來(lái)寧夏，自然是沖著這里的歷史而來(lái)，更確切的說(shuō)西夏的歷史而來(lái)，這個(gè)據(jù)說(shuō)是絲綢之路上神秘消失的王國(guó)，而消失的那么徹底而讓人想從現(xiàn)在向歷史張望，曾經(jīng)這里繁華幾層？又如何在音樂(lè)的最高潮時(shí)卻戛然而止，留下了散落在西夏大地上幾個(gè)零落的音符？或許今天的學(xué)者已對(duì)那段歷史拼湊出一點(diǎn)點(diǎn)原型，如同博物館展出的、經(jīng)過(guò)修補(bǔ)的瓷器，但對(duì)于今天對(duì)于我們這些普通的游者來(lái)說(shuō)，感官上的、視覺(jué)上的沖擊也許更現(xiàn)實(shí)些、更真實(shí)些。

西夏國(guó)，曾經(jīng)的興慶府，今天的銀川，在我未踏上這片土地之前，我一直認(rèn)為是山區(qū)與沙漠的結(jié)合體，然走下機(jī)艙，卻發(fā)現(xiàn)立刻修正這個(gè)印象，至少一眼望去，山還是在很遙遠(yuǎn)的地方，即使從老城區(qū)（原來(lái)的興慶府）去賀蘭山也需要大約40-50分鐘的車程，山腳下現(xiàn)在被保護(hù)起來(lái)并開(kāi)發(fā)的是三號(hào)王陵，據(jù)說(shuō)是西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊之墓，這里一眼望去，卻是荒草艾艾，一抔黃土掩風(fēng)流的真實(shí)寫照了。

一直被譽(yù)為東方的金字塔的西夏王陵，也許更多的是從其歷史比較而言，現(xiàn)在的王陵早已非其原始的輪廓，剩下的突兀的黃土堆只是陵墓無(wú)法被燒毀的部分了，當(dāng)年成吉思汗屯兵在此，久攻不下西夏城，很容易想像他會(huì)下令對(duì)西夏的帝王將相陵寢做些什么了，燒！同中國(guó)古代很多帝王一樣，于是乎，陵寢可燒的東西全部燒光，宮殿搗毀，剩下的這一抔黃土守望著曾經(jīng)的過(guò)往，以至于在上世紀(jì)70年代才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是個(gè)皇陵，經(jīng)考證，這就是史書零星記述的西夏遺跡。對(duì)于這些“零星”，我們是可以理解的，自己的國(guó)都與文化被蕩平，人家自然不會(huì)對(duì)你大寫特寫，對(duì)于宋，自然也不會(huì)把曾經(jīng)的附屬國(guó)后來(lái)獨(dú)立出去的國(guó)家拿出來(lái)說(shuō)事，何況在宋看來(lái)，西夏本來(lái)化外之地、蠻夷之邦。至于金嗎，游牧民族，文化的事相對(duì)少些，不記述或少記述是可以理解的。何況是個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，也沒(méi)有大書特書的理由，尤其在成王敗寇的歷史文化下。

經(jīng)介紹，在賀蘭山的大大小小的王陵，基本都被盜掘一空，剩下的這些黃土堆真的算是徒有其形了，當(dāng)我們走過(guò)歷史，尤其那些拓跋氏后裔站在這里憑吊先祖的時(shí)候，此情此景，又作何感懷呢？這個(gè)曾經(jīng)在于宋、金三足鼎立的王國(guó)，如今境況卻也這般，其實(shí)那兩個(gè)“國(guó)”情況也不算良好。

皮之不存，毛將焉附？隨著王朝的沒(méi)落，西夏的文化也基本當(dāng)然無(wú)存，包括獨(dú)立的西夏文字。西夏李元昊創(chuàng)國(guó)的時(shí)候，為更好的發(fā)展本民族，創(chuàng)立文字、興建學(xué)校等，其文字是在漢字的基礎(chǔ)上在進(jìn)行會(huì)意，如今看起來(lái)字形相對(duì)復(fù)雜，然意思卻相對(duì)容易懂。然沒(méi)有強(qiáng)大載體的文字與文明，最終還是消失了，有人說(shuō)，文字沒(méi)有流傳下來(lái)是因其復(fù)雜，我觀未必，漢字也不簡(jiǎn)單，至今依然在使用。

幸好，還有這一抔黃土，讓人追憶那個(gè)年代，牽帶出一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于歷史的零星碎片，散落在賀蘭山下，曾經(jīng)的王侯將相，曾經(jīng)的功名利祿與今何以益？后人稱頌還是唾之？千秋功過(guò)任評(píng)說(shuō)！倒是當(dāng)時(shí)風(fēng)流倜儻、隨心所欲的李元昊等享盡了人生樂(lè)趣。為名而名？為權(quán)而權(quán)？為利而利？恐怕不盡然，都說(shuō)帝王荒淫無(wú)度，窮奢極欲，若他日你為帝，又會(huì)如何？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

10月2日寫于銀川瀛?；▓@酒店

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