！

接著我再從良心的發(fā)展觀來進(jìn)一步談?wù)勎覍?duì)良心的理解。良心很抽象，雖屬于精神范疇，主要指人的一些品質(zhì)，可辯證地來看，用簡(jiǎn)單量化的標(biāo)準(zhǔn)來尺度它，也可把精神的東西看作簡(jiǎn)單的物質(zhì)來分析它。在日常生活中，人們往往因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不一，理解不一，存在很多矛盾，現(xiàn)我根據(jù)自己的理解，談?wù)勎业目捶āＪ紫攘夹氖寝q證的物質(zhì)，為政治服務(wù)。在不同時(shí)期，良心為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，古往今來，統(tǒng)治階級(jí)都需要人們做良民的，在解放前，國(guó)民黨還專題為人們發(fā)“良民證”。這樣，良心就與人們的道德品質(zhì)緊緊聯(lián)系在一起。良心也因此隨著不同階層的政治需要，就會(huì)產(chǎn)生不同的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)需要一定標(biāo)準(zhǔn)的良心，家庭也同樣需要一定標(biāo)準(zhǔn)的良心。這樣一來，對(duì)于良心這個(gè)概念自然也就沒有標(biāo)準(zhǔn)了?？催^抗戰(zhàn)影片，日本人侵略中國(guó)，原本他們沒有良心的，可太君往往說：“你的，良心大大的壞了?！笨上攵?，良心是有政治色彩的。

其次從道德范疇來說，良心伴隨矛盾，良心伴隨進(jìn)步。良心屬于道德范疇，人們?cè)谏钪校砸欢ǖ牡赖聵?biāo)準(zhǔn)約束自己的言行，有的人表現(xiàn)高尚，有的人表現(xiàn)一般，也有點(diǎn)人表現(xiàn)低下。這與人們的生活條件，知識(shí)水平，人生觀等密切聯(lián)系的。社會(huì)不能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，人們往往在良心出現(xiàn)問題時(shí)，各自用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，雖說沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但在某個(gè)個(gè)案中，大都數(shù)的個(gè)案評(píng)價(jià)綜合起來看，就是標(biāo)準(zhǔn)。比如：在贍養(yǎng)老人的問題上，許多家庭經(jīng)常因?yàn)樽优纳顥l件不同，加之兄弟姐妹多，父母在對(duì)待子女分家時(shí)的物質(zhì)分配等問題上，所給與的不同，兄弟在贍養(yǎng)老人問題上矛盾很大，子女們?cè)诿鎸?duì)親戚評(píng)理時(shí)，都說對(duì)起自己的良心了。那么，都做到很好，怎么會(huì)出現(xiàn)矛盾的？我想：對(duì)于這些問題，首先用物質(zhì)的辦法來解決，其實(shí)很簡(jiǎn)單，讓他們同時(shí)聽聽多數(shù)人的意見，綜合起來，用量化辦法，用符合現(xiàn)行條件的尺度來確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)照?qǐng)?zhí)行，變精神為物質(zhì)。這樣，處理問題會(huì)收到良好效果的。

再次，衡量良心要摒棄自我，要換位思考。要根據(jù)生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)時(shí)的提高或降低“良心”的標(biāo)準(zhǔn)。使矛盾能及時(shí)得到解決。說起矛盾，其實(shí)，出現(xiàn)矛盾并不是壞事情，矛盾是促使社會(huì)進(jìn)步的有利因素，矛盾是家庭和社會(huì)的調(diào)味劑，沒有矛盾就沒有生活，沒有矛盾就沒有進(jìn)步。再次從良心的家庭角度，良心的發(fā)展要求人們不斷提高自身的素質(zhì)。人們?cè)u(píng)判良心，隨沒有統(tǒng)一的具體標(biāo)準(zhǔn)，可良心是有一定的潛規(guī)則的，她不允許人們胡作非為，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，“人們心中一桿秤”。新聞媒體的關(guān)注，現(xiàn)行法律法規(guī)的健全，鄉(xiāng)規(guī)民約的公認(rèn)，這些，都能對(duì)人們所表現(xiàn)的良心給與實(shí)實(shí)在在的評(píng)價(jià)的。每個(gè)人都有兩個(gè)“自我”，一個(gè)是好的；一個(gè)是壞的。希望人們能自覺的提高自己的覺悟和素質(zhì)，摒棄壞的“自我”，發(fā)揚(yáng)好的“自我”。我們必須積極地按照良心的潛規(guī)則主動(dòng)約束自己的行為，努力提高自己的綜合素質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，努力盡到自己的職責(zé)。我想：只要我們都在努力，那么。社會(huì)就一定是陽光進(jìn)步的，社會(huì)也一定是和諧幸福的。

總之，從良心的內(nèi)涵、發(fā)展及社會(huì)對(duì)良心的發(fā)展需求角度去理解良心，去分析處理問題是我們和諧社會(huì)永恒的課題。

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