《三字經》開篇第一句“人之初，性本善。”兩千多年以來，人們對此深信不已；當我還是懵懂的孩童時，我也對此深信不疑。但是最近的種種，卻讓我產生一種想法，那就是，“人之初，性本善”是真的嗎？

小孩們學壞的時候，大人們總是說：“這孩子跟他的父母學的。”這聽起來是沒有錯，可是細細地推敲一下，這可就不對了。小孩學會說謊了，其他人說：“這是父母經常說謊話，孩子就學會了?！毙『㈤L大了，學得更壞了，她的父母說：“這是跟社會上的人學的?！?/p>

可是這其中就有問題了。

如果說小孩學壞是跟他的上一代學的（就算如他的父母所言，是跟社會上的人學壞了，但社會上的人也是跟上一代學壞的，都暫且歸為“他的上一代”吧），那孩子的上一代也無非是跟他的上一代學壞的，然后這樣一代一代的推上去，每一代學壞的人都是跟上一代學的，那我很想知道，第一個壞人是怎么產生的？如果沒有人教他學壞，那么一個好孩子是怎么變成壞人的？一個好人是怎么變壞人的？

古語有訓：“近朱者赤近墨者黑?！贝苏Z出自于晉朝傅玄的《太子少傅箴》，一名儒家思想甚重的人，而真正準確表達這句話意思的第一個人，就是孟子，這是老孟跟一個名叫戴不勝的人談話時，表達出來的意思。

既然近朱者赤近墨者黑，那么按照老孔老孟的說法，“人之初，性本善”，人在出生的時候，都是善良的好人，那么第一個壞人是怎么產生的？難道兩個好人在一起呆的時間久了，其中一個好人就變成壞人了？那這不成了“近朱者黑，近墨者赤”了？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

如果“人之初，性本善”，那么為什么會產生法律？法律，就是用來律人了。律人，分為兩種，一為律己，一為律人。人人都是善的，那為什么還要法律？如此說來，法律誕生之初，就是干了一件脫褲子放屁的活，因為純屬浪費。

基督教的教義有一條是：“人來到這個世界上，都是帶有原罪的，需要請求主的寬恕?！睙o獨有偶，佛教也有類似的話：“放下屠刀立地成佛?！币了固m教的古蘭經我沒有見過，不過聽我一個入了教的回民同學說，古蘭經與圣經的經文差不多，而且他跟我說基督教是伊斯蘭教的一個分支。后一句話，咱們暫且不去研究他的真?zhèn)?，但是前一句話準確的說明了，伊斯蘭教也有人出生是帶有原罪之類的話。

“人之初，性本善”這是儒家的思想，不過，儒家也有人說過相反的話，那就是老荀。老荀在他的著作里，毫無隱晦的說出“人之初，性本惡”，所以才會有法律這個東西的產生。

如果按照老耶、老釋、老荀，當然還有老阿拉的說法，那么，關于為什么會有壞人的這個問題，那就解釋的非常清楚了。

因為人性本惡，所以會有這樣那樣的問題，是正確的。所謂的善人，不過是嚴于律己后的產物，他是刻意壓制了他內心中丑陋的一面，而不是他生來不具備這些，所以世界上也就有了所謂的“偽善”。不是這些人偽善，而是他們壓抑不了內心原有的丑惡，這些丑陋在被壓抑了一段時間之后，然后爆發(fā)出來，也就有了人們口中的偽善了。

假設一下，把所有的新生兒聚集在一起，三歲之前供給吃住，三歲之后供住不供吃，我想他們那也許會回到那個人吃人的原始社會。

以現在人的眼光來看，吃人是一大惡，那么原始社會的人類也吃人，那還能夠說明“人之初，性本善”嗎？野人，從生物學角度來說，也屬于一種人類。如果這種人類確實存在，那他們現在還過著人吃人的社會。

人是由猿進化而來的，換句話說，人就是動物。如果人真的是“人之初，性本善”，那么按照如此推論，在動物的世界里也應該是“動物之初，性本善”。

若真是這樣，那這個世界就瘋狂了?。?！

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