游走在李商隱公園
吟誦義山的詩這么多年，才了解到李商隱就長眠于鄭州滎陽。作為唐代后期杰出詩人，文辭清麗、詩中多典，對感情善于細微處表現(xiàn)描寫的風格，讓無數(shù)后人癡迷，乃至后世一些詩詞流派風格形成也深受其影響。滎陽是一個文化積淀很深的地方，自古以來詩人輩出。大詩人王維、李白、白居易、韓愈、柳宗元、杜甫等，都在滎陽留下足跡，并創(chuàng)作出許多錦繡華章。安眠于此，義山不孤寂。
拜訪李商隱是縈繞在心中很久的念頭，怎奈瑣事雜陳，無從抽出身來。時間久了，竟然成了堂而皇之的借口。10月20日是個星期六，盡管和人約了事情，在一種強烈的意念沖擊下，驅車前往位于滎陽商隱路的李商隱公園。
進入大門，廣場中央一座主題墻赫然入目。李商隱坐在中間，他那最負盛名的思念亡妻王晏媄的《錦瑟》題目在左，詩文附右。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
滄海明珠珠有淚，藍田日暖玉生煙。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
愛妻亡故，盡管自己滿腹才華，卻仕途坎坷，迷惘感傷情緒云集四周，凝成這首千古不朽的華章。吟誦《錦瑟》，竟然發(fā)現(xiàn)義山渾身隱隱約約透出些許惆悵與哀傷。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
南邊一只銅質的大毛筆，擱在石頭筆架上，好似詩人剛剛放下，筆頭正瘦，墨香四溢，可謂是大手筆寫華章。
右轉向西南，微步前行數(shù)十米，是一個小主題廣場。廣場中間一塊頑石，只是稍做雕琢，即成一頭活靈活現(xiàn)的犀牛。靈犀廣場應是公園紀念建設的必然。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。后人很多時候把“心有靈犀一點通”喻為心與心之間的默契，其實昨夜的歡宴意猶未盡，鼓聲已響，然而義山公差在身，身不由己，不得不去秘書省應差，與她何時再會就難料了。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
這首《無題》是愛情的千古絕唱。今夕對她的無盡思念，自己沒有像彩鳳一樣擁有雙翅，可以飛越重重阻礙與她相會，但是相互眷戀猶如靈異的犀角暗中相通?！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！背蔀榍Ч偶丫洹?/p>
靈犀廣場東南向，有一曲折逶迤亭廊，謂之詠詩廊。名園綠水環(huán)修竹，古調清風入碧松。漫步亭廊，腳步碎了起來，不管能不能詠岀詩來，古色古香的亭廊，曲折逶迤的亭廊，怎么著也浸潤些文氣。這樣的氛圍確實是吟詩頌詞的絕佳之地，只是不知當年義山是不是在這樣的亭廊里“相見時難別亦難，東風無力百花殘?！钡?。
與詠詩廊相對的是李杜廊，兩廊大同小異，意味卻不同。詠詩廊注重的今人吟詠的，而李杜廊更具紀念價值。孟郊、韓愈、白居易、柳宗元、劉禹錫這批中唐詩人相繼去世后，唐詩的光彩開始暗淡，他們營造的元和詩壇活潑銳氣的詩風慢慢褪去，正是杜牧、李商隱等一批青年詩人的崛起，才使沒落的晚唐詩壇重現(xiàn)生機。世稱“小李杜”。李杜廊也算是對李商隱和杜牧對晚唐詩歌貢獻的一種褒揚吧。
李杜廊近旁，一輪夕陽熠熠生輝。夕陽下，相濡以沫的兩位老者相互攙扶漫步夕陽中?！跋蛲硪獠贿m，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！辩澘淘谙﹃柹?，透過鏤空的老者像體，盡管是深秋，映入眼簾的仍是滿目蔥蘢?，F(xiàn)在我們看夕陽，不再感嘆只是近黃昏，是“夕陽是晚開的花，夕陽是陣年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情?！?/p>
晚晴苑里，詩人登高遠眺覽勝，景色入目而觸發(fā)聯(lián)想，情與境相互交融，一剎那間的感受融化在對景物的描寫之中。“深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢乾后，歸飛體更輕?！弊匀欢?，全無生硬痕跡。
無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
圍繞這首《無題》，建設了蠟燭苑和青鳥苑，有蠟燭生淚和青鳥雕塑。這首《無題》完整地刻在蠟燭的基座上，再看殷勤的青鳥，義山對她刻骨銘心的愛日月可昭。以《霜月》意之霜月亭，以《相思》意之相思亭，以《無題》（身無彩鳳雙飛翼）意旨之雙飛亭和以李義山詩歌的隱秀特征營造隱秀亭散落在整個園區(qū)，若珠璣點綴園中。無論置身哪座亭，都會有抑揚頓挫的吟詠酣暢。
義山的墓園坐落在園區(qū)東北角，是公園的核心區(qū)。進入墓園，一塊石頭上刻“李商隱之墓”（約813—約858）。李商隱線刻像居中，其精神其風骨其才思入石三分。陵墓高約3米，方圓百平左右一圈墓墻圍掬一抔黃土，墓頂一片枸桃樹間或不名雜木，倒也茂盛。墓區(qū)建設詩墻100多米，刻有毛澤東等名人書寫的義山的諸多詩作。其間有多通石碑仍在靜默，想必是管理方對能上詩墻的筆墨功夫要求甚高，不輕易收錄吧。其實書法藝術必得和文字融為一體，吸收文字精華，身同感受其精神，才能融為一體、縱橫貫通，見其風骨，相得益彰。這樣看來，詩墻留些空間給那些后來者，也許更能增輝義山的形象。
關于義山的歸宿一直有不少爭議，一說位于沁陽市區(qū)東1。5公里沁河南岸的廟后村南，已于1987年1月7日被沁陽縣人民政府公布為第二批文物保護單位；二是在丹河東岸的博愛縣許良鎮(zhèn)江陵堡村西北隅，曾于一九九六年六月三十日至七月三日在河南省博愛縣召開李商隱墓址、祖籍及祖塋論證會，得到肯定。我深信我憑吊的李商隱墓就是義山安息的真址。大中十二年（858年），義山抱病在滎陽與世長辭，葬于檀山，年僅47歲?！独钌屉[傳評》、《中華人物志》、《河南通志》等史籍中均對此有記載。李義山的叔父李俌遷滎后，不幸早逝，留下遺言：“自我為祖，萬世不遷。”李商隱在《祭姊文》中也說：“檀山滎水，實為我家?！弊阋员磉_其視檀山為祖居的真情實感。開成二年（837年）冬，其母親去世，他無奈離開蘭臺回滎陽守喪。除了這些，還有當?shù)氐木爸屡c人文也是對義山的吸引。
盡管一路走來，一步一景，景中有詩，詩中含景，仍覺微微遺憾，惆悵之情堆滿心頭。論成就應該說義山在駢文方面毫不遜色于其詩歌，但歷代的研究者多重詩而輕文，以致于后人被慕其詩歌的成就，對其駢文的輝煌了解不多而冷落。既然是李商隱公園，對他的紀念應該全面些，我想有了詩歌滿園，還要增加些義山的文章元素，讓世人領略他剛勁獨特的古文和華麗不失氣勢的駢文風采。
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